Imaginile "veșnice" se întorc adesea în literatură, apar sub același nume sau alt nume în lucrările scriitorilor din epoca următoare, treptat îmbogățindu-se cu "sensuri" noi și noi în mintea cititorilor.
Marile opere de scriitori străini au fost foarte atractive pentru concetățenii noștri, așa cum au fost „curaj mai mare: curajul imaginii, creând, în cazul în care un plan mai amplu cuprinde gândirea creativă - aceasta este curajul lui Shakespeare Goethe în“ Faust „Moliere“ Tartuffe „- a scris un S. Pușkin (Hessen: 353)
Mulți scriitori ruși au încercat să dea interpretarea lor imaginilor și subiectelor "veșnice" care stau la baza întregii culturi europene (de exemplu, Pușkin în Don Juan).
Acestea nu sunt numai imagini ale literaturii lumii, ci și imagini care au venit la noi din paginile Sfintei Scripturi - o carte care conține răspunsuri la cele mai importante întrebări spirituale ale omenirii.
O altă problemă "eternă", problema "Bun și rău", a devenit cea mai importantă din ultimul roman al lui Dostoievski.
Literatura despre opera lui FM Dostoievski este foarte vastă, se poate spune imensă. Criticii, criticii literari și filozofii și-au cercetat lucrările dintr-o varietate de unghiuri. Printre reprezentanții operelor literare poate fi observat de către BM Engelhardt, LV Pumpyansky, A. Dolinina VL Komarovich, Bahtin, P. Bitsilli, AL Boehm, Y. M. Lotman, GM Fridlender, GN Pospelov, LM Rozenblum, VN Belopolsky, VA Bachinin, VN Zakharov și alții.
Aproape toți principalii filosofi ruși au scris despre lucrarea lui Dostoievski. Dostoievski a fost pe deplin apreciat și apreciat de filozofi. VV Rozanov, DS Merezkovski, Lev Shestov, NA Berdyaev, SN Bulgakov, NO Lossky, Vyach. Ivanov și-a dedicat lucrările lui Dostoievski, a descoperit noi fațete în lucrarea sa. Mulți filozofi și-au început activitatea creativă cu cercetări despre Dostoievski sau au scris despre el în perioada formării concepției sale filosofice. Lossky sa întors la lucrările lui Dostoievski mult mai târziu, și acesta a reușit să ofere cea mai completă trecere în revistă a perspectivelor lumii lui Dostoievski.
S. Frank, filosof religios și psiholog, a spus despre problema pusă de Dostoievski în „Frații Karamazov“, ca problema centrală în epoca de criză umanismului și accentuează legătura cu motivul romanului titanic „faustian“ motive de Renaștere. Frank vede esența acestei crize în faptul că "totul sublim, spiritual, nobil în om este fundamental respins; doar prin predarea forțelor satanice, o persoană își poate împlini scopul pe Pământ "(Frank: 393). „Există, să se închine lui Dumnezeu, și legămintele Dumnezeu osuschestvlyayuee pe teren, ci doar o creatură care ar fi foarte Dumnezeu -“ Superman „- pot fi considerate ca fiind ideale, obiect de cult, cum umanismului era un om“ (Bulgakov: 45).
În această situație spirituală, lumea se familiarizează cu romanul "Frații Karamazov" de Dostoievski, cu doctrina sa specifică despre esența omului. SI Gessen, filozof și profesor. compară romanul lui Dostoievski cu Faustul lui Goethe în bogăția filosofică a imaginilor (Hessen: 352).
Evaluarea semnificației imaginii Ivan Karamazov, Bulgakov în articolul său „Ivan Karamazov“ a scris: „Valoarea de imagine mondială Karamazov va deveni mai clar atunci când ne comparăm cu alte lumea modei - Faust. Poate, această comparație a creației nemuritoare a lui Goethe și a lui Ivan Karamazov va părea îndrăzneață pentru cineva - nu suntem atât de obișnuiți să apreciem pe deplin bogăția noastră națională în comparație cu cea occidentală. Dar fac în mod deliberat această comparație și o consider destul de legitimă. Din punct de vedere al conținutului lor ideologic, Faust și Karamazov sunt de necontestat legătură genetică, o exprimă o îndoială XVIII, un alt din secolul al XIX-lea, o expune o critică teoretică, celălalt -. Motivul practic "
În consecință, în operele literare și filosofice consacrate Fiodor Dostoievski și „Frații Karamazov“, există imagini de comparație ale lui Ivan Karamazov și Faust al lui Goethe. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece faptul că Ivan Karamazov în viziunea sa este un diavol poate aminti cititorului despre Faust, care face o înțelegere cu Mefistofele. În plus, Dostoievski însuși în lucrarea sa oferă câteva referințe la Faustul lui Goethe. Dar pe ce criterii poti determina ca eroul este de tip "faustian"? Care sunt caracteristicile comune ale lui Ivan Karamazov și Faust, pe lângă comunicarea cu forțele întunecate? În lucrările criticilor și filosofilor literari cu experiență nu am găsit o justificare clară pentru compararea lui Ivan și Faust, o caracterizare completă comparativă a personajelor.
Scopul lucrării noastre este de a afla cum este posibilă această comparație a imaginilor "veșnice" ale literaturii rusești și ale lumii. Este posibil ca Ivan Karamazov să fie considerat "Faust rusesc"? Și ce, în acest caz, distinge "Faustul rusesc" de Vest?
Sarcinile pe care le-am stabilit: identificarea și analizarea caracteristicilor comune în imaginile personajelor; să evidențieze caracteristicile naționale ale personajelor.
Obiectul studiului nostru nu sunt doar imagini ale Faust și Ivan Karamazov, dar sunt ele însele opere de Goethe și Dostoievski.
Subiectul studiului este asemănarea dintre caracterele personajelor, căutările lor de viață, destinele, credințele lor. În plus, similitudinea problemelor filosofice ridicate în lucrări, întrebările puse de scriitori și eroul lor. Și, de asemenea, trăsăturile naționale în personajele personajelor, cu care "Faustul rus" diferă de limba germană.
Sub stiloul lui Goethe, eroul și-a făcut încarnarea completă, a devenit calea "veșnică", asupra ideii cu care se confrunta literatura rusă.
Chiar numele a devenit sinonim cu Faust: se referă la tot omul pune la îndoială purtând o lupta pentru idealul și nu se opresc aici. Goethe a definit genul "Faust" ca o tragedie. Adevărat, această tragedie este specială, limba simbolică și mitologică a operei este unică. Avansa ridicat un rezultat pozitiv al unui Dumnezeu este Domnul, coborî vorbesc pacient cu diavolul, care permite testarea grav om de știință Faust, prezice: „Cel care caută, forțat să rătăcească“, dar în căutarea lui întunecată conștient de drum, „instinct, pe propria lui Hunt El va ieși din impas "(Goethe: 132)
În romanul lui Dostoievski găsim același pasaj din Sfânta Scriptură. Iosua Zosima menționează pe Iov: "În țara Uz era un soț și acum diavolul vine la Dumnezeu cu fiii lui Dumnezeu și spune Domnului că a trecut pe tot pământul și sub pământ. "Robul lui Iov ma văzut?" - Dumnezeu îl întreabă. Și Dumnezeu la lăudat pe Diavol, îndreptându-se spre marele său slujitor sfânt. Iar diavolul a râs de cuvintele lui Dumnezeu: "Împărătește-L cu mine și vezi că robul tău va izbucni și va blestema numele tău". "Și cât de mulți aici este un mare secret, de neimaginat!", Exclaims Zosima "(Dostoievski: 403).
NA Berdyev, în articolul său "Apocalipsa omului în lucrarea lui Dostoievski", subliniază că Dostoievski "face" Zosima "nu accidental" să moară la începutul romanului. Existența sa ulterioară ar împiedica dezvăluirea tuturor contradicțiilor și polarităților naturii umane "(Berdyaev: 220).
Astfel, sightliness pozitiv, care este dat în forma invataturilor mai mare Zosimy, - un fel de expunere, prolog.
Un apel la istoria slujbei Vechiului Testament în această și în cealaltă lucrare începe o dispută despre un om, despre semnificația existenței sale. Ce erou este vrednic să răspundă pentru toată omenirea înaintea lui Dumnezeu și diavolului?
Faust, eroul lui Goethe este un om de știință, un gânditor, întruchiparea unei sete de necunoscut pentru cunoaștere. Știința este principala forță creatoare și motrice a iluminării europene. Faust se ocupă de toate științele din Evul Mediu:
Am învățat teologia
Filozofia cadavrului
Și a studiat medicina.
În jur de o lună, m-ai obișnuit cu mine
Faceți cunoștință între documente și cărți
În munca mea de noapte, fără somn
În colțul de la această fereastră.
Eroul lui Dostoievski, reprezentant al unei alte ere, se străduiește, de asemenea, de cunoaștere. SN Bulgakov îl numește "intelectualul rus" al secolului XIX și subliniază în el "o minte filosofică puternică" (Bulgakov: 420)
Ivan Karamazov "foarte curând, aproape în copilărie, a început să descopere abilități extraordinare și strălucite de predare". "Tânărul și-a exercitat toată superioritatea intelectuală practică asupra acelei părți numeroase, nefericite și nefericite ale studenților noștri aflați în capitale ..." (Dostoievski: 64). "Un tânăr, atât de învățat, atât de mândru și precaut în aparență" (Dostoievski: 66).
"Dar în știință este numai asta", spune Zosima mai mare, "ceea ce este confirmat de senzație. Lumea spirituală, jumătatea superioară a ființei umane, este complet respinsă, exilată cu un anumit triumf, chiar și cu ură. După știință, ei vor să se așeze fără Hristos "(Dostoievski: 430).
Știința nu aduce satisfacție eroilor, conducându-i la o criză spirituală. "Pergamentele nu-și potoli setea ..." (Goethe: 142). Faust simte lipsa de cunoștințe, sufocă în pereții biroului.
Atât Ivan, cât și Faust au un sentiment de "dorință". Chiar și coincidența cuvânt-cuvânt este interesantă. Ivan Karamazov simte "dorința insuportabilă". Aceasta este o "dorință de greață" (Dostoievski: 372).
Cu Faust, ne întâlnim când a parcurs un drum lung și este dezamăgit, nu găsind ceea ce căuta, stând în biroul său aglomerat, aglomerat.
În orice ordine, voi fi cu dreptate
Dorința de existență
Sunt prea bătrân ca să știu ceva distractiv
Și prea tânăr să nu vrei deloc.
Ce-mi va da lumina, despre care eu nu știu eu?
"Zâmbiți-vă!" - aceasta este înțelepciunea capitalului,
Corul veșnic, nesfârșit,
Ceea ce din urechile copilariei a explodat,
Acest tip de uscare
Suntem cu toții îngrijorați de greață.
Imediat ce mă întind pe pat,
Coșmarul meu mă sufocă cu un coșmar.
Și mă voi trezi într-o sudoare de groază.
Dumnezeu locuind în sânul meu,
Afectează doar conștiința mea.
În lumea exterioară, pe cursul general al lucrurilor
Influența sa nu se extinde.
Este greu pentru mine să fiu incomplet,
Am respins viața și am dorit moartea.
Arta similara:
Filosofia ca știință, istoria filozofiei
(Raskolnikov, Karamazov Shatov și Ivanov -.... Man Prin urmare, Ivanov biroul lui Faust umple gravura rus a scris kakrussky patriot kakrussky și servitor existau nobili ruși "Munnich", la fel ca și "Ivanov" .... Rusă .
Poveste >> Literatura și limba rusă
tradus în limba rusă, de niște filantropi lutheni ruși de cei mai înalți. mintea ta. Mefistofele, care apar lui Faust. a mărturisit despre el însuși. o dată mărturisit lui Ivan Karamazov în crima lui, așa cum a declarat el însuși Ivan Karamazov. în caz contrar.
Credință, ar fi mai bine să vină la Faust. care au crezut în Dumnezeu suficient. (presupus Camus) - Dostoievski a răspuns nihiliștilor ruși cu "conceptele lor de fontă". cu vederea eroilor săi, precum Kirillov și Ivan Karamazov. 42 Sisiful este în greacă.
Lucrare de diplomă >> Literatura și limba rusă
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: