Una dintre cele mai importante componente ale ideologiei Romei republicane și imperiale a fost religia. Și în această sferă există procese care evidențiază apariția unei viziuni monarhice asupra lumii.
Fiecare pas al politicii echilibrate a prințesilor a fost dictat de procese obiective, care au început mult mai devreme decât venirea sa la putere. Mediul intern și extern obiectiv - schimbare și lumea Polis unificatoare a cerut o nouă ordine și aplicarea unor noi metode de guvernare, pentru că vechea ordine a fost distrusă, iar vechile metode nu va fi întotdeauna adecvate.
În această perioadă, primii pași au fost luați pentru consolidarea modului monarhic de transfer al puterii: nu legal, dar pentru moment numai puterea supremă a fost transferată moștenitorului șefului statului. În acest sens pregătit și însuși, și opinia publică, oferind (adesea ocolind legea) diferite puteri.
De fapt, întregul sistem de putere a clădirii sa schimbat. Princeps, perceput ca șef de stat, a primit prioritate față de instituțiile republicane tradiționale. Cu Senatul, el a împărțit puterea, dar, în același timp, și-a ținut activitatea sub control. Prințesa putea să colecteze comisii, unele dintre puterile cărora s-au dus la Senat și să treacă prin ele facturile, precum și să influențeze alegerile deținute de oficialități. Pentru aceasta din urmă, supremația sa se afla și în tribunicia potestas care îi aparține ca purtător al dreptului de mijlocire și, de asemenea, în stabilirea regulilor de înlocuire a magistraturii. Prin urmare, structura piramidală a puterii a fost împiedicată în acest stadiu numai de poziția senatului, care a avut suficientă autonomie pentru acțiunile sale și a influențat alte instituții de putere.
sa stabilit la Roma de acum pe sistemul de stat nu se bazează pe trei element inerent în guvernul republicii (Senat, comitia, maestru), și, de fapt, patru - la Princeps existente alăturat ca din punct de vedere cel mai puternic element special, al sistemului juridic de stat. În ceea ce privește forma guvernului în sine, nu este posibil din punct de vedere legal să vorbim despre schimbarea sa. Nu există astfel de semne ale monarhiei, ca plinătatea șefului guvernului de stat (el împarte puterea politică cu alții - instituții tradiționale de putere), principiul ereditar al transferului de putere (este doar a fi format principiul, dar nu și-a „lucrat“), o prioritate structurată edinonachalnyh autorităților publice. Dimpotrivă, puterea este împărțită între mai multe instituții, în plus, oamenii, ca purtător al puterii supreme, care merg la comitia și adoptă legi.
Și totuși, unele semne semnificative ale unei forme monarhice de guvernare sunt evidente. De fapt, putem vorbi deja despre autoritate unică (dacă nu toate elementele sale) din poziția iresponsabilă a șefului statului, care este responsabil în acțiunile lor, atunci când consideră necesar, și cu deplină încredere că acestea vor fi aprobate. Formarea unei organizații piramidală a puterii, iar vârful piramidei, desigur - conducători, care se supun conducătorii provinciilor, comandanți militari, o birocrație mare, și responsabilitatea funcționarilor publici și a Senatului.
Înțelegerea principatului ca formă a statului cristalizează. Principatul nu poate fi definit doar ca o formă de guvernare tranzitorie din cauza inseparabilității formei de guvernământ cu regimul politic și a interconectării lor cu forma structurii statului. În literatura juridică nu este accidentală identificarea formei de guvernare și a formei statului. Toate cele trei elemente ale formei de stat nu sunt pur și simplu strâns interdependente, ele sunt interdependente și, în plus, ele sunt adesea unite de un principiu de formare a sistemului. Pentru principat este centralismul cu segmente de semi-centralism.
Trimiteți-le prietenilor: