Igor I. Bondarenko, profesor,
Doctor of Law,
Președintele Fundației Europene pentru scriere și cultură slavă
(Președintele Fundației de Literatură și Cultură Slavă Europeană).
Arta si geopolitica, în cazul în care nu sunt percepute ca combinația corectă de cuvinte cu sens opus, ca un fel de oximoron, atunci cu siguranță acești termeni în conștiința de zi cu zi sunt asociate cu distincte, foarte departe de fiecare alte concepte.
Cu toate acestea, este mai întâi necesar să se clarifice ce se înțelege prin acestea.
Cultura provine din cultura latină, care înseamnă literalmente cultivarea. În acest sens, a fost mai adecvat să se aplice în domeniul agriculturii. Dar acest concept este folosit în cele mai diverse domenii ale vieții umane. Practic, cultura este înțeleasă ca activitate umană în cele mai diverse manifestări. Cultura este un set de forme stabile de activitate umană, fără de care nu poate fi reprodusă și, prin urmare, există.
Astfel, acești termeni sunt definiți de diferiți dicționare encyclopedice. Și deja din aceste definiții insuficient de precise sunt vizibile unele linii de intersecții și coincidențe.
Cultura, dacă nu este o chestiune de agricultură, formează o politică și, în consecință, geopolitică. Cu toate acestea, dacă vă abateți puțin, agricultura formează și politica, la fel cum politica afectează agricultura. Este suficient să amintim campania pentru introducerea masivă a porumbului de liderul sovietic NS Hrușciov, care a fost chiar declarat "a doua pâine". Opinia producătorilor regionali nu a fost luată în considerare aici, iar experiența americană a fost copiată orbește, care a fost formată în condiții climatice fundamentale diferite. Ca urmare, solul și alte culturi tradiționale nu mai erau capabile să crească pe aceste meleaguri, iar producția declarată de recoltă era pur și simplu inaccesibilă. Acesta a fost rezultatul intervenției directe a politicilor. Geopolitica sa manifestat în faptul că un lider sovietic lipsit de experiență în măsură să prezinte într-o lumină favorabilă faptului că, ca urmare a subminat și deci nu este agricultura sovietică foarte puternică. Desigur, totul sa făcut cu ajutorul a ceea ce atribuim culturii.
Dar acesta este doar unul și nu un exemplu global. În primul rând, cultura este înțeleasă ca întregul strat de acumulare intelectuală a omenirii - cărți, poze, teatru și mijloace de retransmisie - mijloace electronice și cinematografie. Nu este nici un accident că Lenin, într-o conversație cu Comisarul Popular al Educației, AV Lunacharsky, a subliniat în mod deliberat: "Din toate artele, cinematograful este cel mai important pentru noi". Liderul proletariatului mondial, care a venit din străinătate, ar putea experimenta în primul rând cum poate prototipul internetului modern să influențeze masele, purtând practic orice idei. Aici, Vladimir Ilich a avut un amestec de cinematografie, ca un mijloc pur tehnic de a transfera o imagine în mișcare și o imagine cinematografică.
Arta începe să lucreze la politică, dând ideilor și ideilor "necesare" masei. Mai mult, acest lucru se întâmplă conștient, fiind impus de însăși puterea.
"Arta Pure"
"Arta pentru artă" sau "arta pură" (care nu trebuie confundată cu thrillerul popular de același nume) dispare și este folosită în scopurile politicii pure.
"Arta pentru artă"
aceasta este creativitatea de dragul creativității. "Ceea ce văd, cânt." Conceptul estetic, originar și format în Franța în secolul al XIX-lea, în creativitate, și a afirmat independența artei de politică.
Arătat că dialectica hegeliană este definit ca legea de bază a filozofiei unitatea și lupta contrariilor, atunci a stat la baza învățăturilor clasice pe jumătate uitate ale marxism-leninismului. Și Lenin avea dreptate, care este un monument în Saratov „de succes“, în conformitate cu tradiția romană, au putut să se transforme într-un monument de la primul cosmonaut Iuri Gagarin, când a declarat: „... să trăiască în societate și să fie liber de societate nu poate fi.“ Această parte a citației acum 30 de ani a fost cunoscută aproape tuturor celor care au studiat în universitățile sovietice, indiferent de specialitatea aleasă. Dar atunci cuvintele sale sunt după cum urmează:“... libertatea scriitorului burghez, artist sau actrita este pur și simplu mascat (sau ipocrit mascat), dependența de bani-sac, pe corupție, pe prostituție. “. Aici, însă, liderul proletariatului mondial este oarecum curvit de suflet. Dependența lucrătorilor creativi asupra nomenclaturii partidului sovietic a fost nu mai puțin decît, ci mai degrabă mai mare decît în societatea burgheză.
[Ii] VI Lenin. Lucrări complete. Ed. 5 - P. 44. - p. 579.
Trimiteți-le prietenilor: