În ziua Sfintei Cruci, ei își amintesc cum regina Elena a îmbrățișat-o pe cruce pe care a fost răstignit Domnul Isus Hristos. Crucea a fost găsită în 326 lângă Muntele Calvary din Ierusalim. Din secolul al VII-lea, amintirea întoarcerii Crucii de Viață din Persia de către împăratul grec Irakli (629) a început să se unească cu această zi.
Sărbătoarea este numită Înălțarea Crucii, pentru că atunci când Domnul a primit Crucea și întoarcerea Crucii, Primatul a ridicat (a înălțat) crucea de trei ori, astfel încât toți să poată vedea.
Egal cu Apostolii Împăratul Constantin a decis să construiască bisericile lui Dumnezeu pe locurile sacre pentru creștinii din Palestina, (de ex., E. În locul nașterii, suferința și învierea Domnului Isus Hristos, și altele.) Și pentru a găsi crucea pe care a fost răstignit Mântuitorul. Pentru a îndeplini dorința regelui sa angajat, cu mare bucurie, pe mama sa, Equal-to-the-Apostles regina Helen.
În 326, regina Elena a plecat la Ierusalim cu acest scop. A fost o treabă foarte mare pentru a găsi Crucea lui Hristos, deoarece dușmanii lui Hristos au ascuns Crucea, l-au rupt în pământ. În cele din urmă, ea a fost îndreptată către un evreu în vârstă, numit Iuda, care știa unde era Crucea Domnului. După multe întrebări și convingeri, a fost forțat să spună. S-a dovedit că Sfânta Cruce este aruncată într-o singură peșteră și este acoperită cu gunoi și pământ, iar un templu păgân este construit pe vârf. Regina Elena a ordonat să distrugă această clădire și să săpare peștera.
Când au descoperit peștera, au găsit în ea trei cruci și o placă care se aflau separat de ele cu inscripția: "Isus din Nazaret, rege al evreilor". A fost necesar să aflăm care din cele trei cruci este Crucea Mântuitorului. Patriarhul (episcopul) Ierusalimul Macarie și Regina Elena au crezut ferm și sperau că Dumnezeu va indica Sfânta Cruce a Mântuitorului.
La sfatul episcopului au început să aducă cruci pe rând unei femei grav bolnave. Nu a existat nici un miracol din cele două cruci, dar când a fost plasată a treia cruce, ea a devenit imediat sănătoasă. Sa întâmplat că în acel moment decedatul a fost trecut în trecut, pentru înmormântare. Apoi au început să pună crucile unul câte unul și pe cei morți; și când au pus a treia cruce, cei morți au înviat. Astfel, ei au recunoscut crucea Domnului, prin care Domnul a făcut minuni și a arătat puterea dătătoare de viață a Crucii Sale.
Regina Elena, patriarhul Macarie și oamenii din jurul lor s-au aplecat cu bucurie și respect față de Crucea lui Hristos și l-au sărutat. Creștinii, după ce au aflat despre acest mare eveniment, s-au adunat în nenumărate numere la locul unde a fost găsită Crucea Domnului. Toată lumea voia să se alăture Crucii cruciale care dă viață. Dar din moment ce era imposibil să faci asta din cauza mulțimii de oameni, toată lumea a început să-i ceară cel puțin să o arate. Apoi patriarhul Macarius sa ridicat pe un loc înalt și, pentru ca toți să vadă, el a ridicat-o de mai multe ori. Oamenii, văzând Crucea Mântuitorului, s-au închinat și au strigat: "Doamne, ai milă!"
Sfântul Egal al Apostolilor Constantin și Helena, asupra locului suferinței, înmormântării și învierii lui Isus Hristos, a construit o biserică vastă și magnifică în onoarea Învierii lui Hristos. De asemenea, au construit temple pe Muntele Măslinilor, în Betleem și în Fevron la Stejarul Mamariei.
Regina Elena, parte a Crucii Domnului, ia adus pe fiul ei, regele Constantin, și a lăsat cealaltă parte în Ierusalim. Această rămășiță prețioasă a Crucii lui Hristos este încă păstrată în Biserica Învierii lui Hristos.
Cea mai obișnuită complot a icoanei Înălțării Crucii Domnului a fost formată în pictura icoană rusă în secolele XV-XVI. Iconograful prezintă o mulțime mare de oameni pe fundalul unei biserici cu un singur loc. În centrul de pe amvon se află patriarhul cu crucea ridicată deasupra capului. Sub mâinile sale sprijini diaconii. Crucea este decorată cu ramuri de plante. În prim plan sunt sfinții și toți cei care au venit să se închine în altar. Pe dreapta sunt figurile lui Tsar Constantin și regina Helena.
Equal-to-apostolii Constantin și Elena. Templul lui Hagia Sophia, Constantinopol
Sfântul Egal la Apostoli Constantin și Helena secolul al XII-lea, Polotsk
Equal-to-apostolii Constantin și Elena. Mozaic din Catedrala Sf. Isaac din Sankt Petersburg
Konstantin și Elena
Miniatură a meningologiei Împăratului Vasile al II-lea. Se păstrează în Vatican. Secolul al XI-lea.
Înălțarea Sfintei Cruci și a Sfintei Cruci. Miniatură bizantină din secolul al XII-lea.
Împărăteasa Elena găsește o cruce dătătoare de viață. Capela din San Silvestro al XIII-lea în complexul mănăstirii romane Santi-Quattro Coronati
Salvează, Doamne, oamenii Tăi /
și binecuvânteze moștenirea Ta, /
victoria unui creștin ortodox prin rezistență /
și al tău, păstrându-ți reședința la Cruce.
Salvează, Doamne, poporul tău / și binecuvântează moștenirea ta, / acordând credinței vrăjmașilor vrăjmașii / și păstrându-ți poporul cu crucea ta.
Înălțat la Cruce va, / tezoimenitomu Ta nouă reședință / îndurările Tale, grant, Hristoase, Dumnezeul nostru, / Bucură-te în puterea ta vernyya poporul tău, / victoria ne dă sopostaty, / beneficiu arma ta haves pace / victorie invincibil.
Ascultă în mod voluntar la Cruce, către poporul Tău nou, către poporul Tău nou / dăruiește-ți mila, Hristos Hristos; Poporul Tău credincios se bucură în puterea Ta, dă-ne victorii peste vrăjmași, în ajutorul celor care au de la tine, armele păcii, o victorie nemaivăzută.
Noi mărim Tia, Zivodavche Hristos și onorăm Sfânta Cruce, care ne-a salvat de lucrarea dușmanului.
Mare, sufletul meu, crucea cea mai onorabilă a Domnului.
Dumnezeule, Dumnezeul vostru, Paradisul / Creșterea neterminată a lui Hristos / Imaginați-vă creatura viu traversată pe pământul plantat. Pentru cei care sunt înălțați acum, închinându-L, Îl mărturisim.
Tu, fecioară, ești un paradis misterios, care nu a născut Hristos, / care este plantat pe pământ / arborele de animale încrucișate; De aceea, acum, în clădirea ei, / închinându-L, Te înălțim.
Rugăciuni la crucea onestă și dătătoare de viață a Domnului
Cinstit Crucea, gardianul sufletului și a corpului pentru a trezi E: nizlagaya modul său Demoni, alungarea dușmani, pasiune și reverență exercitarea de acordare a E, și viața, și puterea Duhului Sfânt și promovarea cele mai pure rugăciuni sincere Virgin. Amin.
O cruce pioasă și dătătoare de viață a Domnului! Drevle sacrificare pedeapsă ai fost arma pozornyya, dar acum este semnul mântuirii noastre onorăm vreodată și să slăvească! Kako Vrednic vozmogu Az, nevrednici, să Te proslăvească pe Tine, și îndrăznesc să Kako prekloniti genunchiul meu înainte de Răscumpărătorul inimii mele, îmi mărturisesc păcatele lor! Dar mila și dragostea inefabilă pentru omenire Raspenshegosya pe tine Indrazneala umil da E, dar voi deschide gura mea voezhe glorifice Tine; Din această cauză strig către Tine: Bucură-te, Crucea, Biserica lui Hristos frumusețea și baza tuturor universului - aprobare, creștinii din toate - speranță, regi - putere - sau, mai degrabă, adăpost, îngeri - glorie și scandând, demoni - se tem gubitelstvo și otgnanie, răi și necredincioși - rușinea, cel drept - deliciul împovărate - slăbi, copleșească - loc de odihnă, pierdut - nastavniche, pasiuni obsesive - remușcări, săraci - îmbogățit de zbor - pilot, slab - forță în braneh - victoria și depășirea, orfani - dreapta pokrovenie văduve - interceptor, virgin - conservarea castității, ireal - speranță, bolnav - doctor și morți - înviere! Ai reprezentat tija chudotvoryaschim lui Moise, sursa dătătoare de viață, cositorite însetând duhovnyya viață și îndulcește durerile noastre Ești un preot, pe care, regretabil, Regelui Înviat al Iadului a domnit regretabil. De aceea, și dimineața și seara, și o jumătate de zi Tine, treblazhennoe copac mă laud, și mă rog voința Raspenshegosya Tie, lumineze El te va întări mintea mea, da otkryet în inima mea, sursa de dragoste sunt perfecte și toate actele și putie mea te umbri da, am scoate onoare Prigvozhdennago pe tine, de dragul păcatului meu, Domnul meu Mântuitor. Amin.
cult
În ziua Sfintei Cruci vor fi făcute vigilențele și Liturghia din toată noaptea. Dar acum toată noaptea rar în locul în care slujesc, prin urmare slujba divină festivă în ajunul sărbătorii devine un serviciu central - veghe.
Exaltarea este o sărbătoare a Domnului (dedicată Domnului Isus Hristos) de douăsprezece. Prin urmare, serviciul său nu se conectează la niciun alt serviciu. De exemplu, memoria lui Ioan Hrisostom este transferată într-o altă zi.
Este interesant faptul că în timpul Mantrei Sfânta Evanghelie nu este citită în mijlocul templului, ci în altar.
Punctul culminant al sărbătorii este atunci când primul preot sau episcop, îmbrăcat în veșminte purpurii, îndurește Crucea. Toți cei care se roagă în templu sărute lucrurile sfinte, iar primatul îi unge cu ulei sfânt. În timpul închinării generale a Crucii, troparionul cântă: "Ne închinăm crucii voastre, Vladyka, și noi slăvim slava voastră învierii".
Înălțarea Crucii. Siria.
Ritul de înălțare a Crucii
Chin Inaltarii Crucii are loc la dimineața, după o mare binecuvântare și cântând troparul Doamne, salvează poporul Tău .... constă într-o suprapunere de cinci ori a Crucii și înălțimea ei pe latura lumii (la est, sud, vest, nord și din nou spre est). O schimbare importantă, în comparație cu monumente Studionului, este de a adăuga la rangul de cinci petiții diaconale (corespunzând la cinci umbreste Cross), după însutit fiecare dintre care se cântă Doamne, mila. Mai mult decât atât, în conformitate cu statutul Ierusalimului, înainte de a ridica Crucea, primat trebuie să se plece în jos la pământ, astfel încât capul este îndepărtat de la sol un inch (Gr. Spithame. 20 cm). În cursul corectării cărților liturgice din biserica rusă la etajul 2. Secolul XVII. Ordinea iluminării laturilor lumii în timpul rangului sa schimbat: crucea este ridicată la est, vest, sud, nord și din nou spre est. Această ordine este păstrată până în prezent.
Ritul Înălțării Crucii este o parte integrantă a serviciului divin al Sărbătorii Sfintei Cruci. Acest lucru este demonstrat, în special, o varietate de descrieri rang în anumite monumente: unul descris ca un rit se efectuează la slujba Patriarhului cu o serie de clerici, celălalt - doar preotul cu diaconul. În special, ca răspuns la întrebarea episcopului Saray Feognost, părinții consiliului de la Constantinopol din 1301, referindu-se la regulile Sf. Teodor Studit, i sa permis să conducă acest rang nu numai la episcop, ci și la hegumen și la St .. Cyprian din Moscova, în scrisoarea sa din 1395 clerului Novgorod a scris că o zi ar trebui să fie înființat Krestovozdvizheniya Cross în fiecare biserică, să nu fie chiar și doar un singur preot. Pe de altă parte, în manuscrisul mănăstirii tipic GIM. Sin. № 335, începutul. Secolul XVII. Aceasta a observat că rangul Sfintei Cruci în Catedrala se întâmplă în fiecare an, în timp ce altele - doar în acei ani când Krestovozdvizhenie cade într-o sâmbătă sau duminică.
La începutul anului tipărit Tipicului Moscova, în 1641 a existat o indicație că crucea ridicată numai în biserici catedrală și mănăstiri, dar în biserici parohiale ordinare un cult al Crucii este la Krestovozdvizhenie, în funcție de ordinea Săptămânii Crucii (L. 153). Această directivă a fost transferată, și într-o Tipicului modificată 1682 si a fost tipărit în toate edițiile Tipicului Rusă. În practică modernă, rangul al Bisericii Ruse a Inaltarii Crucii se face în catedrale și mănăstiri și parohii - cu binecuvântarea episcopului de guvernământ. În practica modernă a Bisericilor din Grecia, dimpotrivă, Ritualul Înălțării poate fi realizat în toate bisericile fără excepție.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: