Subiectul filosofiei, structura ei.
Filosofia studiază cognițiile și activitățile umane istoric în dezvoltare ale oamenilor în forme în care reflectă lumea obiectivă.
Subiectul filozofiei include, de obicei, secțiuni: gnoseologie, ontologie, axiologie.
Gnoseologia este teoria cunoașterii. Dezvoltarea istorică a cunoștințelor umane. Epistemologie sau teoria cunoașterii (epistemologie) studiază relația de cunoaștere a realității, un studiu de ipoteze sale generale de identificare condițiile de valabilitate și adevărul său.
Ontologia face parte din teoria cunoașterii. Problemele ontologice sunt probleme ale realității obiective a realității, acea fundație indestructibilă pe care se regăsește realitatea zilnică dată prin simțuri. Deci, ontologia este doctrina de a fi, de esență, a legilor universale ale dezvoltării realității.
Ființa este partea conștientă a lumii obiective. Relaționează obiectele cunoașterii, obiectele cunoașterii empirice.
Axiologia este doctrina valorilor (există universală și grupă, materială și spirituală, eternă și momentală). "Omul este un animal care are sfințenie". Nu este independent. O parte din teoria cunoașterii.
Secțiuni în filosofie: etică și estetică.
Etica este o formă de relații morale. Nu este autosuficient. O parte din teoria cunoașterii. Etica - doctrina moralității.
Estetica este o cunoaștere artistică a realității.
Logica este doctrina formelor gândirii umane.
Dialectica și metafizica.
Metafizică - fiind în continuare.
Dialectica - ființa nu este imuabilă, nu există în sine. (Lectures)
Dialectica și metafizica sunt considerate a fi cele mai importante dintre metodele folosite de filosofie pentru a cunoaște lumea. De fapt, ele reprezintă o combinație a diferitelor tehnici folosite în cunoaștere, dar aceste metode sunt condiționate de vederile generale despre univers.
Termenii "dialectică" și "metafizică" sunt multi-valorificați și au suferit o anumită evoluție pe parcursul existenței lor. Cuvântul invenție „dialectica“ tradiție atributele coșcovit (5. BC), care a făcut-o de la verbul „purta o conversație“, „discuta“. Începând cu Socrate, dialectica era arta conducerii conversației, argumentării, argumentării. Înseamnă că prin lupta dintre opiniile opuse ("dia" - "doi", "lecton" - "concept") ajungem la adevăr. Aristotel a numit fondatorul dialectului Zenon al lui Eleuski pentru dovezile lui pline de vrăjitorie (aporias).
I. Kant a considerat dialectica drept doctrina rațiunii - cea mai înaltă capacitate cognitivă a omului. Aici vă puteți aminti celebrul aporias, care reflectă contradicția interioară a minții și mijloacele cognitive utilizate de ea. Sensul modern a fost dat la termenul "dialectic" la începutul secolului al XIX-lea. G. Hegel. El a început să înțeleagă dialectica, pe de o parte, ca o doctrină de dezvoltare, iar pe de altă parte, ca o metode filozofice și științifice care urmează să fie aplicate în cunoașterea mondială. Hegel a denotat opusul radical al metodelor dialectice și metafizice în interpretarea variabilității, dezvoltării și contradicției universului. Un gânditor care a anticipat esența dialectică în sensul modern ar trebui să-l recunoască pe Heraclitus cu teza sa despre fluiditatea constantă a lumii și despre contradicție ca bază a dezvoltării.
Termenul "metafizică" a fost inițial introdus de editorii scrierilor lui Aristotel pentru a desemna lucrările sale despre filosofie. Multă vreme metafizica a fost înțeleasă ca o filosofie care a explorat primele principii și fundamente principale ale ființei, care au fost înțelese într-un mod speculativ. Până în secolul al XVIII-lea. cuvintele "metafizică" și "filozofie" au coincis practic. În scrierile filosofilor virajului de 18-19 secole în legătură cu critica filozofice vechi crezut cuvântul „metafizica“ a fost atașat la o valoare negativă. Acum metafizica a început să cheme acele caracteristici fosta filozofie care nu se mai potrivesc cu noul nivel de dezvoltare a gândirii filosofice, și care, prin urmare, ar trebui eliminate. Deci, Kant a criticat metafizica ca doctrina lui Dumnezeu, sufletul și lumea pentru ceea ce nu poate da cunoștințe de încredere, și a cerut înlocuirea acestuia studiul transcendentală a abilităților umane. G. Hegel a considerat metafizica metodei imperfecte de a studia lumea, care nu văd variabilitatea infinită a universului, inerentă filosofiei vechi. În cele din urmă, pozitiviștii a devenit cunoscut sub numele de metafizică, orice declarații care nu sunt fundamentate empiric, care nu se bazează pe experiența și nu sunt susținute de fapte, considerând înțeles în acest fel metafizică obstacol major în calea cunoașterii științifice. Întemeietorii tradiției metafizice din istoria filozofiei sunt reprezentanți ai școlii eleatice a filosofiei antice - Parmenides și Zenon de Elea. Eleatiștii au avansat teza despre imobili- tatea completă a universului, natura iluzorie a oricărei schimbări și nevoia unui studiu speculativ al elementelor de bază ale ființei. Toți filozofii remarcabile ulterioare ale elementelor ale abordărilor metafizice și dialectice în grade diferite, combinate (Aceasta poate fi ilustrată prin exemplul sistemelor filosofice ale lui Platon, Aristotel și Hegel, de asemenea).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: