Fondatorul eticii judiciare - chestiuni etice în patrimoniul creativ al a

AF Koni este pe bună dreptate considerată fondatorul eticii judiciare - o știință care încă nu a ocupat locul pe care la meritat. Opiniile sale asupra acestei chestiuni sunt prezentate în "Principiile morale în procesul penal (trăsături comune ale eticii judiciare)".

Principiile morale în administrarea justiției AF Koni a desemnat un loc proeminent. Nu chiar crede, se pare că, în posibilitatea punerii în aplicare a acestora în instanțele din Rusia țaristă, el a susținut că principiile morale „aparține rolul principal în condițiile și circumstanțele procesului de urmărire penală în viitor.“ El a sperat că lângă „tehnologie sofisticată“ într-un proces penal ar trebui să meargă „dezvoltarea omenirii adevărate și largă în instanță, nici distant și mecanice de nivelare identități individuale și de recepții împietrire, și de la străin la adevărata bunătatea sagging voința de a proteja publice lege și ordine ". El a sperat că „centrul de greutate al doctrinei procedurii să fie transferate în procesul care rulează pe activitățile etice, sociale și juridice ale judecătorilor în toate ramurile sale.“

Locul central în activitatea judiciară a AF Koni a atribuit întotdeauna personalitatea judecătorului. Koni credea că studiul procedurilor în partea care se referă la activitățile judiciare, ar trebui să aibă ca obiect nu numai proprietățile și condițiile acestei activități, dar, de asemenea, să „judece comportamentul față de persoanele cu care intră în contact, ca urmare a activităților sale “.

AF Koni acordă multă atenție problemei convingerii interne a judecătorului. El urmărește evoluția istorică a libertății de credință internă a judecătorilor vechi înlocuit prejudecată interior condamnare judecător feudală într-un proces penal, în cazul în care nu există securitate și sunt prost, scris și mister clericale, iar aceasta din urmă, la rândul său înlocuiește connectedness convingere interioară judecătorului în timpul domniei sistemelor de protecție formală . Acesta salută revenirea la libertatea judecătorilor condamnărilor interne legate de reforma judiciară în 1864.

Judecătorul, în conformitate cu AF Koni, trebuie să exercite toată puterea mentală, în scopul de a găsi adevărul în cazul, în condamnare, el nu ar trebui să fie în captivitate „opinie trecătoare, graba sugestia de sentimente sau de vedere preconcepute“, el nu are dreptul de a decide cazuri pe baza : "Vreau așa." Motto-ul său ar trebui să fie: "Nu pot face altfel." Verdictul instanței trebuie să se bazeze pe nu numai o necesitate logică, dar, de asemenea, un angajament moral.

Procesul de formare a judecătorilor convingere interioară asociate îndoieli liberate continue apar. AF Caii face parte din definiția „dubiu“, și modalități de a le depăși. „Personalizate binefăcătoare și rezonabile, a abordat aproape lege nescrisă prescrie orice îndoială interpretată în favoarea inculpatului. Dar care este îndoiala? Desigur, nu trecătoare, netestat și seducătoare pentru ușor de atins prin intermediul deciziei sale, care nu este rezultatul minții de locuri de muncă lent leneș și o conștiință somnoros și care rămâne după o evaluare lungă, atentă și cuprinzătoare a fiecărei probe separat și toate împreună, în legătură cu personalitate și situația de zi cu zi a acuzatului. Cu îndoială, trebuie să lupte - și să câștige sau să fie învins de acestea, astfel încât, în cele din urmă nu a ezitat și nu a ezitat să spună un cuvânt decisiv - „vinovat“ sau „nu“ ...“. În această situație teoretică sună insistent pentru a apela activitate intensă, intensă și rodnică a judecătorilor, indiferent de care nu poate fi realizat, și efecte speciale proces obschepreventivnoe, și în special hotărârea judecătorească.

El a apreciat independența judiciară a lui AF Kony drept una dintre cele mai importante condiții care asigură soluționarea verdictului corect. El a considerat necesar să-i protejeze pe judecători de orice încălcare a independenței lor, în condițiile care dau naștere la dezvoltarea "lașității și slujirii forțate" în ele.

În acest sens, el a apreciat în mod pozitiv principiul mandatului judecătorilor, dând ca el imaginat, „capacitatea de a transporta în condiții de siguranță și fără frică activitățile sale judiciare.“ Reevaluarea valorilor mandatului judecătorilor ca o garanție a independenței judiciare se referă la numărul de erori AF Koni. Ei bine-cunoscut de evaluare leninistă a principiului mandatului judecătorilor, nu da posibilitatea de a înlocui judecătorii improprii. De aceea legislația sovietică nu a luat în considerare acest principiu.

Merită să fie remarcat hotărârile AF Koni despre influența asupra judecătorilor de opinie publică. El a apreciat înalt opinia publică a Rusiei avansate. În același timp, el a avertizat împotriva înlocuirii opiniei publice autentice cu "pasiuni publice". "Sub masca" opiniei publice ", a scris el," judecătorul este uneori indicat doar prin vocea "pasiunii publice", care este întotdeauna periculoasă și adesea nedemnă să o urmeze într-o cauză judecătorească ".

AF Koni a arătat foarte clar modul în care opinia publică afectează în mod negativ curtea atunci când este instabilă, instabilă, neîncetată. În discursul acuzator în cazul lui Alexander și Ivan Myasnikov, care a fost examinat timp de 14 ani și răspunzând la multe întrebări, el a spus:

„Opinia publică se scufunda ... într-o direcție și apoi în alta, iar instanța a opiniei publice, care a fost cazul de mai multe ori, iar cel mai mult în sens invers așa cum este permis. Myasnikovii au fost recunoscuți drept criminali întăriți, apoi victime ale orbirii judiciare. Dar instanța a opiniei publice nu are instanța corectă, instanța nu este liber de patimi; opinia publică este adesea orbește, este interesat, și este părtinitoare - sau violent fără vina, sau din fericire, nu pe merit. Prin urmare, sentințele opiniei publice asupra acestui caz nu pot și nu ar trebui să conteze pentru dvs. ".

Aceste considerente sunt relevante în zilele noastre.

Juriul, "culese din marea publică și revenind din nou la el", a sugerat întotdeauna că nu ar trebui să vină în instanță cu o opinie preconcepută. În ei a văzut reprezentanți ai conștiinței publice.

Acordând o atenție la inadmisibilitatea judecătorilor de aplicare automată a legii, necesitatea de a pătrunde în mintea legiuitorului, AF Kony, în același timp, a obiectat pentru a face interpretarea legii în propriile lor gusturi personale, îi place și displace, care este capabil să pună în aplicare legea de discreție și arbitrar. „Activitatea legislativă, - scria el - în lucrarea sa grijuliu și lent, prin însăși natura sa, locul de muncă este asemănat cu o vârstă veche, din care poetul spune că ea“. Umblă cu atenție și bănuitor arată " Fenomenele motley și noile nevoi care depășesc viata de funcționare depășesc legea cu trotul său greu. Judecătorul obține cu ușurință dus și scuzat performanta noi, care ar trebui să fie în locul existent vechi, cât și în domeniul de aplicare al prezentei pentru a încerca să stoarcă presupusele decrete viitoare dorite. Această metodă de aplicare a legii ... totuși, amenință justiția cu pericolul instabilității extreme și ale alegerii ... ".

Astfel, AF Koni sa opus corecției legilor de către judecători, în conformitate cu necesitățile practicii și condițiile în schimbare ale vieții. Astfel, ideea independenței judecătorilor a fost completată de ideea de legalitate, formând o formulă cu două unități a uneia dintre cele mai importante baze ale justiției.

Cu o apreciere deosebită a legii, AF Koni a subliniat totuși că el subliniază numai îndatoririle oficiale ale judecătorului. Dar, împreună cu datoria oficială, există o datorie morală.

Prin urmare, în activitățile judecătorului, cerințele juridice și morale trebuie să fie combinate, în fiecare acțiune judiciară, împreună cu întrebarea ce trebuie făcută, nu există nici o întrebare mai puțin importantă despre cum să procedăm astfel. Datoria morală a judecătorului AF Koni a fost văzută mai ales în ceea ce privește demnitatea umană și într-o atitudine justă față de om. "Justiția nu poate fi întreruptă de justiție", a scris AF Koni, "iar acesta din urmă nu constă într-o singură aplicare legitimă a actului dovedit al definițiilor punitive ale legii. Figura judiciară, în toate acțiunile sale în privința oamenilor, la ale căror fapte el este chemat să-și atragă mintea, munca și puterea, ar trebui să se străduiască să pună în aplicare legea morală ".

O serie de prevederi ale legii de procedură penală A. Koni a văzut cererile de moralitate (dreapta rudele și de soțul inculpatului de a se retrage de la depună mărturie cu privire la aceasta, prevenind mărturia apărătorului în ceea ce privește recunoașterea el acuzat în cursul procedurii efectuate, dreptul inculpatului de a rămâne tăcut iar inadmisibilitatea ia această tăcere pentru recunoașterea vinovăției sale, și așa mai departe. d.).

AF Kony a încercat să insufle sensibilitatea morală judecătorului, să se dezvolte în el dorința de a privi nu numai, dar, de asemenea, să fie corect. Judecătorul nu trebuie uitat faptul că inculpatul aproape niciodată nu este în repaus, pe care ar trebui să ia întotdeauna în considerare starea victimei, jignit în cele mai bune sentimentele lor, precum și în calitate de martori de stat, dintre care majoritatea se pierde în mediul neobișnuit, instanță solemnă, și, prin urmare, trebuie să fie în măsură să „întoarcere calm și control de sine stătător, pentru a susține veselia în ceilalți. "

AF Koni a luptat împotriva reevaluării valorii probatorii a mărturisirii de vinovăție a acuzatului. "Este datoria morală a unui judecător", a scris el, "să nu urmeze orbește calea" conștiinței proprii "... să investigheze liber, gânditor și anxios care este adevărata sursă a acestor dovezi". În această privință, AF Koni analizează problema valorii probatorii a jurnalului acuzatului. Deși legea permite ca jurnalul să fie folosit ca dovadă, AF Koni consideră că, din punct de vedere moral, "un jurnal este foarte periculos, în sensul înțelegerii adevărului, o dovadă".

În cele din urmă, nu putem specifica nevoia de integritate morală în natura unei figuri judiciare în toate fazele de acțiune și în toate etapele activității sale, și chiar și în cea privată a vieții sale, pentru că „numai atunci boom-ul bate mare atunci când șir sănătos“; nevoia de stabilitate în lupta legitimă pentru dreptate și pentru dreptate și prefăcătorie non-activist pe cale judiciară, narcisism, entuziasmul față de talentele lor, cu sacrificiul uman a imaginii, și așa mai departe. n.

Astfel, se dezvoltă o serie de reguli etice, formând aspectul moral necesar în activitatea judecătorului și a asociaților săi apropiați. Prin urmare, este necesar să se studieze nu numai echipamentul judiciar și jurisprudența, dar, de asemenea, etica judiciară ca studiul aplicării conceptelor generale de moralitate la una sau cealaltă ramură a activității judiciare speciale. Regulile etice există în alte domenii ale dreptului, în alte instituții și în domenii ale vieții publice. O mare parte din activitățile legiuitorului ar trebui să se bazeze pe obiectivele și cerințele moralității; cerințele etice explică intervenția statului actuală în domeniul economiei și industriei, prin legi privind asigurarea lucrătorilor, munca minorilor, în ziua lucrătoare, și așa mai departe, etc..; din punct de vedere moral, anumite tipuri de împrumuturi și impozite sunt evaluate în legislația financiară, iar efectele nocive ale măsurii le paralizează. Este necesar să se vorbească despre manifestarea extinsă a elementului moral în deciziile privind organizarea afacerilor în penitenciare și a bunăstării și securității publice? Domeniul medicinei este apoi deosebit de bogat în probleme etice. Aici este posibil, cu drept deplin, să vorbim despre o ramură distinctă și importantă a cunoștințelor necesare unui medic - despre etica medicală. Este suficient pentru a indica numai probleme, cum ar fi confidențialitatea pacientului, să apară la pacient, gradul de conservare a descoperirilor științifice și medicale secrete, și așa mai departe. D. Pentru a vedea importanța acestei ramuri a eticii profesionale. În cele din urmă, zona de liber creativitate - arta, literatura, iar scena nu este complet eliminat din influența cerințelor etice, deoarece manipularea aici, probabil, conștient de creativitate în slujba instinctelor rele și joase și un mijloc de satisfacere a pacientului sau curiozitatea feroce.

El a avertizat împotriva imitației oarbe modelelor occidentale ale procurorilor ruși, împotriva transferului „pe teritoriul rus pasionat și tehnici de procurori francezi pompos, atât de des rândul său, participarea la dezbaterea judiciară în persecuție pasionată a inculpatului.“ El a vrut să vadă pe termen după reforma judiciară din 1864 trăsături ruse de tip procuror de spirit, lipsa de animozitate personală împotriva acuzatului, metodele de urmărire neatness străine excitarea pasiunilor și a cazurilor de corupție de date, obiectivitatea și imparțialitatea. AF Koni numea adesea procurorul - procurorul public "judecător în public". Această frază aripă dezvăluie obiectivitatea și imparțialitatea judiciară care trebuie să fie inerente procurorului.

Binecunoscutul lucrarea „Metode și sarcini procuraturilor“ AF Koni arată nu numai că dreptul și datoria de a face procuror, dar, de asemenea, modul în care el trebuie să o facă. El a atras atenția asupra dificultăților legate de activitățile procurorului „în coliziune publică situația și a face schimb de opinii convins, nu în tăcere“ prezență. " Procurorul nu ar trebui să acuze vina cu orice preț și să permită "o singură latură cu vizibilitate scurtă sau orb". În discursul procurorului nu ar trebui să existe nici o îndoială și ridicolitate asupra inculpatului. Coney reamintește cazul în care unul dintre procurorului asistent, a declarat cu privire la rezultatul taxelor, pe care a susținut, el a spus: „Ei bine, chiar dacă am pierdut, dar el (inculpatul - IY.) Total fata pătate de boot - vor fi mulțumiți. " AF Koni a eliminat imediat această "figură judiciară" de la apariții ca procuror în instanță.

Un tact special a solicitat AF Koni de la procuror în legătură cu instanța și adversarul său procedural - apărătorul. El se opune atacurilor și insultelor personale ale apărătorului, împotriva generalizării anumitor deficiențe în profesia de avocat și a omisiunilor nediferențiate ale activităților sale. „Aceasta ar fi, totuși, extrem de nedrept, - a scris A. Koni - generalizarea acestor evenimente și de sprijin pe baza unor astfel de generalizări sunt adesea nefavorabile de vedere și chiar ostile asupra unor astfel de necesități ale vieții aparținând procesului contradictorialității ca protecție.“

Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter

Articole similare

• Etica juridică și eticheta unui vorbitor judecătoresc - stadopedia

• Echitatea și egalitatea ca categorii etice sunt principalele categorii de etică, specificitatea lor

Trimiteți-le prietenilor: