1. Thales este un reprezentant al materialismului. Aristotel raportează: Thales a fost fundamentul, începutul întregii lui ființe considerate apă. adică o substanță primordială umedă. Apa este începutul lui Thales pentru că: a) plantele se usucă fără apă, animalele și omul pier, adică apa susține viața. b) Totul începe cu apă și se întoarce la ea. Thales credea că apa (principiul material al lumii) este infinită și eternă.
2. Universul ca întreg și fiecare dintre obiectele sale are un suflet.
Exemple și dovezi ale animației generale Thales a văzut în proprietățile magnetului și chihlimbarului: deoarece acestea sunt capabile să aducă corpurile în mișcare, au, prin urmare, un suflet. Această idee a fost dezvoltată în lucrările multor filosofi. Pentru desemnarea sa în filosofie se folosește termenul "hilozoizm".
Hylozoismul este doctrina naturii atotcuprinzătoare a naturii, doctrina afirmând că materia este inerentă conștiinței, sensibilității.
Ideile principale ale filozofiei lui Anaximander (610-546 î.Hr.) sunt elevii lui Thales.
Principiul fundamental (arha) al lumii din punctul ei de vedere este apeiron - este un principiu material etern, infinit și unificat, care este în mișcare continuă. Apeiron este o anumită substanță care nu are calități precise și este sursa tuturor lucrurilor și fenomenelor concrete. Aceasta este o substanță cu calități neutre. Lucrurile și obiectele apar din mișcarea constantă a apeironului, în timpul căreia se evidențiau diferite opuse: rece și cald, uscat și umed. "Apeiron este o divinitate: este nemuritor și etern". Se gândi Anaximander.
Ideile principale ale filozofiei lui Anaximenes (585-525 î.Hr.) sunt elevul lui Anaximander. El credea că baza primară (arha) a lumii este "aerul". Totul vine de la aer și înapoi la acest prim întoarcere materială. Aerul este etern, infinit. Prin natura sa, "aerul" este un gen de aburi sau un nor întunecat. Pe măsură ce se răcește, aerul formează mai întâi nori, apoi apă, iar pământul și pietrele, diluate, se transformă în foc.
La începutul secolului al V-lea î.Hr. Miletul captează persanii și orașul, este lipsit de independența sa politică. Dezvoltarea filozofiei se estompează aici. În același timp, ideile filosofice ale mileisienilor au continuat și în alte orașe ale Greciei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: