Una dintre primele probleme cu care se confruntă filosofii și oamenii de știință în explicarea umană este misterul originii sale. Cum, când și de unde a venit omul? Răspunsurile la aceste întrebări ne apropie în multe privințe de soluția esenței omului, deoarece definirea acelor proprietăți care le-a permis oamenilor să se desprindă de restul naturii determină caracteristicile lor cele mai esențiale. Răspunzând la întrebare, datorită calităților pe care un om le-a apărut din natură, putem rezolva nu numai ceea ce diferă de animale, ci și ceea ce constituie nucleul de conținut al propriei sale identități umane.
Problema antropogenezei (de la cuvântul grecesc antropos - om și originea genezei) apare ca una dintre temele tradiționale ale discursului filosofic și cultural. Cele mai vechi versiuni ale apariției omului sunt asociate cu diverse subiecte mitologice ale nașterii sale miraculoase de pe pământ, apă, lemn sau cosmos. Cel mai adesea, persoana de aici este un produs aleator al unirii dintre principiile naturale și divine. De exemplu, în mitologia slavă, oamenii au ieșit dintr-un copac după ce o picătură de sudoare divină a căzut asupra ei; în Greaca Antică - au fost germinate din cenușa Titanilor învinși, etc.
Opinia mitologică a lumii a fost înlocuită cu cea religioasă, care a oferit o concepție creaționistă despre originea lumii și a omului. Creaționismul (din creatia latină - creație, creație) privește omul ca un produs al creativității divine speciale, cea mai înaltă și mai perfectă creație a lui Dumnezeu pe pământ, "chipul și asemănarea" lui. Conform povestea biblică a persoanei fizice este creaturi diferite, în care ea are doar un suflet nemuritor și de voință liberă, el este un purtător de cunoaștere divină și poruncile, în cazul în care unul dintre primii este nevoia de a lucra. De fapt, în Biblie găsiți principalele caracteristici tipologice ale omului, accentuate astăzi în diverse scenarii moderne de antropogeneză (muncă, capacitatea de rușine, limbă și gândire etc.).
Cea mai radicală diferență dintre creaționism și alte modele de antropogeneză este legată de înțelegerea omului ca fundament fundamental diferită de restul naturii educației. Între ei nu există și nu pot fi legături de rudenie, o persoană este prea unică și, prin urmare, pentru apariția sa participarea forțelor supranaturale, supranaturale, Dumnezeu este necesar. Din punct de vedere istoric, această idee a jucat un rol foarte important în dezvoltarea culturii europene, deoarece a contribuit la fundamentarea valorilor libertății, creativității și dezvoltării individului.
În același timp, creaționismul nu poate fi privit doar ca un fenomen istoric și cultural, a cărui semnificație este legată de trecutul îndepărtat, dar nu și de prezentul. Creaționismul își are susținătorii în filozofia și știința modernă. Adepții săi dau o interpretare religioasă a fenomenului Big Bang, arătând că cele șase zile de Creație, descrise în Biblie, corespund, în general, înțelegerii științifice a evoluției Pământului și a vieții. În acest caz, o schimbare bruscă în natura epoci geologice de bază, în opinia lor, confirmă în mare parte povestea biblică despre zilele individuale ale creației decât versiunea științifică a evoluției în serie a vieții. Vorbind despre antropogeneză, creaționiștii moderni constată că omul însuși apare numai o singură dată, la ultima treaptă a scării ființelor vii. paleontologice Cunoscut găsește strămoșii săi hominizii poate fi un anumit grad de ipoteze caracterizează evoluția biologică a corpului uman, dar distinctiv uman are mai puțin de a face cu corpul ca suflet. Omul ca purtător al rațiunii, al voinței și al moralității nu poate fi condiționat de factori naturali. Aceste proprietăți apar în ciuda naturii și pot fi explicate doar prin presupunerea sursei lor extra-naturale, Dumnezeu.
Ca versiuni moderne ale creaționismului pot fi vizualizate și popular astăzi ufologicheskiye conceptul de antropogenezei (de OZN engleză -. OZN) asociat cu încercarea de a explica originea umană care implică inteligență extraterestră. Diverse monumente de cultură arhaică și subiecte mitologice primesc o interpretare cosmică neașteptată. un progres real în explorarea spațiului, împreună cu o dorință persistentă de a vedea printre strămoșii lor pentru ceva mai mult decât demn de maimuță banală a făcut subiectul OZN este foarte popular în conștiința de masă și mass-media. Atitudinea oamenilor de știință față de posibila origine extraterestră a omului este și mai precaută. Nu este chiar absența unor fapte științifice riguroase, ci o anumită incompletitate teoretică a acestor ipoteze. Explicarea umană inteligenței extraterestre inteligența, problema apariției rațiunii, ca atare, este permisă nu numai, cât de mult este eliminat, forțând-o să caute nu factori noi, încă cunoscute. La fel ca în cazul creaționismului clasic, accentul nu este pus pe evoluția naturală a omului din natură, ci pe intervenția miraculoasă a unor forțe superioare în acest proces.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: