Țăranii din Rusia

IPrepolki zakrepoleniya țărani

Mediul natural a fost cea mai importantă condiție pentru serbarea din Rusia. Sechestrarea produsului excedentar, necesară pentru dezvoltarea societății în condițiile climatice ale vastei Rusii, a impus crearea celui mai rigid mecanism al coerciției non-economice.







Afirmarea servitoarelor a avut loc în procesul de opoziție față de comunitate și de dezvoltare a proprietății funciare locale. Țăranii au perceput terenul arabil ca proprietate divină și regală, considerând în același timp că aparține aceluia care lucrează asupra lui. Distribuția nobilimii a aterizat, și mai ales dorința oamenilor de serviciu pentru a lua sub controlul direct al terenurilor comunale (de exemplu, a crea un „arătură domnesti“, ceea ce ar garanta satisfacerea nevoilor lor, în special în echipamente militare, și cel mai important - a făcut posibil transferul direct terenul în ca o moștenire fiului său și, prin urmare, sigur pentru dreptul său nativ aproape patrimonial), cu o rezistență comunitară, care poate fi depășită doar complet subjugare țărani.

În plus, statul avea o nevoie stringentă de primire garantată a impozitelor. Cu slăbiciunea administrației centrale, colectarea impozitelor a fost transferată în mâinile proprietarilor. Dar pentru aceasta era necesar să rescrieți țăranii și să le atașați persoanei domnului feudal.

Efectul acestor premise a devenit deosebit de activ sub influența dezastrelor și distrugerilor provocate de războiul din Oprichnina și de războiul din Livonia. Ca urmare a zborului populației de la centrul devastat până la periferie, problema asigurării clasei muncitoare a forței de muncă și a statului cu contribuabilii a devenit agravată.

În plus față de aceste motive, înrobire a facilitat sunt populația demoralizată, cauzată de ororile oprichnina, precum și noțiunile de moșier țărănești ca omul regelui, trimis de mai sus pentru a proteja împotriva forțelor ostile externe.







IIEstele etape ale înrobării

Această normă este conținută în noul sudebnik 1550, cu toate acestea, în 1581, în condiții de devastare extremă a țării și zborul populației, Ivan al IV-a prezentat „ani protejate“, care interzice accesul la țăran zonele cele mai afectate de dezastru. Această măsură a fost extraordinară și temporară.

O nouă etapă în dezvoltarea sclaviei a început la sfârșitul secolului al șaisprezecelea și sa încheiat cu publicarea Ordonanței Catedralei din 1649. În 1592 (sau în 1593). și anume în epoca lui Boris Godunov, a emis un decret (textul nu a fost păstrat), interzicând eliberarea întregii țări și fără restricții de timp. În 1592 a început compilarea cărți Scribe (de exemplu, un recensământ al populației, vă permite să atașați țăranilor la locul lor de reședință și să le restituie în caz de evacuare și de captare ulterioară a vechilor maeștri), „lapte de var“ (adică scutite de impozit) domnesti arat.

Pe cărțile scriitorului s-au orientat compilații ale decretului din 1597. a stabilit așa-numitul. "Ani de lecție" (termenul de căutare a țăranilor fugari, definiți în cinci ani). După cinci ani de țărani care fugeau au fost supuse înrobirea în locații noi, care să corespundă intereselor marilor proprietari și Gentry din districtele sudice și sud-vest, în cazul în care pentru a trimite principalele fluxuri de fugari. Discuția asupra muncii dintre nobilimea centrului și periferia sudică a devenit una dintre cauzele revoluțiilor de la începutul secolului al șaptesprezecelea.

În a doua etapă a înrobire a fost o luptă ascuțită între diferitele facțiuni de moșieri și țărani pe perioada de anchetă fugar până la sinodale Codul lui 1649 nu a abolit „anii limită de timp“, a introdus o inchiziție perpetuă și în cele din urmă țărani înrobiți.

Iobăgia a condus la aprobarea formei extrem de ineficientă a relațiilor feudale, păstrând rămânerea în urmă a societății ruse. exploatarea feudală producătorilor direcți privați de interes în rezultatele muncii lor și subminată țăran, astfel încât în ​​cele din urmă, și economia proprietar.

Sărbătoarea a stat la baza formei despotice a puterii. a determinat lipsa de drepturi nu numai a claselor inferioare, ci și a claselor superioare ale societății. Pomeshchiki a servit cu credință țarului și pentru că au devenit "ostatici" ale sistemului feudal, pentru că securitatea și posesia lor de "bunuri botezate" ar putea garanta doar o autoritate centrală puternică.

Făcând oamenii la patriarhie și ignoranță. iobăgia împiedicat pătrunderea valorilor culturale între oameni. Ea a reflectat pe caracterul moral al poporului, a dat naștere la el, în unele obiceiuri și tranziții bruște ale robiei de la umilință extremă la distrugerea revoltelor.

Și totuși, în condițiile naturale, sociale și culturale ale Rusiei, probabil nu exista altă formă de organizare a producției și a societății.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: