Sa spus mai sus că, în chestiunile legate de tratamentul credinței ortodoxe a rudelor, trebuie să fim foarte precauți. Dar aceasta înseamnă că trebuie să rămânem tăcuți și să nu spunem nimic despre Ortodoxie? Nu, nu este. Nu puteți vorbi doar "într-un ton de predare", ci și în conversații confidențiale. Desigur, nu este necesar să vorbim despre credința cuiva care este în stare necorespunzătoare: „El, care sfârșesc prin a fi batjocoritor el însuși rușine, și cel ce mustră pe un rău - la fața locului în sine“ (Proverbe 9, 7).
Și lum. Grigorie Teologul a avertizat: „Nu oricine poate filosofa despre Dumnezeu ... ar trebui să adaug, de asemenea, că nu este întotdeauna, nu în fața tuturor și totul poate filozofa, dar trebuie să știi când, cui și despre ce.“ Trebuie să înțelegem că, conform ideii Sf. Teofan Zavoratul, una și aceeași persoană în diferite momente ale vieții pot fi „raigrasul“ și „cereale“ și aceiași oameni necredinciosi la diferite momente în sens spiritual poate fi „porc“, în fața căreia nu este necesar să se arunce margelele prețioase ale credinței, apoi "oaia pierdută", care dorește să audă vocea Păstorului. Trebuie să fim sensibili la familiile noastre, ascultând starea de spirit și starea lor, în scopul de a alege un timp pentru a vorbi despre credință atunci când acestea vor fi gata pentru el, atunci când acestea ar fi interesați de ea. Și astfel de momente se întâmplă în viața fiecărei persoane. Atunci se întâmplă și ar trebui să alegem corect un cuvânt sau o carte pentru a permite unei persoane să învețe despre adevărata credință. Pentru a aduce astfel de momente mai aproape, este necesar să ne rugăm, căci numai Domnul cu harul Său poate înclina inima necredinciosului la aceasta. Pentru a nu "răsuci" aceste momente, trebuie să învățăm credința. Și că iubitul nostru a avut dorința de a se adresa cu o conversație cu noi, mai întâi trebuie să ne punem locația, să ne arătăm viața credința noastră. În plus, este necesar să aveți o mulțime de răbdare.
Da, vrem ca cei dragi să vină imediat la Biserică. Cu toate acestea, nu este ușor ca un adult să se schimbe. Dar, la urma urmei, noi înșine nu am crezut imediat, ci după ce am trăit, probabil, o treime sau chiar jumătate din viață. Calea noastră spre credință, probabil, sa dovedit a fi lungă, așa că trebuie să fim pregătiți pentru faptul că cei dragi nu vor crede brusc. Se întâmplă, bineînțeles, și așa, dar nu atât de des. Acum despre copii. În legătură cu aceștia, părinții au un drept de predare și o datorie: "Dacă numai întreaga noastră viață ar fi prosperă, vom fi pedepsiți sever dacă nu ne pasă de salvarea copiilor", spune Sv. John Chrysostom. Dar aici este necesar să se acționeze cu rugăciune, de exemplu, să fie atent la interne, și nu (dacă copilul este o credință și viață spirituală știe) extern (pentru a reduce la templu, pentru a aduce la mărturisire, să aprindă o lumânare). Aceasta este ceea ce Sfântul scrie despre acest lucru. Tihon din Zadonsk: „Părinții trebuie să se roage lui Dumnezeu pentru copiii lor la El a învățat frica Lui și a reușit să mântuire ... Exemple de fapte bune, este necesar să le arate în noi înșine. Tinerii și oamenii de toate vârstele sunt instruiți mai bine într-o viață bună decât cu un cuvânt.
Când suntem estetice, ideile sale literare și politice și gusturile interferează cu poruncile lui Dumnezeu și adevărul Evangheliei, iar oferta terci rezultat nativ, care „impune sarcini grele“ (Matei 23:. 4). Îi îndemnăm să nu accepte adevărata credință, ci ideea noastră despre aceasta. Bineînțeles, nimeni nu va fi de acord cu acest lucru și nu ar trebui. Și imaginați-vă, dacă rudele singurei surse de informații despre Ortodoxie - cum ar fi aici, atunci cât de distorsionate vor avea o idee despre adevărata credință? Trebuie să avem raționament și să nu ne îngăduim să confundăm Evanghelia lui Dumnezeu cu atașamentele noastre, chiar dacă ele par a fi cele mai corecte. Și trebuie să predicăm pe Hristos, și nu pe "zamorochki". Și dacă nu ne place piercing-ul, televiziunea, jocurile pe calculator etc. Desigur, avem dreptul să spunem așa, dar nu vorbesc ca un „păcat, interzis de Biserică“ (aceasta este o minciună), și anume, astfel cum că nu ne place personal.
Spune-le prietenilor:
Pagină de protopopiere Mozhayskoye a Protopopiei Biserica Ortodoxă Rusă, Eparhia Moscovei (provincial)
Calendar ortodox
VIC. Parascheva, care a fost numit vineri (III). Mucenici. Terenty și Neonilly și copiii lui Sarvil, Fot, Teodul, Ierax, Nita, Vila și Eunice (249-250). Venerabilul. Stefan Savvait, creatorul canoanelor (IX). Sf. Arseni I, Arhiepiscop. Sârbă (1266). Iov, Părintele Superior al lui Pochaev (1651). Demetrius, Met. Rostovski (1709). Venerabilul. Teofilul de la Kiev, Hristos de dragul sfântului nebun (1853). Afrikan, Terenty, Maxim, Pompei și alte 36 (III). Sfințit Mucenic. Kyriak, Patriarhul Ierusalimului (363). Venerabilul. John Hozevit, b. Cezarea (VI). Sfințit Mucenic. Neofitul, b. Urbnis (VII) (Cargo). Arsenia din Cappadocia (1924). Sfințit Mucenic. Preasubitul Ioan din Vilna (1918).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: