Credință Ortodoxă



Sinergia (co-munca) (sinergii grecești - acțiune împreună) este efortul comun al omului și al lui Dumnezeu în lucrarea mântuirii.

Sfinții Părinți folosesc acest concept, spun că nu putem fi mântuiți fără harul lui Dumnezeu (este dat numai celor care fac voia lui Dumnezeu). Dumnezeu ne onorează cu voință liberă și nu ne salvează cu forță.







Omul nu este în stare să învingă natura pasională a sufletului său, afectată de păcatul original, cu forțele sale proprii, nu se poate schimba și să se vindece și să obțină mântuirea. Sfânta Scriptură spune:

Auzind astfel, ucenicii Lui au fost foarte uimiți și au spus: cine poate fi mântuit?
Și Isus, privind în sus, le-a spus: este imposibil pentru oameni, Dumnezeu poate face orice
(Mt 19, 25-26),

Ei au fost extrem de uimiți și au vorbit între ei: cine poate fi mântuit?
Isus, uitându-se la ele, spune: este imposibil pentru oameni, dar nu pentru Dumnezeu, căci totul este posibil pentru Dumnezeu
(Mk.10, 26-27),

Cei care au auzit acest lucru au spus: cine poate fi mântuit?
Dar El a spus: ceea ce este imposibil pentru oameni este posibil pentru Dumnezeu
(Luca 18, 26-27).

Simeonul călugărilor noul teolog spune:

"Fiindcă natura noastră umană merge la lumina lumii sub blestemul lui Adam, merge și la lumina Împărăției lui Dumnezeu (din fontul botezului), implicată în binecuvântarea lui Isus Hristos. Și dacă nu aderă la natura divină a lui Hristos, dacă nu acceptă harul Duhului Sfânt, nu poate nici gândi, nici face nimic demn de Împărăția lui Dumnezeu, nu se poate executa orice comanda dată nouă de către Hristos (să fie fii ai regatului), deoarece Hristos face totul în toți cei care Îl cheamă pe Numele Lui sfânt. "

Asta este, pe de o parte, că mântuirea omului este posibilă numai prin harul lui Dumnezeu. Este necesar ca sufletul săi, conform cuvântului Sfântului Macarie cel Mare. "roua vieții divine" a căzut.

"Credința în Hristos sau, mai degrabă, conștiința inițială a lui Isus Hristos ca Mântuitor al lumii și relația personală cu El ca și lui Dumnezeu este dată omului de Dumnezeu. Acesta este așa numitul "har invocând", care insuflă sămânța credinței în inima omului și servește ca un impuls inițial care determină omul să trăiască conform Evangheliei "(preotul Demetrius Vydumkin).

Sf. Theofan Răscoala descrie acțiunea harului lui Dumnezeu, care cheamă și salvează o persoană:

"Am spus că un păcătos este același ca o persoană care este scufundată în somn profund. Cât de repede adormit, oricare ar fi abordat pericolul nu se trezește în sine și nu va crește dacă nu se potrivesc cu o singură față și nu-l trezesc - și cel care este cufundat în somn păcătos, nu vin la simțurile sale și nu va crește dacă nu vii să-l pe ajutați harul divin. În mila veșnică a lui Dumnezeu, și este gata pentru toate ocolitoare și distinct fiecare plânge revoltă, spyay, scoală-te din morți, și sfințește Tine Hristos (Efeseni 5: 14).

Această comparație a păcătoșilor cu somnul dă puncte pentru o examinare cuprinzătoare a apelului lor adresat lui Dumnezeu. Exact: dormitorul se trezeste, se ridica, merge pe afacere. Și păcătosul, trase și mâhnită, este entuziasmat de somnul păcătos, este vorba de a decide să se schimbe (crește) și, în cele din urmă, prin puterea investită în noua viață în sacramentul Pocăinței și Sfânta Împărtășanie (gata pentru lucrarea). În pilda fiului risipitor, aceste momente sunt indicate după cum urmează: în el, când a venit el, a ajuns la simțurile sale; M-am ridicat, am decis să-mi las vechea viață; și ridicarea ideii; și el spune tatălui său, am păcătuit - pocăință, și tatăl său l-au îmbrăcat cu hainele (justificarea și autorizarea din păcate) și el pregătește o masă (Sfânta Împărtășanie) (Luca 15: 11-32.).

Astfel, există trei puncte în convertirea păcătoșilor la Dumnezeu:
1. trezirea din somnul păcătos;
2. Răsărit până la hotărârea de a abandona păcatul și de a se dedica închinării lui Dumnezeu;
3. Dotarea cu putere de sus în această lucrare în sacramentele pocăinței și comuniunii. "

Pe de altă parte, fără efortul omului, mântuirea lui este, de asemenea, imposibilă.

Domnul Isus Hristos a spus: "Împărăția cerurilor este luată prin putere, iar cei care folosesc forța se bucură de ea" (Matei 11, 12).

Dumnezeu nu forțează omul, mântuirea lui nu poate fi decât rezultatul deciziei voinței sale și acțiunilor sale în conformitate cu această voință. Dumnezeu, revigorând sufletul omului invocând harul, așteaptă de la el o hotărâre fermă de a găsi mântuirea și, văzând predestinarea voită, îl completează cu harul său. Pentru a fi regenerat prin har, omul trebuie să-și promoveze el însuși renașterea. Aceasta este sinergia. Doar efortul comun al lui Dumnezeu și al omului duce la mântuire.

Nevoia de eroism, eforturile omului pentru mântuire sunt exprimate în mod repetat în Sfânta Scriptură.

Domnul Însuși spune: "Împărăția cerurilor este luată de putere, iar cei care folosesc efortul îl încântă" (Matei 11, 12).

Cu privire la sinergia harului divin și a efortului uman, apostolul Pavel spune:
"Fă-ți mântuirea proprie cu frică și tremur, căci Dumnezeu lucrează în voi atât pentru voință, cât și pentru bunăvoința Lui" (Filipeni 2, 12-13). Dacă nu există un astfel de efort din partea omului, atunci harul nu va da roade și se poate dovedi a fi "inutil".

Apostolul Pavel îi îndeamnă pe corinteni: "Vă implorăm că harul lui Dumnezeu să nu fie în zadar acceptat de voi" (2 Corinteni 6: 1). Apostolul vorbește de asemenea despre acest lucru în 1 Cor. (15,10): "Harul Lui nu era în zadar, dar am făcut cea mai mare parte a lucrării: nu eu, ci harul lui Dumnezeu care este cu mine".

Apostolul Petru, de asemenea, spune: „Dumnezeiasca Lui putere ne-a dăruit tot ce privește viața și evlavia te, aplicarea de a da toată silința, adăugați credinței voastre virtutea.“ (2 Petru 1: 3-5.), Adică. În ciuda faptului că plinătatea darurilor din Biserică este comunicată nouă, trebuie să depunem toate eforturile pentru a le putea folosi.

Dacă, crezând, o persoană începe să-l ajute pe Dumnezeu în mântuirea sa, atunci harul lui Dumnezeu face în om o mântuire prin multe acțiuni diferite.

Apostolul Pavel spune: "Și eu lucrez și mă străduiesc cu puterea lui Dumnezeu, care este puternic în mine" (Coloseni 1:29). "În calitate de co-lucrători ai Săi, noi vă îndemnăm să nu luați în zadar harul lui Dumnezeu" (2 Corinteni 6: 1). Apostolul James afirmă: "Credința fără fapte este moartă" (Iacov 2, 20, 26).

Ven. Makarius cel Mare spune:

„Omul este prin natura sa un prednachinanie, și ceva caută Dumnezeu poruncește astfel încât omul a realizat mai întâi a dat seama că iubea, și prednachal voit și cinstesc pus în mișcare, sau în mișcare de muncă, sau pentru a face o afacere - .. Aceste lucruri harul lui Dumnezeu dă-voință și, prin urmare, cred, voința omului este ca o condiție esențială în cazul în care nu există voință, .. Dumnezeu însuși nu face nimic în timp ce se poate pe libertatea Prin urmare, faptele lui săvârșesc Duhul depinde de voința omului“...

Conform învățăturilor Sf. Makarii cel Mare. creând o persoană nouă, harul acționează în mod misterios și treptat:







"Harul divin, care într-un moment poate să purifice pe om și să se desăvârșească, începe să-l viziteze treptat, pentru a experimenta voința umană".

- Harul experimentează voința umană, fie că păstrează întreaga dragoste pentru Dumnezeu, observând în ea acordul cu acțiunile sale. Dacă, în sufletul spiritual, sufletul se dovedește a fi bun-firesc, fără har îndurare sau insultătoare, el pătrunde "în cele mai profunde compoziții și gânduri" până când întregul suflet este înfășurat în har.

Pentru a facilita înțelegerea acestui miracol, Sf. Macarie cel Mare compară cooperarea dintre Dumnezeu și om cu relațiile dintre mamă și copil:

„Deoarece copilul nu este în măsură să se ajute singuri sau să aibă grijă de ei înșiși, și doar se uită la mama, plângând ca mila nu-l va lua suflete atât de credincios întotdeauna speranță la un Domn, El vospisyvaya toată dreptatea.
... Deși un copil nu poate face nimic sau nu poate merge la mama lui la picioarele sale, totuși, el își caută mama, se mișcă, țipă, plânge. Și mama are milă de el; ea este bucuroasă că copilul o caută cu efort și țipă. Și din moment ce un copil nu poate merge la ea; atunci mama, învinsă de dragostea pentru copil, pentru căutarea lui lungă, vine la el și o ia cu mare tandrețe, mângâiere și hrănire. La fel și Dumnezeul uman cu sufletul care vine și îl caută. Dar, mult mai mult, determinat de dragostea Lui și de bunătatea Sa, El se agață de înțelegerea sufletului și, după cuvântul apostolic, Duhul devine unul cu el (1 Corinteni 6,7). Căci atunci când sufletul se lipește de Domnul, și Domnul, Mila și iubitoare-l, vine și se agață de ea, și înțelegerea în mod constant este deja în harul Domnului, atunci sufletul și Domnul a făcut un singur duh, o srastvorenie, o minte. "

Ven. John Cassian Romanul scrie:

"Trebuie să fim întotdeauna ferm convinși că nu putem atinge perfecțiunea prin lucrările și exploatările noastre, chiar și cu toată nepăsarea practicată în toate virtuțile. Unele eforturi umane nu pot avea un astfel de preț și putere de a construi pe înălțimile de sfințenie și de fericire, dacă nu Domnul însuși ne ajută și ne îndrumă inima spre ceea ce este util pentru noi. ... Cât de înțelept, chiar sacrilegiu, pentru a atribui orice fapte bune pentru eforturile lor, mai degrabă decât harul lui Dumnezeu și promovarea, atunci când Domnul spune sugerează că fără ajutorul lui, nimeni nu poate da roade spirituale.

Noi credem pentru că, ca începutul unei bune dispoziții, ni se încredințează inspirația specială a lui Dumnezeu, la fel este și performanța virtuților deservite de El; Afacerea noastră este mai mult sau mai puțin dispusă să se supună inspirației lui Dumnezeu și să accepte ajutorul Lui. ... în lucrarea mântuirii noastre, participă harul lui Dumnezeu și voința noastră liberă, iar acest om, deși uneori poate dori virtute, dar pentru a-și îndeplini aceste dorințe are întotdeauna nevoie de ajutorul lui Dumnezeu; la fel ca și pentru persoana bolnavă nu este suficientă dorința de a fi sănătoasă, dar este necesar ca purtătorul vieții - Dumnezeu a dat putere pentru restaurarea sănătății. Pentru destul de sigur că de abilitățile naturale ale Creatorului milostivul, emergente dorințe bune pot fi executate numai cu ajutorul lui Dumnezeu, pentru amintesc destul de cuvintele apostolului: Hedgehog doresc invecineaza E și bun Hedgehog sodeyati, nu a fost găsit (Romani 7. , 18).
Harul lui Dumnezeu ne direcționează întotdeauna voința spre partea bună, totuși, așa cum cere sau așteaptă de la noi eforturi adecvate. ... Dumnezeu ne creează mântuirea în multe moduri diferite și moduri incomprehensibile ... oriunde face totul - incitant, promovat și afirmat - dar fără a încălca libertatea pe care a dat-o ".

Sf. Teodor din Edessa:

Nici unul dintre noi nu poate, prin eforturile noastre, să evite ocolurile și intrigile celui rău; ci numai prin puterea invincibilă a lui Hristos. Prin urmare, este periculos să erori, visând de puterea voinței sale de a aboli păcatul, desființat de un singur har al lui Dumnezeu. Din nou, nu va fi nici un beneficiu din ajutorul de sus, dacă nu există un efort.

Sfântul Ioan de Tobolsk spune că pentru mântuirea lui Dumnezeu ajutorul lui Dumnezeu și dorința omului trebuie să coincidă:

"Nici o sârguință și diligență nu ne pot ține fără ajutorul lui Dumnezeu; dar ajutorul lui Dumnezeu fără dorință umană (voință) nu va fi util: exemple de acest lucru vedem în Petru și Iuda. Ar trebui să evite unilateralitatea pe care nu ar trebui să rămână în indolență, totul pus pe Dumnezeu, precum și nu trebuie să ne gândim că, prin ele însele, fără ajutorul lui Dumnezeu și plăcerea Lui, putem realiza ceva bun. Căci Dumnezeu Însuși pur și simplu nu face acest lucru ca să nu ne lase mers în gol, și nu ne-am dat toate pentru a administra, că nu ar trebui să se fălească de vanitate: tot ceea ce ne poate face rău, Dumnezeu ne ia și ceea ce este bine pentru noi să ne-încurajează și ne ajută. "

Sf. Grigorie de Nyssa scrie:

„La acea vreme (în toamna strămosilor), suntem pentru neascultarea expulzat din paradis, iar acum prin credință locui în paradis. ... nu poate fi un participant la beneficiile, cu excepția dacă credința în Hristos dă ravnitul“.

Sfântul Chiril al Ierusalimului:

„Omul nu vospriyal fi impusă cu forța pe ea, și sfințenia ar rămâne aceeași. De aceea, cu toate că harul lui Dumnezeu se face destul de mult în salvarea omului, deși este posibil să se atribuie totul, dar“, de asemenea, trebuie să fie un credincios, cum ar fi scris sau lipi o săgeată în acțiune. "

Ven. Isidore Pelusiot:

„Nu este violență și arbitrar, ci prin convingere și bunătate pregătit mântuirea omului. De aceea, orice suveranitate în propria lor mântuire.“

Sf. Ioan Hrisostom spune:

„Dumnezeu nu lasa pe nimeni la Sine constrângere și violență. El vrea ca toți să fie mântuiți, dar nu a existat nici o captivitate.“

Sfântul Chiril al Ierusalimului:

"Lucrarea lui Dumnezeu este de a oferi harul Său, lucrarea omului este să primească și să prețuiască acest har".

„Podvigopolozhnik, - spune Sf. Efrem Sirul -. .. întotdeauna gata să vă dea mâna dreaptă, și vei ridica de la care se încadrează Pentru că, de îndată ce te întinde mai întâi o mână pentru el, El vă va da mâna dreaptă, pentru a ridica la tine“. Și această determinare de a lua ajutorul harului presupune că într-un moment ulterior, în momentul impactului harului, un om nu rămâne inactiv, nu se simte doar propria lor mântuire, dar „curentul de har în ea ajută.“ Tot binele pe care are loc într-o persoană, doar creșterea sa morală, orice fractură care apare în sufletul său, trebuie să se angajeze nu din conștiință și libertate, astfel încât nici un alt cineva, și „persoana care se schimbă de la transformarea vechi în noua“.

„Eu, - spune mai mult Sf. Efrem Sirul, -. Scapat dintr-o varietate de datorii de către legiunea de păcate, de legăturile grele nelegiuirii și a rețelelor de păcat, a fost salvat de cazurile rele de taina nelegiuirii, din contaminarea abuzului sexual din urâciunea eroare a înviat Sunt din. această mocirlă, Iznik din acest șanț, a ieșit din întuneric, voi vindeca, Doamne, promisiunea ta statornică, toate infirmitățile ce vezi în mine ".

Sf. Teofanul Înclinul scrie:

Sfântul Părinți scrie că în lucrarea noastră de mântuire, a noastră este doar o faptă bună, restul este lucrarea de a ne ajuta cu harul lui Dumnezeu:

Răspunsurile pregătesc. Barsanufia cel Mare și Ioan:

Întrebarea 770. Un soț iubitor de Hristos a cerut același bătrân: "Dumnezeu a creat omul liber și el însuși spune: fără Mine nu puteți face nimic" (Ioan 15,5). Eu întreb: cum să fie de acord libertatea cu faptul că nimic nu poate fi făcut fără Dumnezeu? "

Răspuns. Dumnezeu a creat omul liber, pentru ca el să se poată închina binele; înclinată la el prin voia lui, nu este în stare să facă bine fără ajutorul lui Dumnezeu. pentru că este scris: iertarea nu depinde de cel care dorește și nu de lupta, ci de Dumnezeul milostiv (Romani 9:16).

Ven. Makarii cel Mare:

Dacă nu devin leneș și nu dau pe pășune gânduri vicioase dezordonate, dar lui va atrage mintea, gândurile fortand graba la Domnul, atunci, fără îndoială, Domnul prin voia Lui a venit la noi, și într-adevăr ne va aduce la El, astfel încât toate ar trebui să încânte și servicii depinde de gânduri. Prin urmare, încercați să vă rugăm Domnului, întotdeauna de așteptare pentru ea pe plan intern, căutându-l în gânduri care, prin încurajarea și forțarea voinței și voința ei de a-L aspire în mod constant. Pentru măsura în care vă colecta mintea pentru a căuta, și într-o asemenea măsură și mai mare nevoia de a deține bunătatea Sa și dorul Lui să vină la tine și upokoit. Este în valoare de vedere, și mintea, gândurile și mișcările de gândire, arata ca el sunt în căutarea pentru a vedea dacă tot sufletul tău, nu cu lepostiyu Nu face cu neglijență.

Episcopul Kallist (Ware):

„Iată, Eu stau la ușă și bat; dacă aude cineva glasul Meu și deschide ușa, voi intra la el și voi cina cu el, și el cu Mine“ (Apocalipsa 3, 20). Dumnezeu bate, dar așteaptă până când ne deschidem singuri ușa: El nu-l rupe. Harul lui Dumnezeu îi cheamă pe toți, dar nu forțează pe nimeni ".

În fiecare creștin există o reînnoire a eforturilor umane cu ajutor divin, în cuvintele Sfântului Ioan. Justin Popovich. libertatea umană se combină și se unește cu harul.

En. Alexandru (Mileant):

"Dumnezeu ne reînnoiește sufletele, vindecă sfărâmăturile pasiunilor noastre, iluminează mintea, pacifică inima, ne dă putere spirituală, ne conduce cu mâna și ne ajută la fiecare pas. Dar El nu poate, fără a ne viola libertatea, să ne facă virtuoși. Dorința și diligența noastră sunt necesare aici. Toată Scriptura din Noul Testament este dedicată explicării acestei tematici. "

Calea mântuirii începe și trăiește acolo unde Dumnezeu și omul se întâlnesc, unirea voluntară a acțiunilor lor creatoare. Sfinții Părinți spun „despre co-activitatea sinergia celor două voințe, divin și uman, ale acordului, în care harul mai mult este revelat, este atribuit“ contracția „a persoanei umane. Harul este prezența lui Dumnezeu în noi și necesită din partea noastră eforturi neîncetate. Cu toate acestea, nici aceste eforturi nu determină în nici un fel harul însuși, nici harul nu afectează libertatea noastră ca o forță străină.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: