Prietenul meu prezintă un șoc cultural cauzat de ea de soția ei suedeză.
"Copilul a adormit?" - a întrebat ea. "El doarme ca un om ucis (aprins" ca un sacrificat "," ucis ")", a răspuns ea cu afecțiune.
- Cât de moarte? - Suedezul a fost uimit. "În opinia mea, da - ca un cadavru. Astăzi el a alergat ca un câine, arde-l!"
Și a urlat cu indignare (ceea ce este neobișnuit pentru un suedez), a lovit ușa din sufragerie și a ieșit în grădină pentru a se calma puțin. Întorcându-se, a spus cu afecțiune: "Un copil poate doar să doarmă ca un înger."
Din acel moment ea și-a dat seama că dacă ați trecut granița lumii, unde copiii dorm ca morții și dimpotrivă - ca îngerii, atunci în lumea nouă trebuie să treci peste tot ce ai adus în valiza ta.
Cu toate acestea, limba în bagajele ei ocupa prea mult spațiu. Și ea glumea peste ea, spun ei, plătește pentru supraîncărcare. Se așeză în avion, fără să se gândească că unele dintre expresiile ei trebuiau să fie puse într-un compartiment secret, iar altele au rămas pentru totdeauna pentru totdeauna.
Dar apoi au ajutat-o.
Cu experiența atacurilor de disperare, ea a închis în subsolul casei lor suedeze spațioase și a vorbit cu ea în bulgară. Ea și-a spus despre coasa, furculițele și rake-ul, ca să curgă în curând în lacrimi. În cele din urmă, ea a rostit toate "expresiile neînțelese de suedez". Unii, în mod special nepoliticoși, au speculat spontan. Ei "doar așa" i-au venit în minte.
Îmi amintesc această poveste, ascultând vestea celui de 23 de ani, Slava Zhechev, condamnată condiționat la zece luni pentru incitarea la ură etnică în rețeaua Facebook.
Iar după proces, mama lui Slava ia spus reporterilor: "El a făcut-o neintenționat și, în general, nu a vrut așa ceva." Fiul mi-a spus că a scris dimineața așa.
Și un "bine, așa că" nu-mi face odihnă. Mă întreb de ce prietenul prietenului îmi ușurează sufletul, spontan răsucind rujul în subsol. Cum a obișnuit să se îngrijească de expresia suedeză "dormit ca un om ucis" și este adevărat că Slavul și-a scris apelurile fără intenție, fără să înțeleagă consecințele posibile ale cuvântului "sacrificare"?
„Mulțimea este de nedescris monștri“ (la Aleko ***) (la Aleko) a fost turnat în „Facebook“, precum și vandalilor a ars și a zdrobit Katunitsa - cu excepția cuvintelor. Mai multă uimire este vrednică de cât de spontan au aruncat agresiune - "bine, doar așa" pentru a facilita. Curând, motivul a fost uitat de ei, iar unii dintre ei au organizat un grup de "blesteme tradiționale bulgare".
Da, impotență și un sentiment de nesemnificație, pentru că eu cred asta.
prietenul meu a pus-o în portbagaj, iar credința că lipsa de speranta nu este vina ta, și o alta, care se manifestă nu fapte, și oohs suspine, plângând amar și înjurături.
În același lucru este convins și Slav. Mi se pare că într-adevăr nu intenționa să-l sacrifice pe țigani - și nu merita să provoace ură etnică. Slava este pur și simplu furioasă, fără să știe de ce. El nu are puterea să-și admită că este supărat din cauza neajutorării sale.
În familiile prietenei mele și a lui Slava, copiii nu dorm ca îngerii, pentru că aici "nimeni nu este un înger". Aici Dumnezeu este înalt, iar împăratul este departe. Te îngrijorezi, te obosesti ca un câine. Și tu arzi. Și cum înțelege suedezul că adormi? La urma urmei, el nu știe cât de greu "mori" în fiecare seară, când în după-amiaza cineva "a alunecat un porc" sau "podstavil picior". Cum înțelegem că aici nu numai că dormim, dar trăim și "ca și morții"?
Și înainte, am scris că suntem înclinați să ne explicăm adversitățile noastre cu un cerc larg de dușmani: țigani, turci, suedezi. Trebuie să ne uităm înapoi, deoarece găsim o explicație simplă a motivului pentru care trăim așa.
Așa că prietena mea nu înțelege că singurătatea ei este condiționată nu numai de mediul străin față de ea, ci și de faptul că a intrat în ea cu lipsa de restrângere a ei și cu multe stereotipuri stupide. Deci Slav și mama lui nu înțeleg că a săvârșit o crimă - dușmanul își ia conștiința și, prin urmare, țigani specifici pentru ei sunt rezumate.
Și prietenul meu și Slava sunt fără adăpost în limba urii. Ei caută adăpost. Unul "acolo", celălalt "aici" îl caută în limba disperării. "Și ce este disperarea, cu excepția sursei de agresiune?" - întreabă unul dintre eroii lui Dubravka Ugresic.
Cu toate acestea, odată a existat un discurs despre Ugresic. Mi-am cumpărat "toasturi, urări și blesteme din Bulgaria" - și, depășind romanul lui Drăbravka "Ministerul durerii", l-au lustruit constant.
Eroina romanului este un profesor de studii iugoslave din Olanda. după destrămarea Iugoslaviei, toate blestemele aduse cu ei în bagajele emigrante au fost suflate de vânt. Întreaga tiradă balcanică a zburat și sa dizolvat în aer. M-am întors în Iugoslavia. A dispărut pentru totdeauna.
"Bilele și sarele sunt acelea!" (Așa că mâinile și picioarele s-au uscat!)
Plumb și plutiți! (Spre sprâncenele lui a devenit chel.)
Vetoro gaz și moo nadua! (Așa că vânturile îi suflă fundul!)
Vlakno pe umed și ochkubat! (La dracu pentru oskubli!)
Volobovo apuca da mutte! (Ca să poată săpa un mormânt pentru el!)
Wroclaw a turnat scut și ars, pâini gătite și da izktsa!
(Pentru el, inima cioară prin gura sa scos afară, și cocoșul fiert înclinat ochiul!)
Gmutsa pe gerloto și tu izlezne! (Ulcer în gât!) "
După aceea, am adormit ca un mort.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: