„Atitudinea ta ar trebui să fie aceeași, care era și în Hristos Isus: El, fiind în forma lui Dumnezeu, a crezut că nu apucat să fie deopotrivă cu Dumnezeu, ci sa golit pe Sine, luând forma unui rob, făcându-Se asemenea oamenilor și de a fi găsit ca un om, Sa smerit , fiind supuși până la moarte și moarte a crucii "(Filipeni 2: 5-8).
1. Domnul nostru Isus Hristos, încurajându-și discipolii la faptele mari, este un exemplu de tine ceva, atunci Tatăl Său, profeții. Astfel, El spune: "Ei au persecutat pe proorocii care erau înaintea voastră" (Matei 5:12); și din nou: "Dacă M-au persecutat, te vor prigoni" (Ioan 15:20); și din nou: "Învățați de la Mine, căci Eu sunt blând" (Matei 11:29); și din nou: "Fii milostiv, așa cum Tatăl tău este milostiv" (Luca 6:36). Același lucru este făcut de binecuvântatul Pavel. Ispititoare (Filipeni) la umilință, este exemplul lui Hristos, și nu numai, dar, de asemenea, atunci când vorbim despre nischelyubii. Deci, El spune: „Căci cunoașteți harul Domnului nostru Isus Hristos, că deși era bogat, a devenit sărac de dragul tău“ (2 Corinteni 8: 9). Mare înțelepciune și suflet nimic, astfel nu încurajează fapte bune, așa cum conștiința că este asemănat de Dumnezeu. Și ce poate fi echivalent cu aceasta pentru motivație? Nimic. Știind acest lucru, Pavel, cu convingerea (Filipeni) la smerenie, a cerut mai întâi pentru ei și a cerut, apoi a spus, impresionant: „stă în picioare într-un singur duh“, de asemenea, a spus, „este de a ei o dovadă de pierzare, ci pentru a vă - de economisire“ în cele din urmă el a adăugat: „atitudinea ta ar trebui să fie aceeași, care era și în Hristos Isus: el, fiind în forma lui Dumnezeu, a crezut că nu apucat să fie deopotrivă cu Dumnezeu, ci sa golit pe Sine, luând forma unui rob.“ Ascultă, te rog și te vei ridica. Ca o sabie, ascuțită pe ambele părți, ori de câte ori a fost trimis, cel puțin pentru mai multe rânduri de trupe, este posekaet ușor și le distruge, pentru că peste tot ascuțite, și nimic nu poate sta în picioare împotriva marginea ea - exact așa sunt cuvintele Duhului. Aceste cuvinte El va distruge urmașii lui Arius din Alexandria și Paul de Samosata și Marcellus Galatiei, și Savely libian și Marcion Pontului și Valentine, și Manes, și Apollinaris de Laodicea, și Fotinie, și Sophronia, în general, toate ereziile. Deci, așteptându-se să vadă o astfel de vedere, și cât mai multe rânduri, care se încadrează un hit, scoală-te, astfel încât să nu-și piardă plăcerea de acest spectacol. În cazul în care, în timpul curselor carului cai, listele doar frumos pentru a vedea atunci când cineva, șoc, supărat la toate carul conducătorului auto, și bate mulți chetverokonnye carul să stea pe ele vizitii, se va grăbi din coloana inițială până la sfârșit, - numeroase peste tot aplauze și clicuri crește la cerul, și el, așa cum au fost, inspirat de această bucurie și aplauze, caută călare prin câmp - atunci nu de mult mai distractiv să fie aici când, cu harul lui Dumnezeu, respinge brusc și toate la un e timp Sistemul eticheskie și trucuri diavolești cu birjari lor? Și dacă doriți, imaginați mai întâi ereziile.
În ce ordine vrei - prin răutate sau prin timp? Dar știm ordinea timpului, iar ordinea răutății este greu de înțeles. Deci, să apară primul Savellius din Libia. Ce spune el? Că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt numai nume care aparțin aceleiași persoane. Și Marcion Pontus spune că Dumnezeu, care a aranjat totul, nu este bun; că El nu este Tatăl lui Hristos bun, dar altul este unul neprihănit și că Fiul nu a acceptat carnea pentru noi. Markell, Fotin și Sophronius spun că Cuvântul nu este o ființă ipostatică, ci o forță și că această forță a locuit într-unul dintre descendenții davidienilor. Arius recunoaște Fiul (Isus Hristos), dar numai prin nume - spune că El este o creatură și mult mai mică decât Tatăl. Unii spun că El (Isus Hristos) nu are suflet. Vedeți carurile montate? Uită-te și căzu-i, cum străinul răstoarnă totul împreună, într-o singură lovitură, dintr-o dată. Cum se subminează? "Căci în voi trebuie să fiți", spune, "aceleași sentimente ca și în Hristos Isus: El, fiind în chipul lui Dumnezeu, nu a considerat că este jenant să fie egal cu Dumnezeu". Din aceasta a căzut și Paul samosatsky, și Markell, și Saveliy. "El, fiind chipul lui Dumnezeu", spune (apostolul). Dacă în imagine, atunci cum faceți, omul rău, spuneți că El a început la Marsh, dar înainte de acel moment nu exista? Din nou, cum spui că era putere? Se spune: "El, fiind chipul lui Dumnezeu, a luat forma unui sclav". Spune-mi: imaginea unui sclav este puterea unui sclav sau natura unui sclav? Desigur, spui, natura sclavului. Prin urmare, chipul lui Dumnezeu este natura lui Dumnezeu, și nu puterea. Și Marcellus din Galatia, Sofroniy și Fotin au căzut!
3. Spune-mi, dacă cineva, nu este numele de oportunități pentru a obține bogat (în detrimentul altora), rămâne la care a dobândit - fie că este vorba de laudă pentru dreptate? Nici un fel. De ce este asta? Pentru că nevoia a luat lauda de bunăvoința lui. Spune: dacă cineva, fără a fi în măsură să se pronunțe și să domnească, rămâne o persoană privată - fie că a apreciat ca neiskatelnogo? Nici un fel. Deci, este în acest caz. Oh, tu esti cel mai lipsit de sens! Lăudarea nu este numai pentru abstinență, ci pentru faptele bune. Primul, deși nu merită vina, dar nu merită laudă; și acesta din urmă este demn de laudă. Uite, chiar și așa cum Hristos este în acest sens că laudă, spunând: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii: Căci am fost flămând și mi-a dat hrană; însetat am fost și Mi-ați dat să bea“ (Mt 25. : 34). Nu a spus: pentru a nu atribui altcuiva, pentru că nu a fost răpit (nu contează); ci pentru că M-au văzut ca fiind flămând și hrănit. Și cine ar lăuda prietenii sau dușmanii în acest fel? Nimeni - nici măcar Pavel. Dar ce vreau să spun - Paul? Chiar și nici o altă persoană nu ar lauda modul în care lauda pe Hristos, adică. E. El a uzurpa puterea nejustificată. A fi surprins de acest lucru este să descoperiți în sine o mare depravare. De ce? Deoarece o astfel de laudă este în mod decentă perversă, de exemplu - un hoț, pentru că el nu mai fură. Și în ceea ce privește buna nu este cazul, care încă nu au lăudat, care nu a furat neprinadlezhaschey-l putere și onoare. Și cât de nebun e! Și cine, vă rog, vă întreb, atent, deși un cuvânt lung, cine ar putea să inducă umilința? Exemplele ar trebui să fie mult mai mare decât subiectul care asigura, și aproape nimeni mulțumit (exemple) la distanță. Astfel, Hristos, asigurând bine dușmanilor, a prezentat un mare exemplu pentru tatăl său: „El face să răsară soarele Său peste cei răi și peste cei buni și trimite ploaie peste cei drepți și peste cei nedrepți“ (Matei 05:45.). Un convingătoare a prezentat cu răbdare la exemplul însuși: „Învățați de la Mine, căci Eu sunt blând și smerit cu inima“ (Matei 11:29). și din nou: "De aceea, dacă eu, Domnul și Stăpânul, ți-am spălat picioarele, trebuie și tu." Vedeți cum exemplele nu sunt mai mici? Și nu ar trebui să fie mai puțin; la fel și noi. În caz contrar, exemplul de aici nu ar fi aproape. De ce? Pentru că dacă este un sclav, el este mai puțin și este subordonat celui mai mare. Și aceasta nu este umilința. A fost necesar să se prezinte în fața cuiva mai mare decât cel mai puțin ascultător. Dar din moment ce (apostolul) în Dumnezeu nu a găsit acest lucru, adică, mai mult și mai puțin, el a prezentat un egal. Dacă Fiul este mai puțin (Tatăl), motivația pentru umilință nu este suficientă. De ce? Pentru că nu este umilință, atunci când mai puțin nu se răzvrătesc împotriva mai mare, nu admira putere, ascultător până la moarte. Dar, vezi, care spune (Apostol), și, în plus, de exemplu „ci în smerenie ia în considerare alții mai bine decât voi“ (versetul 3) .. spune: "citește" (numărătoare). Deoarece sunteți unul în esență și în cinste, de la Dumnezeu, acest caz este dat rațiunii voastre. Și în ceea ce privește relația inferior cu cea mai înaltă, el nu spune - "citește"; dar: cea mai mare se prețui ca în altă parte: „Supuneți-marii voștri, și să le“ (Evrei 13:17.). Aici supunerea este în natura lucrurilor, dar aici trebuie să fie invidia raționamentului nostru. "Prin umilință", spune el, "citiți-vă unii pe alții mai tari decât voi", așa cum a făcut Hristos. Astfel, (complicațiile ereticilor) sunt răsturnate. În primul rând pe scurt și exprima punctele de vedere rămân atunci spune-ne dumneavoastră - și anume, de ce (Pavel), îndemnând la umilință, nu a prezentat o mai mică Supune mai mult. Dacă îi va convinge pe sclavi să se supună stăpânilor, ar fi binevenit; si ca el a încercat să convingă liber să prezinte liber, de ce ar reprezenta dl sclav supus, mai puțin mai mult? El nu a spus: mai puțini dintre voi vă supuneți mai mult; dar: să fiți egali unii cu alții, să ascultați: "Onorați-vă unii pe alții mai bine decât voi înșivă". De ce nu a citat ca exemplu (nu spun soțul ei) relație soția: ca soție se supune soțului ei, și ai cuceri? Dacă nu este liber, egal și a adus ca un exemplu, pentru că există unele, deși mici, subordonare, atunci cu cât mai mult el nu a putut imagina exemplul unei relații sclav? În primul rând am spus nici o modalitate de a nu lăuda pe nimeni pentru abținerea de la vicii, nu menționează nici măcar despre o astfel. De exemplu, care doresc să laude castă nu spun că el nu a comis curvie, și să spună că el sa abținut de la soția sa. Și nu am pus niciodată (laudă) o abstinență din vicii: ar fi ridicol. De asemenea, am spus că imaginea unui sclav este adevărată și nimic mai puțin: imaginea lui Dumnezeu este perfectă și nimic mai puțin. De aceea (apostolul) nu a spus: "chipul lui Dumnezeu" a fost fostul, dar - "real". Această expresie este echivalentă cu cuvintele: "Eu sunt Iehova" (Exodul 3:14). Imaginea, ca imagine, arată o asemănare perfectă. Nu poate fi faptul că cineva are esența unuia, ci imaginea celuilalt. De exemplu, nici o persoană nu are imaginea unui înger, nici un om prost nu are o imagine a unui bărbat. Cum este Fiul?
6. Vezi opusul? Vedeți lupta? Vrei să arăți cum nu poți respecta pe amândouă, dar trebuie disprețuit? Sau nu trebuie să spun? Cum? Nu vedem în practică că Hristos este disprețuit și onorat de mamon? Observi cum chiar aceste cuvinte sunt dezgustatoare? Nu este chiar mai mult? Dar, în realitate, nu pare deloc dezgustător, pentru că avem pasiune. Sufletul, deși ușor eliberat de pasiune în timp ce se află într-o astfel de stare, poate judeca corect. Dar, cedând pasiunii din nou, fiind obsedat de febră, și delighting subiectul pasiunii, nu poate fi judecat sănătos, nu se poate judeca imparțial. Hristos spune: Dacă cineva "nu renunță la tot ce are, nu poate fi ucenicul meu" (Luca 14:33); și mamonul spune: Luați pâinea de la cei flămânzi. Hristos spune: "Rochie goală" (Isaia 58: 7); dar el spune: veți distribui gol. Hristos spune: "Să nu-ți ascunzi sângele" (Isaia 58: 7); și mamon spune: nu-ți înjură sângele, neglijează chiar pe mama și pe tatăl tău. Și ce să spun - tată și mamă? Omoară-ți sufletul și asta. Și totuși (oamenii) ascultă. Vai, cel al cărui poruncă este atât de crud, brutal și brutal, ascultă mai mult decât poruncile Lui El, care ne iubesc și salvează. Pentru asta, și iadul, pentru acel incendiu, atunci râul este focos, căci viermele ăsta este neclintit. Știu că mulți ascultă cu nemulțumire cuvintele noastre. Eu însumi spun asta fără rezerve. Și ce nevoie are acest lucru? Aș vrea să vorbesc mereu cu tine despre Împărăția păcii, a apei, de odihnă, locul de blighted: „El mi-a își face“, - a spus (David) - „în pășuni verzi și mă duce la ape“ (Psalmul 22 :. 2). Aș dori să vorbesc despre un loc în care nu există nici o boală, nici o tristețe, nici un suspin; Aș vrea să vă spun dulceața comuniunii cu Hristos. Deși acest lucru este dincolo de fiecare cuvânt și de orice minte, și totuși, prin puterea posibilității, aș fi vrut să vorbesc despre asta. Dar ce să fac? Neconectat vorbeste de regat cu cel care sufera de febra si este in stare proasta. Cu el trebuie mai intai sa vorbesti despre sanatate. Nu vorbim de onoare cu cei condamnați să fie executați. Mai întâi trebuie să găsiți un mijloc de a scăpa de judecată, pedeapsă și chin. În cazul în care acesta din urmă nu va, cum să procedați la primul? Prin urmare, spun și neîncetat despre acestea din urmă, pentru a ajunge la prima mai devreme. Și Dumnezeu amenință genealogia, astfel încât nimeni să nu meargă în iad, ca toți să meargă la împărăție. Și trebuie să ne amintim mereu de iad, pentru a vă încuraja să regatului, astfel încât dedurizată frica de inima ta, pentru a aranja aspecte demne de regat. Deci, nu fi supărat de greutatea cuvintelor; greutatea cuvintelor ușurează sufletele noastre de păcate. Și fierul este greu, iar ciocanul este greu, dar face niște vase utile și de aur, și le corectează pe cei răsfățați. Cum ar fi (ciocanul), dacă nu ar fi fost greu, nu putea să repare lucrul rasfatat, așa că cuvântul nostru greu are puterea de a se potrivi cu sufletul. Deci, să nu fugim de severitatea cuvintelor și de grevele pe care le provoacă. Nu este pentru asta o lovitură lovită pentru a lovi și zdrobi sufletul, ci pentru ao corecta. Prin harul lui Dumnezeu, știm cum să lovit, cum să lovească, astfel încât să nu rupe nava, dar calcate pentru a îndrepta, și să facă util Lords - să-i spun să strălucească. o cetate și o priveliște frumoasă în ziua în care apare râul de foc, pentru ao prezenta celor care nu au nevoie de focul acela. Și dacă nu te vom arde aici, va fi cu siguranță necesar să vă arde acolo, altfel nu poate fi: „Pentru a doua zi se va arăta, pentru că în foc deschis“ (1 Corinteni 3:13.). Pentru voi, este mai bine să suferiți pentru o scurtă perioadă de timp din cuvintele noastre, mai degrabă decât pentru totdeauna (suferiți) de flacăra aceea. Și că sigur va fi așa, este clar și am dat în mod repetat dovezi incontestabile. Ar fi fost necesar numai din Scripturi să prezinte credințe; Dar, deoarece unii oameni le place să argumenteze, am refuzat mult prin inferență. Și acum nu există nimic care să împiedice asta să spună asta. Cum? Iată cum: Dumnezeu este drept; toate acestea sunt mărturisite - și Eleni, evrei, eretici și creștini. Între timp, mulți păcătoși se îndepărtează de acest loc fără a fi pedepsiți; și, dimpotrivă, mulți oameni virtuoși se îndepărtează, după ce au suferit nenumărate dezastre. Deci, dacă Dumnezeu este dreptate, în cazul în care el va rambursa ultima atribuire, iar prima pedeapsă, în cazul în care nu există nici un iad și învierea? Repetați întotdeauna această dovadă altora și dvs. și nu vă permite să vă îndoiți de înviere. Iar cei care cred învierea, el va încerca să trăiască cu mare atenție pentru a obține binecuvântările veșnice pe care noi toți și har Binevoiește și bunăvoința Domnului nostru Isus Hristos, căruia Tatăl și slava Duhului Sfânt, s-ar putea, onoarea, acum și pururea și în vecii vecilor secole. Amin.
Ați găsit o eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați Ctrl + Enter
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: