Aristotel este fondatorul nu numai a științei logicii, ci și a științei activității psihice. Tratatul său despre suflet este una dintre cele mai renumite lucrări ale sale. Se ocupă de suflet, explică fenomenele percepției și memoriei.
În suflet, Aristotel vede cea mai mare activitate a corpului uman, sa „realitatea“ sau „entelehie“ (exercițiu). În suflet există o parte care nu se ridică și nu este supusă morții. Această parte este mintea (nous). Cu excepția minții, toate celelalte părți ale sufletului sunt supuse distrugerii, precum și corpului. Cu toate acestea, în opinia lui Aristotel despre natura sufletului și a minții au rămas incertitudine și reticență, mai târziu, a deschis posibilitatea unor interpretări diferite. Dar, cu toată claritatea, Aristotel exprimă, de fapt, o credință materialistă în independența subiectului de percepție. Un studiu special, Aristotel, dedicat explicării memoriei în care vede reproducerea reprezentărilor existente anterior. Starea de amintire este legătura prin care, odată cu apariția unui obiect, apare o concepție despre cealaltă. Aceste legături pot fi în ordine, prin similitudine, prin contrast și prin contiguitate.
Într-o problemă specială și importantă a filosofiei, Aristotel distinge etica. Doctrina activității morale și pricepere morală este construită în Aristotel pe baza teleologiei sale obiective, cuprinzând întreaga lume și întreaga activitate umană. Scopul, pe care oamenii îl dorește doar pentru propria sa natură, este cel mai înalt bun, fericire, iar cea mai înaltă știință, politică, politică, revelează. Bliss nu poate consta în bogăție materială, nici în plăcere, nici măcar în virtute. Ergonul uman este o activitate rezonabilă, iar numirea persoanei perfecte este în desfășurarea perfectă a unei activități rezonabile, în concordanța fiecărui caz cu o virtute specială care o caracterizează.
Că există posibilitatea, își exercită activitatea numai în practică, iar premiul se duce la - atât asupra concurenței olimpic - nu cel care este mai puternic și mai frumos decât toți, și cel care a câștigat concursul.
Conceptul central al eticii lui Aristotel - noțiunea de mijloc (la Meson), sub care Aristotel înțelege capacitatea de a naviga în mod corect - pentru a selecta ceea ce este corect de făcut. Virtutea alege mijlocul dintre exces și viciu. Dar în bine nu se poate vedea doar mijlocul: alegerea nu este medie a binelui, ci cel mai bun dintre toate binele. Virtuțile Aristotelului sunt împărțite în două clase: etice, sau virtuți de caracter, și dioetic, sau intelectual. Activitatea, în concordanță cu cea mai importantă virtute și inerentă în cea mai bună parte a sufletului, este fericirea - adevăratul scop al vieții umane. Cea mai mare vitejie, tipul cel mai perfect de fericire Aristotel Proclamă contemplarea științifică, contemplarea adevărului: autonom, detașat de grijile și neliniștile vieții practice. Activitatea contemplativă a minții, în conformitate cu Aristotel, este de dragul de sine, nu aspiră la nici un scop extern, și conține o plăcere deosebită. În acest ideal, caracteristica Greciei în secolul al IV-lea. BC. e. Departamentul Muncii Intelectuale, care a fost privilegiul liberului. Cel mai înalt model al activității contemplative, gândul lui Aristotel la Dumnezeu; Dumnezeu este pentru el cel mai perfect filosof sau gândire, gândindu-se la propria sa activitate.
Descărcați răspunsurile la examen, cheat foi și alte materiale de formare în format Word, puteți în principala bibliotecă Sci.House
Utilizați formularul de căutare
Psihologie și etică ale lui Aristotel.
surse științifice relevante:
Subiectul și funcția eticii. 2. Corelarea conceptelor "etică", "moralitate", "moralitate". Natură și forme istorice de moralitate (colectivist, clasă, individualist). 4. Moralitatea
LECTURA IX TEMA 19. PREFLECOFIA ELLADA. HOMER SUBIECT 20. PRELEGERII hesiodice X OBIECT 21. Orphics SUBIECT 22. Pherecydes SUBIECT 23. „CEMb sage“ Prelegere XI SUBIECT 24. Începutul filosofiei în Grecia. ȘCOALA ȘCOALA MILETSK
| | Curs (e) | | Rusia | docx | 0,02 MB
Secțiunea I. Etica - Doctrina filosofică a moralității. Principalele etape și direcții de dezvoltare a eticii Secțiunea I. Etica - doctrina filosofică a moralității. Etapele și direcțiile de bază ale dezvoltării eticii. Subiect 1. Subiect
Subiectul eticii: concepte de bază și funcții ale eticii. Învățăturile morale ale Orientului Antic. Sistemele etico-filosofice ale Indiei antice Etica și filosofia învațătoare ale Chinei Antice Etica antică ca filozofie
1. Obiectul eticii 3. Dimensiunea morală a personalității 4. Dimensiunea morală a societății 5 "Regula de aur" în etică 6 Moralitate: definiție. 7. FUNCȚIA MORALULUI: 8. Structura moralității 9. Etica confuciului. 10.
Filosofia antică Francis Bacon „A doua parte a lucrării, numită Noul Organon, sau Adevărata orientare pentru interpretarea naturii“ sistemului filosofic al lui Hegel Ontologie stoicism Descartes, „Reflecții asupra
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: