Serviciu memorial (comemorare, amintire) - un rit în memoria unei rude decedate, condus de membrii familiei sale.
Nevoia de a-și aminti ruda decedată a fost asociată cu credințele creștine. a adaptat conștiința oamenilor. Ei au crezut că sufletul defunctului timp de patruzeci de zile este pe teren și vizita locuri pe care oamenii vizitează în timpul vieții sale, care sosesc pe timp de noapte la domiciliu. Patruzeci de zile mai târziu, sufletul merge în lumea următoare și zboară acolo timp de un an, întâmpinând multe obstacole de-a lungul drumului. La aniversarea morții ei, ea vine la lumină, unde se întâlnește cu sufletele strămoșilor. Comemorarea, potrivit noțiunilor populare au fost necesare pentru a ușura suferința sufletului celui decedat, în special în primele patruzeci de zile, atunci când ea era încă în strânsă legătură cu lumea, și pentru a face drum spre viața de apoi mai ușor de îndepărtat din păcatele defunctului.
Trezirea a avut loc un an după moartea unei persoane în anumite zile. în a treia zi după moarte, care a coincis, de regulă, cu ziua înmormântării (a se vedea funeraliile), a noua, a 40-a și a aniversării ei. Interpretarea populară a alegerii acestor zile pentru trezire nu a fost foarte diferită de interpretările oferite de Biserica oficială. Poporul rus a crezut că comemorarea celei de-a treia zile ar trebui să aibă loc pentru ca Dumnezeu să-i ridice pe morți pentru o viață viitoare binecuvântată, așa cum a ridicat pe Isus Hristos în a treia zi după moarte; comemorarea zilei a noua este necesară pentru ca Dumnezeu să clasifice pe cei decedați ca sfinți sfinți care au fost împărțiți în nouă grade de îngeri. În cea de-a patruzeci de zile, este necesar să-și amintească decedatul, astfel încât Isus Hristos, care sa înălțat la cer în cea de-a patruzeci și patru zile, la dus în cetatea cerească. Ei credeau că în acea zi sufletul celui decedat a părăsit casa, unde a rămas patruzeci de zile și a pornit într-o lungă călătorie în lumea "celeilalte". Aniversarea morții necesită amintire, deoarece în acea zi un suflet nemuritor se naște din nou pentru viața veșnică. În unele locuri din Rusia, s-au observat, de asemenea, a șasea, douăzecea (douăzeci și una) zi după moarte și, de asemenea, o jumătate de an de la data decesului.
Înmormântarea a avut loc aproximativ la fel pe întreg teritoriul Rusiei. Acestea includ o vizită la templu și mormântul celor decedați de către toți rudele, distribuirea alimentelor și prânzul.
Rugăciunile la domiciliu și vizitele la templu au fost o parte obligatorie a trezirii. Casa citește o rugăciune: „Dumnezeu odihnească sufletul robului Tău, și toate rudele moarte, și binefăcători mei, și iartă toate păcatele lor voluntare și involuntare, și să le acorde Împărăția cerurilor.“ În bisericile deținute de cererea rudelor înmormântare decedat în masă și un serviciu memorial, adică. E. serviciu scurt constând în rugăciuni pentru iertarea păcatelor, și odihna defunctului în Împărăția cerurilor. Oamenii bogați pot fi comandate în rugăciunile Temple, t. E. Comemorarea, care are loc în timpul celor patruzeci de zile după moartea sa cu slujba liturgia funerară și Recviemul. La sfârșitul înmormântare rudele Litur-ologie ale persoanei decedate au fost distribuite tuturor pîinea prezent cu cuvintele: „Amintește-ți slujitorul lui Dumnezeu (numele)“ - și au fost tratați cu clerul bisericii în casa preotului, sau plăcintele Cantor.
După ce a vizitat templul, a fost necesar să vizitați mormântul decedatului. Rudele s-au adunat în jurul ei, la început, s-au rugat și, după rugăciune, au început să-și jenească pe cei decedați de femei.
AI Korzukhin. Treziți-vă la cimitir. 1865. Uleiul
Apoi toți cei prezenți, pomyanuv kutey decedat - un vas de gătit orez cu zahăr și stafide sau aburit cu grâu miere (orz), hrănite miere - miere diluată cu apă trimis la memorial casa decedatului pentru cină.
Prânzul a început, de obicei, cu o citire a rugăciunii de către toți cei prezenți. Obiectivele memorabile erau kutya, carnea de miel și fulgi de ovăz (măr de secară, merișor). La aceeași cină a început cu kutya și sa încheiat cu jeleu sau miere. În nordul Europei, ca o farfurie memorială, a servit plăcintă de pește, iar în provinciile din sudul Rusiei - clătite. În plus, mâncare pregătită și obișnuită, rapidă sau slabă, în funcție de ziua în care a fost trezirea.
Țăranii ruși au crezut că la masa de memorie există însuși decedatul. În multe zone ale mesei a fost precedată de Rusia, „căutarea defunctului“, adică. E. circumambulation Ritual spațiilor rezidențiale și de afaceri, cu scopul de a detecta morții, și să-l invite praznic. În unele sate, o rudă apropiată a decedat înainte de cină pe drumul care duce la cimitir, și l-au invitat să vină la casa: „Vino, draga mea, stai jos!“ Se credea că omul mort - proprietarul la înmormântarea lui, era sărbătoarea sa și invitații săi. Decedatul a rămas la masă locul cel mai onorabil al maestrului: în colțul din față sub zeiță; pune-l la capătul mesei sub vas fata de masa, sticla de vodcă, bere găleată, dispuse pâinea și lingura. La fiecare schimbare de alimente într-un castron pune un pic de alimente cu cuvintele: „a mânca, draga mea, să mănânce.“
Fiecare dintre mesele familiei memoriale avea propriile caracteristici. Prânzul în ziua înmormântării a adunat o mulțime de oameni. Toți cei care au fost implicați în înmormântări, precum și clerul bisericii au venit. La cină, toți vecinii, prietenii și rudele ar putea veni prin invitație și fără invitație. Comemorarea celei de-a noua zile avea un caracter familial îngust. Numai rudele apropiate le frecventau, iar sărbătoarea funerară, ca și ziua de sărbătoare funerară, nu era abundentă.
Sorokoviny (sorochinii), adică a patruzecea zi după moarte. din alte zile memorabile se disting prin complexitatea acțiunilor ceremoniale și a solemnității speciale. În această zi, s-au adunat
Înmormântarea.
Treziți-vă la cimitir. 1987. Satul Shumilove, regiunea Smolensk. fotografie
Prosopul este locul de locuit al sufletului decedatului în termen de 40 de zile de la moarte. 1983. Satul Shumilove, regiunea Smolensk. fotografie
casa decedatului și-a escorta sufletul în viața de apoi. Conform tradiției, a fost necesar să invităm cât mai mulți oameni să văd sufletul. rude apropiate și îndepărtate, vecini, și dacă au văzut sufletul unui om celebru și bogat, a fost necesar să salute și să hrănească cerșetorii, pelerinii, pelerinii care au venit în casă. Gazdele au trebuit să gătească pentru fiecare o masă bogată, cu o mulțime de băuturi în stare de ebrietate. În fața casei era de obicei o masă cu amintire, adică cu kutya și o miere plină cu corp. Oamenii care au participat la sărbătoarea funerară au repetat, au citit o scurtă rugăciune și doar atunci au intrat în casă. După terminarea cina, toată lumea a venit să vadă persoana decedată într-o lume "diferită". Acest lucru a avut loc în diferite localități în moduri diferite. În unele sate, toți cei prezenți, luând un jeleu, au mers la cimitir. Acolo s-au înclinat, au citit rugăciuni, au băut jeleu cu ei și apoi s-au întors acasă. În alte locuri, rudele, ieșind din periferie, au scuturat un prosop în direcția cimitirului, pe care, după credință, sufletul celui decedat sa odihnit timp de patruzeci de zile. În unele provincii ale Rusiei Europene, o persoană specială a fost aleasă pe sorokovine - dirijorul sufletului în lumea "altora". Ar putea fi un preot, un sexton sau o chiuvetă (obmyvalytsitsa). În provincia Perm, obmyvalytsik sa transformat în hainele decedatului, reprezentându-se pe sine. El a primit un rucsac cu lucruri care, potrivit credinței, ar putea fi utile în felul acesta: un prosop cu o icoană, o masă de pe masă, o ceașcă, o lingură, fire, ace, pâine. Sa spălat cu un rucsac al casei și a rămas afară pentru rămas bun. Fiecare dintre cei prezenți pe trunchi se apropia de el cu cuvintele: "Copilul tău este iertat cu tine (mama ta, tatăl tău"). După ce ia spus la revedere tuturor, chiuveta a părăsit satul.
O trăsătură importantă a comemorării, mai ales a funeraliilor celei de-a patruzeci de zile, a fost distribuirea de pompieri. Acestea erau lucrurile aparținând decedatului: batiste, prosoape, bucăți de pânză. Toată lumea care a ajutat la înmormântare a primit darul. Primiți darul ar trebui să se roage novoprestavlennom.Pominki efectuată pentru persoana decedată, membrii familiei uniți și cei dragi, rude de sânge sau de proprietate, a format un sentiment de intimitate cu comunitatea rurală, a dat speranță pentru viitor sprijin și îngrijire
Trimiteți-le prietenilor: