Sentimentele anti-mongole au existat de-a lungul istoriei. iar mongolii erau adesea percepuți ca barbari care nu erau familiarizați cu civilizația.
Potrivit cercetătorii occidentali și istorici, Imperiul Rus, Uniunea Sovietică și capitalistă și China comunistă a distrus în mod deliberat prin asimilarea mongoli, reducerea populației, suprimarea limbii, culturii, tradiții, istorie, religie și identitate etnică. În zilele de Rusia țaristă, Petru cel Mare a spus: „În cursul superior al râului Enisei să fie pământ rusesc.“ Imperiul rus a trimis Kalmyks și Buryats la război pentru a-și reduce numărul. Aceasta a fost tipică pentru Primul Război Mondial și pentru toate celelalte războaie.
Oamenii de știință sovietici din secolul al XX-lea au încercat să-i convingă pe Kalmyks și pe Buryats că nu aveau nimic de-a face cu mongolii (demogenizarea politicii). În timpul revoltei din 1927 și din 1900 până în 1950, 35.000, sau aproximativ o treime din Buryats în Rusia, au fost uciși sau au murit. În 1919, Buryats a întemeiat un mic stat teocratic din Balagad în districtul Kizhinginsky. dar acest stat a căzut în 1926. În 1958, cuvântul "Mongol" a fost înlăturat din numele ASSR Buryat-Mongol.
Kalmyks s-au răzvrătit împotriva Rusiei în 1926, 1930 și 1942-1943. În 1913, împăratul Nicolae al II-lea a spus: "Trebuie să ne temem de tătari, dar Kalmyks sunt mai periculoși decât ei, pentru că sunt mongoli, așa că îi vom trimite la război pentru a reduce numărul lor".
Imperiul chinez. Genocidul Dzungar de către Imperiul Qing.
Dzhungars numit mongolilor, care au trăit în zona care se întinde din partea de vest a Marele Zid Chinezesc la frontierele moderne de Est Kazahstan și frontierele de nord Kârgâzstan în sudul Siberiei (cea mai mare parte a acestui teritoriu este o Xinjiang modernă). Acesta a fost ultimul imperiu nomad care a amenințat China de la începutul secolului al XVII-lea până la mijlocul secolului al XVIII-lea. După o serie de războaie nereușite, care a început în 1680, Dzhungars au fost cucerite de armata Manchu sub conducerea împăratului a dinastiei Qing (1644-1911), la sfârșitul anilor 1750..
Clark a susținut că campania lui Qing din 1757-1758 "a fost redusă la distrugerea completă nu numai a statului Dzungar, ci și a tuturor jungarilor".
Rebelii Uighur din oaza lui Turfan și Hami au venit la împăratul dinastiei Qing ca vasali și i-au cerut să ajute la răsturnarea jungarului. Liderii uigurilor, printre ei și Emin Hoxha. a primit titluri la curtea împăratului chinez și a furnizat trupe Qing în timpul campaniei anti-jungar.
Istoricul P. Purdue credea că distrugerea Jungarului a fost rezultatul politicii explicite a genocidului inițiat de împăratul Qianlong. Perdue a descris exterminarea jungarilor drept "sacrificare deliberată" și a descris-o drept "genocid etnic". Deși acest "sacrificare deliberată" a fost în mare măsură ignorat de oamenii de știință moderni, Mark Levin. un istoric implicat în studiul genocidului, a spus că exterminarea lui Jungar a fost "probabil un genocid care vizează distrugerea unui puternic".
Teritoriul în care trăiau dzungarii a fost locuit astăzi de kazahi. În nordul Xinjiang, dinastia Qing a dat triburilor Han, Hui, uigurii și colonistii kazahi triburilor după distrugerea jungarilor. Pe teritoriile lor, reprezentanții dinastiei Qing au construit noi orașe, cum ar fi Urumqi și Yining.
Depopularea din Xinjiang de nord, după Oirats au fost distruse, a cărui religie a fost budismul, a condus dinastia Qing la normalizarea relațiilor dintre diferitele triburi, practica islam.Eto a condus la promovarea islamului și abilitarea capacitățile musulmane din partea de sud a Xinjiang, precum și migrația musulmană la nord de Xinjiang. Henry Schwartz numit victoria dinastiei Qing, „victoria Islamului.“
După ce China a distrus jungarul, a fost anunțat că teritoriile cucerite care aparțineau jungarilor au fost acum anexate la China.
Mongolilor nu li sa permis să călătorească dincolo de posesiunile lor. În secolul al XVIII-lea, coloniștii chinezi au început să se miște în mod ilegal mai adânc în stepa mongolă. Prin 1791 chinezii au fost atât de multe că a existat o chestiune de a conferi statutul de agricultori pentru cei care au stabilit deja în stepele mongole. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, dinastia Qing a înflorit. Atât Mongolia Interioară cât și cea exterioară au continuat să furnizeze armata Qing cu cavalerie. Așa cum mongolii erau sub controlul strict al dinastiei de guvernământ, guvernul nu se mai tem de ei. La acea vreme, ca Manchus conducătoare din ce în ce sa opus „kitaizirovaniyu“, iar populația a crescut rapid în China, dinastiei Qing a început să renunțe la încercările lor anterioare de a bloca dezvoltarea comerțului în stepele mongole. În cele din urmă, dezvoltarea relațiilor economice servesc interesele dinastiei, deoarece aceasta nu oferă sprijin doar la un aparat administrativ guvernului mongol, dar, de asemenea, mai puternică decât „atașat“ la restul Imperiului Mongol.
Mongolii nu s-au putut proteja de taxe în creștere. Nu aveau resurse suficiente pentru a se opune taxelor exorbitante. În secolul al XIX-lea, un număr tot mai mare de pășuni au fost folosite pentru agricultură. teritoriu Diete Dzhosotu și Joo-Uda situat la granița de sud a Inner Mongolia, și de la intrarea lor în timpul dinastiei Qing din China supus colonizării agricole. De-a lungul timpului, numărul imigranților chinezi a depășit numărul de mongoli, pentru care a devenit din ce în ce mai greu să se mențină creșterea bovinelor tradiționale. Treptat, mongolii au adoptat de la oamenii Han un mod de viață agricol și sistemul chinez de proprietate asupra pământului. Imigranții chinezi au început să se deplaseze ilegal la stepele mongole și să închirieze terenuri, reducând astfel ponderea pășunilor mongole. Deși această înstrăinare a pășunilor a fost în mare măsură ilegală, această practică a continuat peste tot și fără obstacole. În 1852, negustorii chinezi au pătruns profund în Mongolia Interioară. Prezența în Mongolia Interioară, un număr mare de agricultori din China a dus la crearea unui sistem administrativ complex, în care au prezentat autorităților locale, în vigoare în teritoriile enclavele din pajiștile mongole. Autoritățile mongole au păstrat în mod nominal proprietatea asupra acestor țări și au căutat în mod constant drepturi noi și noi față de coloniștii chinezi. În procesul de slăbire a puterii imperiale, majoritatea Han a provocat din ce în ce mai mult puterea minorității mongole în sine. Deci, chinezii au arestat plățile de închiriere pentru terenul sau să nu le plătească, și a prevenit, inclusiv prin forța armelor, autoritățile mongole care efectuează măsurători și recensământ al terenurilor.
Parțile nordice ale provinciilor moderne chineze din Shaanxi, Shanxi și Hebei au fost supuse purificării etnice. Din ce în ce mai mult, în secolul al XIX-lea, Manchus a început să se opună "Sinhazi" lor, dar sa confruntat cu o amenințare rusească. Ei au început să încurajeze fermierii chinezi să se stabilească în Mongolia și Manchuria. Această politică a fost continuată de guvernele ulterioare. Terenul a fost vândut sau închiriat chinezilor, sau terenul a fost pur și simplu preluat de nomazi și a fost transferat agricultorilor chinezi. Mulți mongoli sărăciți au început să se angajeze în agricultură, terenuri agricole închiriate. Domnia dinastiei Qing și migrația ilegală continuă a chinezilor în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea au condus la un val de incidente care au culminat cu curățarea etnică mongolă.
Jindangdao a devastat taberele mongole la granița de sud-est și a forțat mulți mongoli să fugă spre nord. Curtea imperială a încercat în orice mod să reducă gradul de tensiune dintre mongoli și chinezi, plătindu-i despăgubiri ambelor părți. De asemenea, sa decis recrutarea chiriașilor, împreună cu mongolii, precum și a chinezilor, și transferarea proceselor între mongoli și chinezi în jurisdicția autorităților chineze. Aceste măsuri au slăbit puterea nobilimii mongolilor Hoshun. În orice caz, atitudinea lui Qing față de colonizarea chineză a țărilor mongoleze a devenit din ce în ce mai loială, mai ales după anexarea lui Amur a Rusiei în 1860.
Mongolii tind să privească aceste evenimente ca pe un conflict interetnic. În ceea ce privește istoria societății mongole, Bordzhigin Buransain crede că pogromurile mongole din 1891 au marcat începutul unei noi istorii mongole. Un alt mongol etnic, istoric și etnolog Yang Haiying. scrie că aceste pogromuri au fost preludiul unei reprimări mai sângeroase a mongolilor în epoca Revoluției Culturale.
„Revoluția Culturală“ a condus nu numai la scară largă represiune împotriva partidului de opoziție, dar, de asemenea, persecutarea intelectualilor, înfrângerea CPC, organizațiile non-guvernamentale, a provocat pagube enorme culturii și educației, impactul asupra politicii externe.
Din cele de mai sus rezultă că, înainte de terenurile mongoli întins mult dincolo de granițele moderne Mongolia Interioară, până la vechile granițe care au existat în timpul dinastiei Ming, extins la sud și vest - în zonele de Gansu, Xinjiang, Datong, provincia Shaanxi, inclusiv galangal. De asemenea, a găsit rămășițele Marii Armatei a Mangu în Shehuane și Yunnan, dar „moștenirea Mongol“ în aceste zone nu a fost încă recunoscută pe scară largă.
Trimiteți-le prietenilor: