Arhiva Mănăstirii Valaam din Finlanda, platformă de conținut

ARHIVA MANASTIREI DIN VALAAM IN FINLANDA.

Soarta Mănăstirii Valaam Sf Schimbarea la severă și complicate ca arhipelagul de insule din partea de nord-vest a lacului Ladoga, unde a fost fondată în cele mai vechi timpuri Novgorod. A pierdut în timp data înființării sale, dar este bine cunoscut în timpul devastarea repetate și pustiirii, precum și revenirea din cenușă la o viață nouă. În secolul XX. Manastirea predestinată este listat in Finlanda a devenit un adevărat un donator la Biserica Ortodoxă finlandez (din 1918), care trece nu numai lor altare, icoane, picturi, cărți, articole de rit bisericesc, îmbrăcăminte și alte obiecte de valoare, dar, de asemenea, spiritul său de democrație „mănăstire țărănești “.

Conform legendei, mănăstirea Valaam își are originea în secolele IX-XIX [1] Din "Viața lui Avraam din Rostov" rezultă că în anul 960 d.Hr. Serghie de Valaam a întemeiat o frăție monahală pe insula Valaam [2]. În conformitate cu alte versiuni, mănăstirea a fost creată în secolul al XII-lea. sau în secolele XIV-XV [3]. Ultima datare este cel mai probabil datorită faptului că a fost în secolele XIV-XV. În Rusia a existat o construcție monahală intensă și au apărut cele mai vechi mănăstiri rusești.

Creat la graniță cu posesiunile suedeze, mănăstirea omului a fost condamnată la greutățile existenței frontierei, trecând în mod repetat de la mână în mână. În 1581, capturarea suedezilor mănăstire de călugări uciși 34 [4], iar în timpul necazurilor în 1611 și suedezii nu s-au stabilit pe insulă în locul mănăstirii ars de ei. Numai în 1715, prin decretul lui Petru cel Mare, mănăstirea a fost restaurată din nou: călugării s-au întors la cenușă și au reconstruit templele și celulele. În 1717, construcția principalei Catedrale de Salvare-Schimbare, din păcate, a murit din cauza incendiilor și furtunilor din secolul al XIX-lea. În locul său în 1887, a început să construiască o nouă biserică de piatră cu cinci găuri, cu un turn de clopot cu patru niveluri de 70 de metri. Una după alta, bisericile au fost construite în onoarea Adormirii Fecioarei, Apostolii Petru și Pavel, Trinitatea care dă viață și icoana Maicii Domnului "Primăvara care dă viață". Până în 1900 erau deja 14 biserici în mănăstire și în schituri [5].

Secolul al XIX-lea. - un timp fericit pentru Valaam. Mulțumită lui Hegumen Damaskin, care a condus mănăstirea la mijlocul secolului, mănăstirea a dezvoltat construcții rapide, schițe aranjate, a extins și a întărit economia manastirii. Călugării trăiau în conformitate cu cea mai strictă cartă a deșertului Sarov: au arat și au semănat în felul lor,

*, Doctor în științe istorice, profesor la Institutul de Artă Academică de Stat din Moscova.

Lucrarea a fost realizată cu sprijinul financiar al RHF, Project Nа.

la, bovine crescute, aranjate sere unice, grădini plantate, grădini cultivate. Fiecare călugăr era obligat să efectueze în fiecare zi o anumită cantitate de muncă, sărbătorită în "tetracii". Unul dintre ei începe cu următoarele cuvinte:. „Această carte ar trebui să fie zapisovany binecuvântarea Mănăstirii Valaam toate lucrările pe competențe icon-pictura, cu desemnarea cine și ce a făcut în cursul săptămânii“ [6]

Treptat, mănăstirea a înființat o școală parohială, un atelier de pictură și iconografie, un laborator de fotografie. În plus, călugării au efectuat observații asupra farurilor, rapoartele meteorologice au fost trimise cu regularitate la Observatorul Fizic Nikolayev. La mănăstire au început să opereze rășină, piele, caramida, lumânări și alte fabrici și ateliere. Mănăstirea a cumpărat nave pentru a comunica cu pământul mare. În Sankt Petersburg și Moscova existau capele și metochioanele sale. Se părea că fierberea vieții nu va fi abandonată niciodată de această pupă, ci de călugări și de novici învechiți, întăriți de munca grea.

In ceea ce priveste Manastirea alimentar nu depinde numai pe un teren mare, dar în loc de aprovizionare cu roadele muncii lor, trimiterea de pe nave în timpul navigării una după alte sarcini de pește, lumânări, fructe (în special mere), vinul sacramental, și așa mai departe. N . Cu un teren mare pe Valaam erau cărți, ziare, ceai, zahar, haine de ploaie, ceasuri de buzunar pentru frați și alte produse și lucruri pe care nu au putut fi făcute pe insula de nord. Dar, cel mai important, pe Balaam călare mulțimea de pelerini, el a protejat familia regală acolo în căutarea inspirației printre scriitori natura șocantă, artiști, compozitori, inclusiv. etc. Dacă în 1802 au existat doar 82 de locuitori [11], apoi un secol mai târziu (în 1900), pe Valaam, existau deja 782 de persoane în mănăstirea :. 191 călugări Monahism, novice 101 și 490 de persoane, „care trăiesc pentru a fi incluse în viața monahală în funcție de speciile legale "[12].

Când în 1918 sa mutat insula Valaam în Finlanda, mănăstirea a deschis o nouă pagină a existenței sale. Rusia sovietică, nu avea nevoie de el, chiar și revenind pe insulă după războiul ruso-finlandez din anii '90. în URSS, guvernul sovietic nu a căutat să păstreze mănăstirea Valaam. Majoritatea călugărilor au decis să plece în Finlanda pentru a continua viața mănăstirii într-un loc nou. Nu imediat, dar moșia a fost găsită și cumpărată în orașul Heinävesi, unde a fost fondată mănăstirea Novo-Valaam, care încă mai există. Și, deși călugării ruși (îngropați într-un cimitir modest, dar foarte demn, lângă noua locuință) au încetat treptat, călugării finlandezi au venit la locul lor. Desigur, opt călugări care trăiesc în mănăstirea Novo-Valaam astăzi nu pot fi comparate în număr cu numărul anterior de frați. Cu toate acestea, la mănăstire există Institutul de Restaurare și Academia Poporului. Din an în an numărul de pelerini din întreaga lume crește, dorind să viziteze mănăstirea Novo-Valaam. Activitățile mănăstirii privind dezvoltarea turismului în Finlanda au primit recent un grant de 1 milion de euro.

Moștenirea vechiului Valaam din Finlanda nu a fost încă dezvăluită, toate valorile culturale scoase în 1940 și transferate în cele mai îndepărtate colțuri ale țării

parohiile bisericilor ortodoxe. O vastă arhivă monahală și o bibliotecă formată din aproximativ 14 mii de volume își așteaptă cercetătorii care vorbesc limba rusă. Se colectează datele și informațiile împrăștiate, pentru a analiza și evalua materialul istoric, acoperirea în arhive, precum și de a identifica, de captare și mențineți atribuirea de icoane și alte monumente religioase de origine Valaam în Finlanda este destinat proiectelor de cercetare, susținut de Science Foundation Umanitar Rusă (proiect). Experții ruși au primit cel mai cald bun venit în mănăstirea Novo-Valaam, au fost admiși în arhivă, bibliotecă, sacristie. Am vizitat mai multe biserici ortodoxe din diferite orașe ale țării, unde există icoane și vase de biserică din Valaam. Bogăția antichităților bisericești ale mănăstirii Valaam impresionează cu splendoarea sa. și nivelul de stăpânire a pictorilor și artiștilor de icon, a sculptorilor de lemn, a maeștrilor de arte și meșteșuguri. Arhiva mănăstirii Valaam desigur merită un studiu separat scrupulos.

Analiza compoziției stocurilor de la Mănăstirea Valaam, exportate și depozitate materiale de spectacole istorice care acoperă perioada de la mijlocul secolului al XVIII-lea întregi documentele cadru cronologic. până la mijlocul secolului al XX-lea. Aici găsiți materiale unice și documente standard pentru orice mănăstire. Actele (.rz) Și decretele (.rz) Constituie partea principală a unui complex imens de cazuri viitoare. Cărțile de notorietate ale lucrărilor de intrare și de ieșire (din anii 1782 până în 1969) înregistrează în principal construcția și viața economică a mănăstirii în toate detaliile ei. Ei, în special, o mulțime de documente din partea autorităților superioare bisericești și alte mănăstiri (în special Konevsky) cu privire la diferite aspecte, cum ar fi expedierea de noi novici, cumpara sau vinde cărți, lumânări, ceai, zahăr, mere, vin sacramentală, și mai mult. . Printre notificările trimise din Finlanda consistoriu spiritual, și ne-am luat un lucru extrem de interesant despre impostorul dându-se drept un reprezentant al Sinodului și care a mers la mănăstirile din eparhia Cernigov ar fi verificat. Cel de-al doilea Khlestakov a acționat direct pe comedie. apărând ca auditor și primind nu numai recepția adecvată, ci și, aparent, daruri scumpe și bani. Pentru a evita astfel de incidente în viitor, Consistoriu a trimis diecezelor de avertizare pentru a verifica documentele tuturor care sosesc în mănăstirile cu ceea ce a fost misiunea oficială.

Un grup de afaceri monastice tipice și tradiționale este de asemenea reprezentat de jurnale de comemorare timp de 1 an. pașaport (pentru 1 an.) și cărți poștale (timp de 1 an). Un loc minunat în arhivă este ocupat de înregistrările de serviciu ale preoților și călugărilor, păstrate pentru 1 an. listele celor care au murit în mănăstire (1 an), inventarul și alte liste (afacerile monahale, persoanele care vin la confesiune etc.).

Ca și în orice altă instituție majoră din secolul XIX - începutul secolului XX. în mănăstire au fost culese și stocate cu atenție documente financiare și contabile, astfel încât aici puteți găsi o gamă imensă de conturi, chitanțe, încasări etc. Valoarea mare reprezintă

schițe de clădiri, inventare detaliate ale bisericilor, capele, sacrificii și ustensile, compilate în ani diferiți. În special, un inventar detaliat al 1912, de exemplu, descrierea bisericii catedrale în cinstea Domnului Schimbării începe informații despre construcția sa în 1gg. cu binecuvântarea lui Hegumen Damaskin. Mai jos este o descriere detaliată a întregii structuri și a obiectelor din cult în ea. Aici, în special, așa cum este descris de către fundația: „acestei clădiri templu pardoseli din piatră, fondare pe geamurile de la parter înălțimea de mai mult de trei stângaci peste Valaam granit gri, și de mai sus, există un fel natural al zidărie,“ [14]. O catedrala puternica, monumentala si foarte inalta domina nu numai peste Valaam, ci a fost vazuta de departe de lacul Ladoga. Scriitorul Boris Zaitsev, care descrie pelerinajul său, a remarcat că Balaam „catedrala înălbite“ de îndată ce nava a intrat în întinderea lacului Ladoga. Lângă Catedrala Schimbarea la ei „grandoare“ el a făcut o impresie dublă :. „imens și de lux, dar este atât de frig în construcția Valaam, din păcate, a coincis cu săracii artistic epoca mijlocul și sfârșitul secolului al XIX-lea au tot spiritul de ceva grandios de la. Alexandru III, ceva este legat de Hegumen Damaskin, o figură instabilă și puternică "[15].

Ei merită o atenție deosebită ca materialele și memorii, stareților oficiale și private corespondență din Damasc (pentru 1gg.) Și Ioanafana (pentru 1gg.), Precum și scrisori de călugări Monahism din ani diferiți. În scrisorile lui Abbot Damaschinul reiese în mod clar de personalitate extraordinară, se simte mintea și diplomație puternică și fermă, clară și tenace, cu experienta politica bisericii. Ele sunt, de asemenea disting prin originalitatea vorbirii și stilului literar stabilit, în timp ce aproximativ. Damasc a spus de multe ori despre sine că el este un om „needucat“.

amintiri produse impresie extraordinară călugăr Nestor, care mai târziu a devenit stareț al mănăstirii Noul Valaam. În special detaliu, el descrie vicisitudinile fug călugări de la Valaam în 1940, cuvinte simple și sincere pe care le transmitea frica, disperare, lupta pentru supraviețuire au părăsit adăpostul de călugări, dorința arzătoare de a găsi o casă nouă, viața aspră și munca grea pe amenajarea unui loc nou, la care , cu toate acestea, ele nu au fost folosite pentru aceasta. Nimic înfrumusețarea, oferind o evaluare imparțială a acțiunilor autorităților mănăstirii și de poliție, trecând înjurături și certuri călugări simpli, descriind zdrobi teribil, care a trebuit să călătorească mulți kilometri drum greu, el nu ascunde și gafele lor, făcând comentarii ironice cu privire la acest lucru sau care sa " prostia. " Captivează propriul stil de scriere cititorului - folksy și nepretențioasă. Fiind un om extraordinar, un poet și filosof parțial crescut-acasă, Nestor în memoriile sale cum pare din ultimii ani cu privire la evenimentele din viața sa și, în același timp, nu pierde nici un detaliu, interne sau psihologice. Aici este un fragment mic din descriere frații mișcare dramatice din Finlanda: „Din experiențele și impresiile majorității părinților noștri a îngropat-o pe podea în jurul garderoba ei și coșmarul uitat și la ora opt dimineata ne-am trezit plânge nefiresc tot sărit în sus în groază, de gândire .. , că raidul cu bombă "[16].

Pentru categoria de materiale unice includ, de asemenea, un rezumat al observațiilor meteorologice, trimise în mod regulat de la mănăstirea la observatorul fizic Nikolaev, experimente de reproducere ale călugărilor, materialele de pe dispozitiv și ikonopis- școlar

magazin clorhidric, laborator foto, sere cu tuburi însumarea cu apă caldă. Vă mulțumim pentru găsirea de cercetători ruși și finlandezi listă cu numele pictorilor Manastirii Valaam a fost compusă din XIX - începutul secolului XX. care a inclus celebrul Alipio (Konstantinov) și 52 de artist. [20] Conservate și un abate Gabriel de la 01.01.01 la. În care amintește artistul în vizita la Balaam, despre munca lui pe peisajul, atent păstrate în mănăstire, precum și a cere ajutor cu o școală mănăstire de desen și pictură de cumpărare „antichități ipsos“ în Academia de Arte. El numește artistul „să se alăture numele său celebru la modest școală, fie că este vorba churchwarden“, promițând că la obicei „glorificarea umană rugăciunii monastice modestă, nu numai ca un artist celebru, dar, de asemenea, ca un om bun“. [21]

Arhiva conține documente referitoare la achiziționarea bibliotecilor monahale și biblioteci private ale călugărilor în secolele XIX-XX. Manastirea a scris periodic ziare si reviste. În 1900, de exemplu, a primit ziarul „New Era“, „lumină“, „Biserica News“, „Lucrarea finlandeză“, precum și numeroase reviste, printre ei au fost nu numai publicațiile religioase, ci și „Ferma“, „fructe "" antichitate rusă "" educație "" Niva "" Natura și oameni „[22].

Este de remarcat faptul că multe dintre fenomenele vieții monahale ilustrat în fotografii, perfect conservat până în zilele noastre în arhiva foto a mănăstirii Novo-Valaam. album separat păstrează imagini ale membrilor familiei imperiale care au participat la mănăstire. Pe fotografii arată vederi ale insulei și clădiri arhitecturale ale mănăstirii, portrete ale stareților și călugări călugări, pelerini și distinși invitați scene Balaam ale vieții monahale, de la școală de desen și pictură, de lucru în ateliere, fabrici, grădini, precum și bunăstarea și recrearea călugărilor . Este demn de remarcat faptul că o serie de fotografii bolypeformatnyh de la sfarsitul anilor XIX - începutul secolului XX. decora camera Valaam, împreună cu portrete de clerici și pânze și altele. De exemplu, într-un magazin lumânare mic pe pereți atârnă fotografii care documentează activitatea călugărilor de la fabrica de lumânări pe insula Valaam, ele par să sublinieze continuitatea și legătura indisolubilă vechi și noi mănăstiri .

Arhiva Valaam conservate descriere a colecției de icoane și imagini (inclusiv portrete ale clerului), cărți liturgice, articole de rit bisericesc și veșminte, lucrări de artă decorativă. Astăzi, aceste resurse sunt nu numai în mănăstire, ci și în muzeul bisericii din Kuopio, în bisericile ortodoxe din Helsinki, Lieksa și în alte orașe. Se poate afirma în mod sigur că moștenirea mănăstirii Valaam continuă să alimenteze întreaga Biserică Ortodoxă finlandeză.

Evaluarea în arhivele mănăstirii Valaam din Finlanda în ansamblul său, trebuie să subliniem unicitatea sa, constă nu numai în faptul că acesta conține documente valoroase, dar, de asemenea, în faptul că colectate și păstrate cu grijă o varietate de materiale, de acoperire în profunzime a vieții unuia dintre cele mai mari mănăstiri rusești literalmente în fiecare zi a existenței sale pe tot parcursul XIX - începutul secolului XX. Și, deși capitala a suferit mai multe publicații dedicate mănăstirii Valaam [23], imens în mănăstire arhivă domeniul de aplicare în Finlanda nu a fost studiată, și revizuirea în ultimii ani - este doar primul pas în această direcție.

[1] În raportul Valaam Manastirea XIX - secolele XX. Consistoriu Teologic obișnuia să spună că „fondarea mănăstirii informații pozitive nu sunt disponibile, conform legendei, el a fondat în secolul al 10-lea“ (Arhiva mănăstirii Noul Valaam în Finlanda Ea :. 114, 1 l.).

[2] Această versiune a fondării mănăstirii a fost cea mai populară în prima jumătate a secolului al XIX-lea. înainte de apariția unei "Avertismente" false. Cu toate acestea, editorii "Life Abraham of Rostov", indicând data înființării lui 960, se referă la a doua jumătate a secolului al XVI-lea. și în liste este cunoscut numai din secolul al XVIII-lea.

[3] Unii cercetători, inclusiv Înclinat finlandeze la datarea anterioare: Kirkinen H. Karjala.Centrarea Idan kultturipiirissa. Helsinki, 1963; idem. Karjala idan ja lannen valissa. Helsinki. 1970; idem. Finlanda în rusă Surse de până în anul 1323 // Scandinavian Journal new Istoria. 1982. Vol. 7. N 4. P. Cu toate acestea, cealaltă (mai mare) parte favorizează o datare mai târziu și în mod semnificativ susține punctul său de vedere: Lind J. Hvornar biev Valaam klosteret grundlagt? // Historisk Tidskrift pentru Finlanda. 1979. P .; Surse și surse pseudo-surse privind fundația mănăstirii Valamo // Jurnalul scandinav al istoriei. 1986. Vol. 11. N 2.

[5] Arhivele mănăstirii Novo-Valaam. Ea: 114, l. 1 vol.

[6] Ibid. Vk: 10, N 239, l. 2.

[7] Ibid. Ea: 114, frunte.

[9] Ibid., L. 3 vol.

[10] Ibid., P. 2 vol.

[11] Ibid. Ba: 1. N2, l. 27 vol. (Declarația privind monastica pentru 1802).

[12] Ibid. Ea: 114, l. 5 vol.

[13] Ibid. Ba: 1, N2, 1. 28.

[14] Ibid. Du-te: 6/1, l. 5.

[16] Arhiva mănăstirii Novo-Valaam. Diverse înregistrări, memorii și poezii ale abatelui Nestor (fără cifru), l. 3.

[17] Ibid. Vk: 10, N 239. l. 3.

[19] Ibid., L. 3 vol.