INTRODUCERE ÎN SCRISOARE LA JEWS
DUMNEZEUL SE DESCHIDE MULTIPLE LA NOI
Oamenii nu au avut niciodată o singură viziune asupra religiei. - Dumnezeu, spuse Tennyson, ne este descoperit în moduri diferite. Și George Russell a exprimat-o astfel: "Există tot felul de moduri de a se ridica la stele, câți oameni îndrăznesc să urce la ei". O zicală frumoasă și frumoasă spune: "Dumnezeu are cheia proprie pentru fiecare inimă". În termeni generali, putem distinge patru concepte de religie:
1. Pentru unii oameni, religia este o prietenie interioară cu Dumnezeu. Este atât de unită cu Hristos că se poate spune că un creștin trăiește în Cristos, iar Hristos trăiește într-un creștin. Deci Pavel a înțeles religia. Pentru el, religia a fost ceea ce l-au unit cu misteriul cu Dumnezeu.
2. Pentru alții, religia este modelul prin care trebuie să își construiască viața și puterea care îi permite să ajungă la acest tipar. Așa că se uităau la religia lui Iacov și a lui Petru. Ei au văzut în religie un model pe care să-și construiască viețile, le-a dat și puterea de a realiza acest model.
3. Alții văd în religie satisfacția căutării lor intelectuale. Mințile lor caută și caută până când înțeleg că mintea lor se poate liniști în Dumnezeu. Platon spune de asemenea că viața neexplorată nu este demnă să o trăiască. Există oameni care trebuie să înțeleagă sau să piară. Primul capitol al Evangheliei lui Ioan reprezintă cea mai mare încercare din lume de a satisface cererile și cererile minții umane.
„Astfel dar, fraților, îndrăzneala de a intra în locurile sfinte prin sângele lui Isus, printr-o cale nouă și vie pe care a deschis pentru noi prin văl, adică trupul Lui. Da, continuați cu o inimă adevărată în deplină siguranță a credinței.“.
Două imagini ale gândirii
IMAGINEA JEWISH a GÂNDIRII
De aceea ideea legământului a intrat în viziunea asupra lumii evreiești. Dumnezeu, în mila Sa, fără nici un merit din partea evreilor a apelat la poporul lui Israel, și l-au invitat să intre într-o relație specială cu El. Dar această atitudine particulară se datora respectării legii pe care a dat-o. În scena dramatică din Ex. 24,3-8 arată cum poporul Israel a intrat în această relație și a adoptat această lege.
Din acel moment, Israel avea acces la Dumnezeu, dar numai dacă ar respecta legea. Încălcarea legii este un păcat, iar păcatul a ridicat o barieră între Israel și Dumnezeu și ia închis accesul la El. Și pentru a înlătura această barieră, a fost creat întregul sistem de preoție și jertfă levitică. Dumnezeu a dat lui Israel o lege; oamenii au păcătuit; astfel încât a existat o barieră între Israel și Dumnezeu; au fost făcute sacrificii, menite să înlăture obstacolele în calea lui Dumnezeu. Dar viața a arătat că sacrificiul nu poate face acest lucru. Aceasta a servit ca dovadă că întregul sistem al jertfelor în desfășurare a fost fără speranță. Această bătălie a fost sortită eșecului, iar scopul său - de a înlătura bariera creată între om și păcat între om și Dumnezeu - este de neatins.
PRIESTUL PERFECT ȘI VICTIMUL PERFECT
Isus a fost Cel care a dezvăluit oamenilor accesul la realitate și la Dumnezeu - acesta este mesajul principal al acestui mesaj.
MISTERII DIN NOUL TESTAMENT
Până acum, totul este clar. Toate celelalte întrebări apărute în legătură cu studiul și interpretarea Epistolei către Evrei sunt învăluite în mister. EF Scott a scris: "Epistola către Evrei reprezintă în multe privințe ghicitul Noului Testament". Răspunsurile la întrebări, când au fost scrise, cui și cine l-au scris, nu putem decât să ghicim. Istoria acestui mesaj arată modul în care misterul din jurul lui la condus până în momentul în care a fost tratat cu prudență și suspiciune. A durat mult timp înainte ca mesajul să devină, fără îndoială, una din cărțile Noului Testament. În canonul Muratori, compilat în jurul valorii de 170, nu este menționat deloc. Oamenii de știință de la Alexandria Clement și Origen l-au cunoscut și l-au iubit, dar au fost de acord că locul său printre cărțile Sfintei Scripturi este controversat. În ceea ce privește părinții nord-africani ai Bisericii, Ciprian nu-l menționează niciodată, iar Tertulian știe că locul său printre Scripturi este contestat. Eusebius, istoricul Bisericii, a spus că printre cărțile discutabile, acest mesaj scoate în evidență calitățile sale înalte. Până la vremea lui Atanasie, în mijlocul secolului al patrulea, Epistola către Evrei a fost în cele din urmă incluse în Noul Testament, dar chiar Luther nu a fost ferm convins de corectitudinea deciziei. Este ciudat că acest document important aștepta recunoașterea lui atât de mult!
Când a fost scris
Prima persecuție a creștinilor a fost în 64 în vremea lui Nero, iar cea de-a doua - în 85 sub împăratul Domitian. Undeva între aceste două date a fost scris Epistola către evrei, cel mai probabil mai aproape de epoca domniei împăratului Domitian. Probabil că mesajul a fost scris în jurul anului 80.
CINE A FOST MESAJUL SCRISĂ?
Și aici, de asemenea, trebuie să ne limităm la informațiile și sugestiile pe care le găsim în mesajul propriu-zis. Un fapt este clar: un mesaj nu a putut fi scris unei comunități bisericești mari, pentru că atunci numele său nu ar fi dispărut complet din memorie. Mai întâi de toate, aderăm ferm la ceea ce știm. Mesajul a fost scris în comunitatea eclezială, care a avut o lungă istorie (5.12), care a fost o dată în trecut a suferit de persecuție (10,32-34). A fost scrisă de o biserică care avea vremuri mari, mari învățători și predicatori (13,7). A fost scris de biserica, care a fost fondat de către Apostoli înșiși nu au (2.3), biserica, generozitatea diferența și lărgime (6.10).
Mesajul conține o sugestie directă. Printre mesajele de salut finale găsim următoarele: "Italienii vă salută" (13,24). [Barkley: "Cei care veneau din Italia vă salută"]. Luate separat, această frază poate însemna că scrisoarea a fost trimisă fie din Italia, fie din Italia; este mult mai probabil că a fost scrisă în Italia. Să presupunem că o persoană care scrie o scrisoare de la Leningrad în străinătate, probabil nu a scris: „Toate Leningrad vă urează bun venit“, ci mai degrabă: „Tot în Leningrad vă salut.“ Dacă se află în străinătate și împreună cu alți Leningraderi, poate scrie: "Toți Leningraderii vă urează bun venit". Prin urmare, putem spune că mesajul a fost scris în Italia și, dacă da, este foarte probabil că a fost scrisă la Roma.
Dar, destul de clar, nu a fost scrisă în întreaga biserică romană, atunci nu și-ar pierde numele. Apoi dă impresia că a fost scrisă unui mic grup de oameni asemănători, probabil unui grup de oameni de știință. Din 5.72 vedem că au studiat mult timp și că se pregătesc să devină profesori ai credinței creștine. În plus, citirea Epistolei către Evrei necesită o astfel de cunoaștere a Vechiului Testament că ea ar putea fi scrisă numai de un om de știință învățat.
CE SUNT SCRISĂ SCRISĂ?
Ați găsit o eroare în text? Selectați-l și apăsați: Ctrl + Enter
Trimiteți-le prietenilor: