„Vino post, castitate, mamă.“ Și ceea ce a fost înainte de momentul zilei? Timpul a avut concepții greșite. El a jucat prostituata cu tot sufletul că nici căzut plăcut ochiului - și cu persoane și lucruri, și mai deplin cu pasiunile păcătoase. Toată lumea are pasiunea lor, care să satisfacă pe tot parcursul. Este timpul pentru a pune capăt. Settle doar lui Dalila, astringent și ai trădat inamicii rău, și-l părăsi. Și va fi dat mai mult de Samson, nu numai părul să crească din nou - gânduri bune, și nu numai puterea de poarta - Cetatea va, dar ochii deschiși - minte și văzător va vedea pe Domnul, și noi înșine, și ceea ce este în jurul tău, în lumina corectă. Iată acum timpul este favorabil! Iată acum ziua mântuirii!
Sf. Teofan (Govorov), Recluse Vyshenskii Feofan recluse.
MAI MULT MAI MULT
Lunea primei săptămâni este începutul Postului Mare.
Se crede că durata Sfintelor Paisprezece zile - 40 de zile - se întoarce în Vechiul Testament. Domnul nostru Isus Hristos a fost în pustie, postindu-se și reflectând pe calea aleasă, de asemenea timp de 40 de zile, timp în care diavolul a încercat să-l seducă. Deci, urmașii lui Isus ar trebui să reziste bătăliei interne cu Satana în aceste zile - și diavolul, ca regulă, nu neglijează ocazia de a freca postul. Cu toate acestea, în cazul în post antichitate erau diferite de severitate destul de atât de extreme, în unele locuri nepermise și uneori chiar au bea apă, atunci astăzi este posibil să sufere de pe cereale, legume, etc.
Rusia ortodoxă a onorat venerabil Postul Mare. În această zi toate cântecele au tăcut imediat, masa care tocmai rupea de la mâncărurile gustoase și abundente a scăzut. Acceptată ca o faptă, în mod voluntar, pentru mântuirea sufletului, postul luminează sufletul, dă noi puteri și deschide calea spre cer, către Dumnezeu. Prin urmare, sufletul răspunde atât de bucuros la chemarea Bisericii pentru pocăință. De-a lungul Postului Mare, conform legii bisericii, nu se permite mâncarea, carnea, laptele și ouăle. De-a lungul post (cu rare excepții) Sfânta Liturghie numai în zilele de sâmbătă și duminică, și, prin urmare sugari (copii de până la 7 ani) administrează comuniunea și numai în zilele de sâmbătă și duminică. În zilele de miercuri și vineri se efectuează o urmărire specială - Liturghia Cadourilor Presanctificate.
În prima săptămână a postului de duminică, marți, miercuri și joi, la serviciul de seară, Marele Canion Penitențial al Sf. Andrei din Creta. Aceasta este o creație solemnă și tristă, uimitoare în profunzimea înțelesului și în frumusețea cântării și a silabii. La sfârșitul fiecărui verset al canonului, corul este citit: "Ai milă de mine, Dumnezeule, milă de mine". Cele nouă cântece ale canonului sunt împărțite în patru secțiuni în cele patru secțiuni și fiecare aduce sufletul în reverență. "Sufletul meu, sufletul meu, se ridică, ce dormi? Sfârșitul se apropie și veți fi confuzi. Ridicați-vă din somn și Hristos, Dumnezeul, care este omniprezent și care umple totul cu El, vă va cruța ". Canonul Sfântului Andrei din Creta este un exemplu viu de cât de puțin traducerea închinării de la slavonă la rusă înseamnă. Pentru o persoană care a venit prima dată la templu și nu a luat Biblia în mâinile sale, chiar și cea mai bună traducere nu va face nimic, pentru că principalul lucru nu este cuvinte, ci imagini.
Săptămâna Postului Mare 1. Triumful Ortodoxiei.
Această sărbătoare a fost stabilit pe victoria finală a Bisericii Sfintei ereziei iconoclaste, în 843, când a fost adoptat dogma venerării icoanelor. Triumful Ortodoxiei - este o celebrare a victoriei asupra ereziilor Bisericii, denaturând învățăturile credinței creștine. La sfârșitul Liturghiei, în această zi ar trebui să îndeplinească un ritual special al Triumfului Ortodoxiei, la care Biserica, proclamând dogmele majore, ea a profesat, se roagă pentru tratamentul rătăcite și păstrarea copiilor ei în credință adevărată Hristovoy.Posle aceste rugăciuni ea excomunică (anafemstvuet) de la ei înșiși fii rebel infectate cu erori eretice și proclamă memoria veșnică a celor care au fost la moarte în ascultare față de Biserică, și mai ales - apărătorii sfinți ai Ortodoxiei.
Sâmbătă a doua săptămână - comemorarea celor morți.
În zilele pocăinței noastre, nu putem obliga iertarea păcatelor și odihna sufletelor, dragi pentru noi, deci a 2-a, 3 și 4 sâmbătă din Postul Mare Biserica Ortodoxa face din nou o parte dublă a rugăciunii pentru cei morți. Cei care au deja o experiență a Bisericii, desigur, servite în temple notă specială cu privire la comemorarea. Acestea vor fi deduse clericilor, în orice caz, necesare pentru toate zilele de post.
Săptămâna Postului Mare II
Acest serviciu de biserică duminică are loc în cinstea Sfântului Grigorie Palama, Arhiepiscopul Fesaloniyskogo, facator de minuni, care a trăit în secolul al XIV-lea. Acesta este unul dintre profesorii mai venerati ai Bisericii. Marele ascet Muntele Athos, el a fost cunoscut ca apărător al ortodoxiei și exposer ereziei lui Varlaam, călugărul calabreză care a negat doctrina ortodoxă a luminii binecuvântate care luminează omul interior, și nu trebuie să fie posibilă pentru a realiza această rugăciune perspectivă, postul și alte fapte de sacrificiu de sine. Învățături de comunicare. Grigorie Palama despre energiile divine necreate diferă în mod semnificativ de mistica ortodoxă occidentală. Monahismul ortodox - pe Muntele Athos, în Rusia, peste tot - moștenirea alimentat quietismului, un apărător care a devenit Sf. Grigorie Palama.
Săptămâna celui de-al 3-lea Post Mare, închinarea încrucișată.
În a treia săptămână de sâmbătă în timpul dimineții pe mijlocul templului pentru închinarea credincioșilor se face Crucii dătătoare de viață a Domnului, astfel încât această săptămână și următoarea se numește Săptămâna Crucii. Crucea se află în mijlocul templului până vineri, săptămâna a 4-a. Conform Cartei, este necesar să se facă patru închinări în Duminica Crucii: duminică, luni, miercuri și vineri. Duminică, închinarea la Cruce numai dimineața (după îndepărtarea Crucii), luni și miercuri, are loc în prima oră și vineri "la eliberarea ceasului". Acest lucru este făcut pentru a încuraja și consola creștinii penitenți. Sfânta Biserică compară Crucea cu arborele vieții. Conform interpretării Bisericii, crucea este asemănătoare cu arborele pus de Moise printre apele amare ale lui Merra, pentru încântarea poporului evreu în timpul celor patruzeci de ani de rătăcire în deșert. Crucea este asemănătoare cu un copac de căpșuni, sub umbra căruia călătorii epuizați, care sunt conduși în țara promisă a moștenirii veșnice, se opresc să se odihnească.
Ce modalitate mai bună de a consolida spiritual uman, pentru a lua o lungă călătorie, dar în acest caz, postul creștin, decât ochiul, apelul Crucii, care a rănit Domnul nostru Isus Hristos Însuși. Postul - acesta este un moment dificil și provocator pentru oricine caută să se apropie de Dumnezeu. De data aceasta umervschleniya un „vechi“ uman, eradicarea pasiunilor sale, obiceiurile proaste și dorințele lubric, atât în sens spiritual, cel mai important lucru - este o amintire credincioșilor din suferința și moartea pe cruce a Mântuitorului nostru, pe care El de bună voie a suferit pentru mântuirea lumii. Crucea - este un apel pentru pocăință mai mâhnită și plâng pentru păcatele lor, dar în același timp și speranța învierii, pentru că, dacă suntem cu Hristos strazhdem, apoi în slava Sa, dacă este să moară cu El și să fie înviat. Să ne amintim locul Evangheliei, unde Domnul spune fiecăruia dintre noi de a „nega el însuși și ia crucea și să mă urmeze.“ Fiecare dintre noi are propria cruce, adică, greutățile lor, boală, durere și păcat. Și noi trebuie să-l transporta fără murmur, dând laudă lui Dumnezeu pentru tot ceea ce primim de la mâna dreaptă.
Începutul tradiției de închinare la Cruce a fost pus în vremurile străvechi ale primilor creștini. Acest lucru este evidențiat de scrierile Sfinților Părinți, cum ar fi, de exemplu, Ioan Hrisostom, care a trăit în secolul al IV-lea. Sfântul Sofronie, Patriarhul Ierusalimului, în secolul VII, a declarat într-o predică pe cruce: „Bucură-te, scut al Marelui Rege, sub a cărui umbră de orice preparat victoria!“
Cuvântul "pasiune" în limba latină înseamnă "suferință". Pasiunea are loc în fiecare duminică de Post, începând cu a doua săptămână, în timpul serviciului de seară. Și de fiecare dată când este citită Evanghelia unuia dintre evangheliști. Pentru a citi locurile selectate, care ne spune despre pasiunea (suferința) Domnului nostru Isus Hristos, amintește evenimentele din Grădina Ghetsimani, pe Golgota. De obicei, credincioșii în timpul citirii Evangheliei îngenunchează cu lumânări aprinse. Acest serviciu este necesar pentru noi, oamenii sunt în majoritate crude, pot să simpatizez cu nenorocirile altora, la inima sa cutremurat la amintirea că, pentru noi, pentru păcatele noastre, a fost răstignit Domnul nostru Isus Hristos Însuși. Pentru nimic nu poate fi într-o asemenea măsură de confort, să încurajeze și să inspire spiritul creștin slăbit, ca o reprezentare a iubirii divine infinit Mântuitorul Însuși a dat pe cruce pentru mântuirea noastră feat.
Săptămâna Postului Mare al 4-lea.
În cea de-a patra săptămână a Postului Mare, Biserica Ortodoxă a reamintit Sf. Ioan de la Ladder. Mulți ani de muncă altruistă într-una din mănăstirile Sinai au permis acestui sfânt bătrân în secolul al VI-lea. scrie una dintre cele mai mari cărți pe care le numește "Ladder". A fost și rămâne o lectură preferată a monahilor și a laicilor evlavioși ai Patriei noastre. Conform acestei cărți, ei au căutat să rezolve problemele spirituale emergente, au primit răspunsuri la întrebările care au apărut și au învățat să obțină un mare dar - virtuțile ascultării.
Joi a săptămânii a 5-a - Statul Mariei din Egipt.
În ajun, miercurea seara, Marele Canon Penitențial al Sf. Andrew Creta și Viața Sf. Maria din Egipt.
Sâmbătă a săptămânii a 5-a - Lăudarea Preasfintei Teologii (Akathistul de sâmbătă).
Sabatul celei de-a 5-a săptămâni a postului Mare Post despre evenimentele de amintire și închinare se distinge de alte sâmbete. Structura este parte a închinării acestui Sabat Cântarea solemnă în dimineața (vineri seara) Acatistul Maica lui Dumnezeu, și de ce este serviciul numit „Elogiu Sfintei Fecioare Maria.“
O ocazie pentru stabilirea Lăudatului Maicii Domnului a fost servită de unele circumstanțe istorice în viața grecilor ortodocși. În 666, sciții și persanii au atacat Constantinopolul. Poziția grecilor era disperată. Simțindu-și slăbiciunea puterii lor, grecii au adresat cu rugăciune lui Dumnezeu și mijlocirii zeloși pentru felul de creștin - Maica lui Dumnezeu. procesiunea a fost făcută în jurul orașului, iar când procesiunea a ajuns la mare, patriarhul Serghei Înmuiați îmbrăcăminte a Maicii Domnului. Marea, încă liniștită și calmă, brusc a devenit foarte agitată, o furtună teribilă a apărut și a scufundat navele dușmanilor. Toată noaptea grecii au cântat cântece de laudă în cinstea Fecioarei, Mijlocitoare creștinilor, și a decis să sărbătorească această zi în fiecare an, o liturghie solemnă sâmbătă, la a 5-a săptămână a Postului Mare. Și Biserica noastră Ortodoxă Rusă, a primit un rit liturgic de la greci, de asemenea glorifică Maica Domnului această sâmbătă, „Lăudați pe Sfânta Fecioară“ ritualul solemn de a cânta.
Potrivit Acatistul conținut împărțit în două părți: istoric, care prezintă istoria întrupării și primii ani de viață a Fiului lui Dumnezeu, și arătând dogmatic-didactică în Kondakov mister al Întrupării, și măreția Fecioarei de ICOS. Pe modelul acestui acatist, au fost scrise multe altele, dedicate marilor sărbători, icoane miraculoase și sfinți venerați. De multe ori se citesc la rugăciune în temple și în casele credincioșilor, ci la statutul bisericii de cult este doar una - cea mai veche, cântă sâmbătă cincea săptămână a Postului Mare.
Care este semnificația laudei creștinului ortodox în viața spirituală a Lăudatului Maicii Domnului? Pioșii creștini își petrec timpul în postul de rugăciune de abstinență și luptă cu pasiunile și poftele lor, cu ispitele diavolului. Este ușor să cadă într-o perioadă atât de lungă în spirit, să epuizați corpul. Și astfel, Sfânta Biserică, care dorește să-i susțină pe copiii ei credincioși, le amintește de ajutorul miraculos și de reprezentarea pentru noi a Maicii Domnului păcătoase.
Săptămâna celui de-al 5-lea Post Mare. Venerabilul. Maria din Egipt.
În cel de-al doisprezecelea an al vieții, viitoarea pustnicie a fugit din casa părinților săi în Alexandria, unde a meritat faima infamă a vieții ei. Se părea că toată speranța de a salva pe păcătos era pierdută. Dar Domnul nu și-a îndepărtat mila de la ea. Sa întâmplat să fie la celebrarea Înălțării Sfintei Cruci din Ierusalim, Maria a mers la oamenii din biserică, ci să intre în ea nu a putut: o forță nevăzută respins de ea și nu m-ar lăsa înăuntru. După mai multe încercări nereușite de a vizualiza oprit la întâmplare pe icoana Preasfintei Fecioare Maria - și dintr-o dată, șocat, ea a realizat urâciune și rușinea vieții sale. Pentru o lungă perioadă de timp și cu sârguință, Maria sa rugat și a primit de la instruirea Binecuvântată să meargă în deșert.
În adâncul desertului Iordan, ea a trăit numai 47 de ani, mâncând doar rădăcini, foame și frig, gânduri și imagini tentante. Pe exemplul Maria Egipteanca Biserica ne dă un exemplu de pocăință adevărată și încurajare spirituală pentru care forței de muncă, arată exemplul ei de mila inefabilă a lui Dumnezeu pocăiți păcătoși și amintește credincioșilor că ar trebui să nu disperare de mila lui Dumnezeu, cât de jos cineva care nu se încadrează. Venerabilul. Maria din Egipt se roagă pentru eliberare din curvie.
Săptămâna 6, Vai (floare, Duminica Floriilor)
Intrarea Domnului în Ierusalim.
Spune-le prietenilor:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: