Vechea Patrie
Poverile nebuniei, "rușinea" ei - este, de asemenea, o taxă pentru
permisiunea de expunere. Proclamând un adevăr gol, un adevăr desigur, un nebun sfânt
ar fi în concordanță cu proverbul "Nu amenință cu stiuca cu mare, ci cu durere goală". În asta
nebunii pot fi comparate cu instituția jesterilor europeni.
Un alt Chrétien de Troyes din "Perceval" a remarcat două trăsături ale băguselui care
sunt în mod necesar atribuite sfântului nebun, un dar de previziune și
integritate. Cu toate acestea, între jesteri și nebuni există un principiu
diferență. Jester trăiește vicii cu râs, prostește provoacă râsete pentru public,
inainte de care isi joaca piesa. Această "performanță a unui actor"
prin semnele exterioare este cu adevărat ridicol, dar poate râde de el
numai păcătoșii (râsul în sine este păcătos), care nu înțeleg cel mai intim,
"Sufletul" salvează sentimentul de nebunie. Plângând peste ridicol - asta e bine
efect, la care se străduiește nebunul.
Vreau să avertizez că oricine este interesat de istoria nebuniei,
această muncă nu este necesară. Acestea sunt secțiuni din fenomenologia nebuniei,
O încercare de a explica unele dintre trăsăturile acestui fenomen care mi se par
esențial: spectacolul nebuniei și elemente de protest în ea. material
lucrarea este extrasă din viețile sfântilor nebuni, din moment ce nu există alt material
acolo. Hagiografia captează tipul ideal de nebun. E vorba de el
va exista un discurs. Drama nebuniei, la care lucrarea este dedicată, nu este jucată
Există atât de mulți pe străzi și porțile bisericii din orașele antice rusești,
paginile vieții.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: