Tentația (ispita). Vezi DESPAIR.
Natura și tipurile de ispite.
Ce este ispita? - acesta este un duel pentru controlul unei persoane, 1923e.
Temptarea = un duel între plăcerile omului natural și spiritual, 3928.
Tentația este un duel între duhurile rele, care sunt cu omul și îngerii, 3927: 3.
Temptarea = un duel din cauza unui dezacord între omul interior și cel exterior; și se referă la chestiunea dominației, 3928.
Tentația are loc atunci când o persoană este îngăduită în propriul său rău, iar apoi spiritele rele se luptă cu îngeri, 6657: 2.
Diferența dintre infecție și ispite; Ultimul, dar nu primul, are loc cu chinurile conștiinței, 7474: 3.
Tentația este un duel al omului interior cu exterior, în privința căruia vezi 8351: 2.
În ispite există indignare și multe alte emoții, 1917.
În toate ispitele, există libertate, deși nu pare așa, și este mai puternică decât în afara ispitelor, 1937: 5, 1947, 2821.
Ispita nu poate avea loc până când nu există nici o aprobare și recunoaștere a binelui și adevărului, 3928: 2.
Nimeni nu poate fi ispitit decât în privința a ceea ce iubește - prin urmare, în ceea ce privește adevărul, dacă iubește adevărul, 4274.
Nimeni nu poate fi ispitit, cu excepția celor care sunt îndrăgostiți de adevăr și de bine, 4299.
Ispitările se întâmplă atunci când se unește bine cu adevăruri, pentru că adevărurile aderă la iluzie și la falsitate, 4341.
Ispitările - din cauza reuniunii binelui și adevărului, 4572: 2.
Sunt ciocniri de spirite constituite dintr-o persoană, 4572: 2.
Starea ispitei este patetică și necurată din cauza furiei și a minciunilor; dar după sfârșitul ispitei devine senină, 5246: 2.
Comparație cu starea unui om printre hoți, 5246.
Temptările par rău: exemplificate, 6097.
Atunci când o persoană este ispitit, el locuiește în întuneric și durere, dar mai târziu, când iese din ispită, vine o claritate și plăcute, 6829;
Și de aceea, 6829.
Tentația descrisă din cauza lipsei adevărului, 8352.
Ispitele sunt stări continue de deznădejde și se termină în disperare, 8567.
disperare vine în ispită, și apoi rosteste lucruri amare, dar nu acordă o importanță, pentru că tentația în timp ce la limita extremă a rezistenței umane, 8165: 2.
Ispitele sunt cerești, spirituale și naturale. Tentația vine atunci când dragostea unei persoane este afectată, pentru ceea ce vedeți, vezi 847: 2.
Există tentații spirituale și naturale, iar acestea din urmă împreună cu prima, sau povroz, și atunci sunt doar dureri spirituale, 8164;
și există anxietate și deznădejde, prin care ispita poate sau nu să însoțească, 8164e.
Cei care sunt buni din credință (și nu în credința de bine) nu pot suferi ispite duhovnicești, căci ei vor ceda; și sunt introduse doar în probleme naturale, 4274e.
Cei care cedează ispitei cad într-un blestem teribil, 8165e, 8169.
Tentații privind lucrurile mintale, plămânii, 735.
Ispita copiilor - ce este, 2294.
Unde apar ispite?
Se pare că ispitele provin de la Divin, 4299: 3.
Ispitele sunt din cauza aceasta: ele se datorează faptului că răul și minciunile sunt încântați, 4299: 2.
Spiritele rele sunt aceia care ridică răul, mințim și ispitesc, 4307.
Ispitele au loc datorită spiritelor rele care excită un om al falsității său rău și - astfel încât tentația să se întâmple din cauza unui capriciu de acolo; arătat prin exemple, 5036: 2.
În ispite, spiritele rele folosesc viclenie și răutate; prezentat prin exemple, 6666: 2.
Să se știe că spiritele rele ridică răul și minciunile, de la care provin ispitele, 741, 751, 761.
Astfel, în zilele noastre (pentru oamenii naturali) nu există ispite, dar există probleme de la o altă sursă, 762.
Dar despre ispite? - geniile și duhurile rele atacă lucrurile care aparțin iubirii unei persoane și, prin urmare, viața ei, 1820: 2;
Ei au luptat împotriva dragostei Domnului, care a fost unică pentru întreaga rasă umană, 1820: 4.
Lupta în ispite.
Despre lupta și ispitele, 59, 63, 227.
Un om "mort" nu poate suporta lupta și ispita, 270.
Omul luptă împotriva bunurilor și a adevărurilor obținute prin cunoaștere, împotriva răului și a falsităților, care nu sunt bunuri și adevăruri; despre care; dar Domnul luptă pentru el, 1661: 2.
Adevărul este cel mai important mijloc de luptă în ispite, 1685.
Cu privire la lupta omului rațional și natural; și care este calitatea unui om, când primul câștigă și când nu câștigă, 2183: 2.
Omul trebuie să lupte ca și cum ar fi cu propria sa putere și nu ar trebui să renunțe, 1712: 2.
Între plăcere vine răul luptei, 3928.
Cine cucerește naibii o dată, îi cucereste întotdeauna, 8273: 3.
Procesul ispitei.
O persoană este tentată când bunul începe să domine, ce se întâmplă la maturitate, 4248: 2, 4249.
Ispita vine de la aceasta: îngerii păstrează omul în bine și în adevăruri, iar duhurile rele îl păstrează în rău și falsități, 4249;
Sau, pentru că atunci când binele începe să domine, o persoană fizică este încă o minciună; motivul secret pentru asta, 4266.
Înainte ca omul să fie ispitit, adevărul și bunătatea sunt ordonate de Domnul să se supună ispite, iar apoi persoana este aproape de iad, 8131.
Cel care este în ispită se îndoiește de rezultatul fericit, din 1820.
Cei care sunt în ispită sunt condamnați la disperare, 2694: 2.
În stări de ispită, omul - adesea necunoscut pentru el - este guvernat de adevărul impresionat în spiritul său interior; pentru ce, vezi 5044: 2.
Două forțe acționează în ispite; și puterea divină în omul din interior și îl ține, 8168.
În timpul ispitelor cu omul, nu există binecuvântări și adevăruri, dar după încheiere acestea sunt plantate și aduse la ordine, 10686: 2.
Adevărul nu poate fi primit în interior, atâta timp cât domnește necredința, pentru că o restrânge și o închide, 3399.
Când ispita se apropie de sfârșit, există fluctuații între adevăr și minciună, 848, 857.
După ispită vine bucurie cu ocazia combinației dintre bine și adevăr, 4572: 2.
După tentatie vine iluminarea și un sentiment de iubire, plăcere și plăcere; de ce este asta, 8367, 8370e.
Ajutorul Domnului.
Tentațiile Omul crede că Dumnezeu nu este, dar în momentul în particular, el este prezent, 840.
Dumnezeu nu ispitește, ci eliberează de ispită și apoi introduce bine, 2768;
În ispitiri, El nu mai condamnă o persoană făcând făgăduințe - conform ideii pe care o persoană și-a făcut-o cu privire la ceea ce este permis, 2768.
Domnul transformă răul, care este impus de spiritele inferne în ispite, pentru totdeauna, 6574: 2.
Adese luptă împotriva omului și Domnul - pentru om, 8159;
Și un singur Lord luptă, și nu omul deloc: este arătat prin exemple, 8172, 8175, 8176.
Prin ispitire, interiorul în om este descoperit și dat de Domnul: este arătat prin exemple, 10686: 2.
Inima este descoperită omului prin ispite, iar după aceea se instalează adevăruri acolo și el devine iluminat, căci Domnul luptă din interior, 10685.
Omul nu știe ce se întâmplă sau cum se întâmplă: arată 10,685.
Cei care cred că merită în afacerile lor nu pot lupta împotriva iadului; dar Domnul se luptă pentru cei care nu fac acest lucru, 9978.
În ispitele, motivele sunt necondiționate; de ce? și toată lumea trebuie să lupte împotriva minciunilor și răului ca și cum ar fi de la sine; motivele pentru care, 8179: 2.
Folosirea ispitelor.
Acest lucru este atins prin ispite, goliciune și disperare, 6144.
Sunt permise ispite în scopul în care lucrurile corporale pot fi subordonate, 857: 2.
Într-o persoană care se renaște, răul și minciuna sunt cucerite până la punctul în care nu se manifestă și aceasta este prin ispite; dar ele nu sunt distruse, 868.
Prin ispite, binele este mai strâns legat de adevăruri, 2272.
Ce bine vor învăța din ispite: că ei înșiși nu sunt decât răi și că toate lucrurile sunt de la caritate, 2334.
Recipientele adevărului sunt atenuate de ispite, astfel încât să poată primi bine, 3318: 2.
Omul este introdus în mai multe societăți spirituale interne, în principal prin ispite, 6611.
Lupta spirituală sau ispita este necesară; dar nu este cunoscut în lume, 7090: 4.
Infectarea răului, sau tentația celor drepți în cealaltă viață acolo de dragul lucrurilor rele, false și impure ar putea fi eliminate, pentru că până atunci acestea nu pot fi ridicate până la cer, 7122.
Adevărurile și binecuvântările sunt implantate și afirmate prin ispite: este arătat prin exemple, 8924.
Care sunt ispitele, 1692, 1717: 2, 1740.
Prin ispite, spiritele rele sunt lipsite de ocazia de a face rău omului, 1695: 2, 1717.
Credința și caritatea nu pot fi plantate în om decît prin ispite, 8351: 2.
Adevărul crește în funcție de rău infecție în ispită ilustrate exemple, 6663.
Temptări și Renaștere.
Fără ispită, omul nu poate fi regenerat și trebuie să treacă prin multe ispite, 8403: 2.
Cel care se renaște, trece prin ispite, 5036: 2.
Când o persoană se naște din nou, omul său interior primește mai degrabă adevăruri decât exterior, apoi se ridică o luptă, de unde provin ispitele, 3321: 2.
Ca o regulă, o persoană înviere se luptă nu din adevăruri pure, ci din adevărurile bisericii din care el face parte, deși acestea trebuie să fie de așa natură încât să se poată alătura binelui, 6765.
Cei care sunt regenerat, este după cum urmează: în primul rând ele sunt într-o stare de calm, care precede ispita, iar la sfârșitul, de asemenea, a revenit la o stare de spirit, care este lupta finală, desfășurată în ispită, 3696.
În persoana regenerată există o schimbare de stare; atunci vine o ispită; motivul pentru care este 5773.
Că o persoană se renaște prin ispită, aceasta se datorează faptului că ispitele vor elimina dragostea pentru sine și pentru lume - și li se vor da opuși; Binecuvântările și adevărurile sunt, de asemenea, confirmate, iar răul și minciunile sunt supuse supunerii, astfel încât nu vor îndrăzni să se ridice din nou, 5356.
Nu fugi, cei care dau tentației, și cei care cred că au câștigat mântuirea prin transferul de ispite, pentru că în astfel de cazuri, persoana pierde cunoștințele obținute de el în ispite, 2273.
Ispitele provin de la cei care au o conștiință. și mai puternic în cei care au realizarea (percepția), 1668.
Ispășirea Domnului.
Domnul a permis ispitei în Sine, 2816.
Domnul, prin ispitele pe care El le-a îngăduit în El, a supus toate iadurile, a adus toate lucrurile la ordine și a făcut din Umanitate în El Însuși Divin, 4287: 2.
Domnul a permis ispitelor prin Sine prin îngerii, 4295: 2.
Domnul a îndurat cele mai îngrozitoare ispite, mai presus de ceilalți oameni, 1663, 1668e.
În orice ispită există disperare în legătură cu rezultatul său; Ispășile Domnului au fost cele mai îngrozitoare și, de asemenea, El a fost în această disperare, 1787. Vezi DESPAIR.
Cu privire la patimile lui Hristos și la cele mai îngrozitoare ispite, 2776: 2, 2786, 2795. Vedeți Domnul.
Domnul cu privire la divinitatea Sa nu putea fi ispitit, 2795: 2, 2814;
și, de asemenea, nu a putut fi ispitit pentru bine, ci doar cu privire la adevăr, 2813;
și de asemenea nu a putut fi ispitit în legătură cu Adevărul Divin, ci numai cu privire la Adevărul Divin, 2814.
Domnul cu privire la omul divin nu poate fi ispitit; așa că a pus omenesc slab de la mama sa: este arătat prin exemple, 7193: 2.
Numai Domnul a luptat împotriva iadului cu propriile sale puteri: este arătat, 8273;
numai El luptă pentru om, 8273.
Domnul sa luptat de puterea Lui și numai El luptă pentru om, 1692;
Un om nu poate rezista, căci toate iadurile se opun lui, 1692.
Domnul sa luptat din dragoste pentru Divin (și nu pentru Dragostea Divină); dar toți ceilalți, atunci când acționează din sobi, luptă din iubire pentru ei înșiși și pentru lume, 1812, 1813.
La început, Domnul sa luptat din mărfuri și adevăruri, care păreau să fie buni și adevărați (erau aparițiile lor), 1661: 4.
Domnul, din dragoste pentru întreaga rasă umană, a luptat împotriva dragostei pentru sine și pentru lume; pentru ceea ce vedeți, vezi 1690: 3.
Unirea entităților a fost realizată de Domnul prin ispitele și victoriile în ele, 1737.
Domnul, cu privire la esența umană, a devenit neprihănire prin ispitele și victoriile în ele, câștigate prin propria lor putere, 1813.
Spiritele care au fost reținute înainte de venirea Domnului nu au putut intra în ispită până când Domnul nu a fost glorificat, căci l-au biruit cu putere, 8099.
Prin luptă în ispite, Domnul a depășit iadul și a adus toate lucrurile la ordine: exilați, 9528e.
Fiind în lume, Domnul a luptat cu iadul și a adus toate lucrurile la ordine, 9937: 3.
Revizuire secvențială.
Ce este scris despre ispite, pe scurt, 2819.
Pe ispite, 8958-8969.
Aceasta este o luptă spirituală în cei care se renaște, 8958, 8959.
Sunt de la spirite rele care sunt cu o persoană care atacă, 8960.
Ei sunt încântați de dragul stăpânirii răului asupra binelui și al omului natural asupra spiritului, 8961.
Lupta este condusă prin adevărurile credinței, 8962.
O persoană nu este introdusă în ispită până când nu ajunge la o vârstă matură, 8963.
Persoana care nu posedă adevărurile credinței nu este tentată, 8964.
Dacă o persoană se dă, starea lui devine mai rea după ispită decât înainte; de ce, 8964.
În prezent, puțini sunt lăsați la ispită, 8965.
Prin ispitiri se afirmă adevăruri, poftele sunt subordonate, iar omul însuși este umilit și, prin urmare, are înțelegere și înțelepciune, 8966, 8967.
Înainte de a fi în stare bună, o persoană trebuie să treacă prin ispite, 8968.
Omul trebuie să lupte ca și cum ar fi cu puterea lui, dar crede că este de la Domnul; Dacă, la sfârșitul ispitei, nu crede că victoria este de la Domnul, ispita nu merge, 8969.
Explicarea sensului.
A încerca să investigheze, 8419.
Pentru a ispiti Iehova = a rezista Divinului, 8567.
Ce înseamnă în sensul intern? "Și nu ne duce în ispită", 1875.
Nu mâncați pâine și nu beți apă timp de patruzeci de zile și nopți = starea ispitei, 10686e.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: