Dostoievski "Idiotul" - istoria creației
Dostoevsky. Idiot. Seria 1 a seriilor de televiziune
Această introspecție a scriitorului este pe deplin confirmată de proiectele: ideea operei se naște imediat într-o varietate de idei ("gânduri artistice") care se luptă unul cu celălalt; Zeci de planuri, opțiuni, schițe ale complotului și schițe de caractere se străduiesc să fie implementate. Notebook-urile goale sunt o masă topită, vânturi de foc. În sfârșit, în momentul inspirației, are loc întruparea ("imaginea completă"): ideea cuceri materia însăși. Mai multe de lucru ( „împlinirea artistică“) are loc rapid: în timpul nopții scriitorului aruncă un scenariu nou, și soția sa, în dimineața, Anna, poluimprovizatsii lui prescurtare.
Un alt fiu este un idiot; el trebuie să fie eroul romanului. Familia are o fiica adoptatoare - Mignon, ea este Olga Umetskaya. Rolurile sunt definite: unchiul "brokerului cu poezie" și "tânărul" Gero (eroina), în care fiul frumos este îndrăgostit. Aceasta este lista originală a caracterelor principale. În lucrări, lucrările se concentrează pe construirea unui complot complex și clarificarea personalității eroului.
În mâinile unui idiot obțineți o mulțime de bani. El este acuzat de furt și scos din casă; el este în prietenie cu Mignon adoptat. "Idiotul vorbește, arată și se simte ca un domn. Capitala. Mignon ascunde și protejează capitalul. Pe strazile din St. Petersburg zi și noapte el și Mignon. Trei zile de rătăcire. În ploaie, în frig, pe timp de noapte vorbesc despre aur, despre bogăție.
"Sinele" unei personalități puternice, afirmarea mândră a sinelui trebuie să se manifeste în dragoste. "Idiotul" este îndrăgostit de vărul sorei mirelui. "Această dragoste este atât dragostea, cât și satisfacția supremă a mândriei și a vanității; acesta este ultimul grad al lui I, aceasta este împărăția lui ". “. Dragostea lui este ciudată: este doar o senzație imediată, fără nici un raționament. El nu visează și nu se așteaptă, de exemplu, dacă va fi soția lui, fie că este posibil sau nu. Trebuia doar să-i iubească. În cele din urmă, a început să ignore realitatea. Mândria lui merge chiar și la faptul că nu observa că nu-l consideră nimic: "Nu-mi pasă, iubesc pentru mine". Ultimul grad de manifestare a mândriei și a egoismului. Instinctiv nu crede dragostea lui și, prin urmare, nu crede în nimic. De fapt, dacă ea nu înțelege, ea simte ca și cum ar simți că este un sine infinit și că are nevoie de el pentru a-și întări propria autodeterminare ".
Ideea unui cavaler zgârcit ("capital") este combinată cu ideea iubirii - egoismului. În această versiune, "idiotul" se apropie de eroul povestirii "Meek".
Tema "sine" se dezvoltă: dragostea-egoismul poate fi împins pentru a ucide un iubit. În acest sens, "Idiotul" este aproape de Parthen Rogozhin. El este creditat cu posibilitatea crimei comise de iubitul Nastasya Filippovna. Există o modalitate de mântuire pentru o persoană mândră. "Idiotul" - forța vieții, afirmându-se în setea plăcerii, forța directă, care trece prin toate căderile și afișează "pe drum". Vitamina spontană "Karamazovskaya" salvează de la moarte. Ne întâlnim din nou cu naturalismul mistic al lui Dostoievski, cu credința sa în harul natural al vieții. Dar rămâne neclar modul în care viața va "salva" eroul, ce fel de "act divin" îl va termina?
"Deși idiotul și-a calomitat fiul, dar este ciudat, fiul este simplu (Fedya) și acest idiotic fascinează tot mai mult. În cele din urmă, prin faptul că îl iartă cu atâta blândețe. Idiotul se îndrăgostește de fiul său, deși râde de el însuși.
Deci, relația dintre Myshkin (fiul) și Rogozhin (un idiot) este subliniată. Dostoievski abia își face drumul în labirintul variantelor complexe.
Conceptul a rămas static: o persoană se naște deja "frumoasă": imaginea lui Dumnezeu strălucește în ea de la început, precum gratia gratis date. O imagine plină de bunătate a neprihăniților nevinovați este în contrast cu un om puternic, fără grații, care câștigă sfințenia în sudoarea feței sale.
În plus, Dostoievski informează că în romanul său erau patru eroi. „Dintre acestea, - a continuat el - cei doi sunt indicate în sufletul meu strâmt (probabil Rogozhin și Nastasia), un alt complet delimitate (aparent Aglaia) și al patrulea, adică, principal, și anume, .... primul personaj (Myshkin) este extrem de slab. Poate că în inima mea nu stau slab, dar este foarte dificil ".
Dostoievski termină scrisoarea: "Prima parte este, de fapt, doar o introducere. Un lucru este necesar: că a trezit cel puțin o curiozitate pentru a continua. În a doua parte, totul trebuie pus în cele din urmă (dar nu este explicat). Romanul este numit "Idiot".
"Ideea principală a romanului este aceea de a descrie o persoană pozitiv frumoasă. E mai greu decât asta, și mai ales acum. Toți scriitorii, nu numai al nostru, ci și al tuturor celor europeni, care au luat doar imaginea frumosului pozitiv, întotdeauna s-au predat. Deoarece această sarcină este incomensurabilă. Frumusețea este un ideal, iar idealul nostru sau Europa civilizată nu sa dezvoltat încă. În lume există o singură față cu adevărat frumoasă - Hristos, astfel încât fenomenul acestei fețe incredibil de frumoase - cu siguranță există, bineînțeles, un miracol nesfârșit. (Întreaga Evanghelie a lui Ioan în acest sens: găsește un miracol într-o singură încarnare, într-o singură aparență a frumosului). Dar am mers prea departe. Voi menționa doar faptul că chipurile frumoase din literatura creștină, întregul Don Quijote este mai complet; dar este frumos doar pentru că, în același timp, este ridicol. Pickwick Dickens (gândul infinit mai slab decât Don Quijote, dar încă imens) este de asemenea ridicol și asta e tot ce este necesar. Există compasiune pentru ridiculizarea și prețul care nu se cunoaște frumos - și, prin urmare, este simpatie în cititori. Această excitare a compasiunii este secretul umorului. Jean Valjean este, de asemenea, o încercare puternică, dar el a trezit simpatia pentru nenorocirea lui teribilă și nedreptatea societății către el. Nu am nimic de genul acesta, nimic nu este decisiv și, prin urmare, mă tem că va exista un regres pozitiv. Al doilea (parte) pentru care stau astăzi, voi absolvi o lună (am lucrat toată viața mea) ". Mi se pare că va fi mai puternică și mai eficientă decât prima. "
Imaginea unei persoane "pozitiv frumoase" este o sarcină exorbitantă. Arta se poate apropia de ea, dar nu o rezolvă, pentru că o persoană frumoasă este un sfânt. Sfințenia nu este o temă literară. Pentru a crea imaginea unui sfânt, trebuie să fim sfinți înșiși. Sfințenia este un miracol; un scriitor nu poate fi un lucrător minunat. Hristos singur este sfânt, dar un roman despre Hristos este imposibil. Dostoievski se confruntă cu problema artei religioase care a torturat pe nefericitul Gogol. El caută predecesorii în literatura mondială: Dickens amintește cu Pickwick său, Victor Hugo (Jean Valjean), și în special creatorul genial al lui Don Quijote - Cervantes. Un nou roman va fi scris ca un fel de rus Don Quijote. Figura trista a cavalerului, fara teama si reprograma, se sprijina pe leaganul printului Myshkin.
Variantele respinse par a fi acum mai puțin artistice decât versiunea finală. Suntem hipnotizați de realitatea întrupării; dar înainte de a privi creatorul, nenumărate oportunități pentru soarta eroilor erau aglomerate, cerând încarnare și apărarea dreptului lor la viață. El nu a ales cel mai artistic, dar a devenit artistic pentru că a ales-o. În această libertate de alegere este secretul artei.
Gândul îi clipește prin el: poate, misterul este "natura" domnitorului? Poate că nu este necesar să o rezolvi? „Nu știi fața prințului întregului roman enigmatic, ocazional, identificarea (detalii fantastic și întrebător, trezind curiozitatea), și să se clarifice brusc fața lui la sfârșitul anului?“. "Și nu expuneți prințului sfinxul neîntrerupt? NB Prince Sphinx. " Dar cu misterul neîncetat al eroului, ideea religioasă a romanului dispare. Dostoievski se întoarce la planul vechi al celui de-al 11-lea notebook: prințul este un copil și este înconjurat de copii. "Mai degrabă decât să faci fața eroului unor cititori frumoși? Dacă Don Quixote și Pickwick, asemenea fețelor virtuoase, sunt simpatici cu cititorul și au reușit, este pentru că sunt ridicol. Eroul romanului, prințul, dacă nu chiar ridicol, are o altă trăsătură destul de bună - este nevinovat. Prințul este la fel de nevinovat ca un copil și crede în Împărăția lui Dumnezeu pe pământ. "Ideea" lui este legată de visul "erei aurii". Acest lucru este evidențiat de o notă: "Fiecare iarbă, fiecare pas, Hristos, discursul inspirat al prințului (Don Quijote și ghindă)". Don Quixote pronunță celebra discurs despre utopie, ținând în mână ghinde; Rusă Don Quijote - Myshkin vine la oameni cu predicarea Împărăției lui Dumnezeu pe pământ. Și este înconjurat de copii, "fii ai Împărăției". Se planifică un plan curios: prințul are o viață dublă, una cu adulți, alta cu copilul. "Are școli și școli." "În St. Petersburg, e ca un club. - Clubul copiilor prințului - în secret. "Misterul" domnitorului este explicat doar în final. "Este posibil să închei un roman cu o mărturisire?" - scrie Dostoievski. "Relațiile cu copiii fac asta: în primul rând, când vine vorba de Aglaya, despre Ghana, despre NF despre intrigi și așa mai departe. - ca să nu mai vorbim amuzant și aproape misterios despre relația prințului cu copiii, cu Kolya și așa mai departe. La clubul nu a menționat, dar clubul, sa prezentat ca fiind zvonuri îndepărtate nu ne imaginăm, dacă dintr-o dată prințul printre regele său, în acest fel, în partea a cincea sau a doua a romanului?“. "Clubul copiilor începe să se formeze în cea de-a treia și a patra parte." "Toate întrebările și prințul personal (în care copiii iau o parte pasională), și generalul îndrăznește în ea, și în acest o mulțime de atingeți și naivi." «NB. Prin copii, Rogozin este recunoscut și pentru infracțiunea sa perfectă. " „Prince spune copiilor despre Christopher Columb, și trebuie să fie cu adevărat mare om, un om inteligent să stea chiar și împotriva bunului simț.“
Planul este orbitor și îndrăzneț. Nu este un vis de paradis, ci un paradis deja realizat pe pământ în fraternitatea copiilor; Împărăția cerurilor, care este cu adevărat aproape de împărăția pământului! Pe de o parte, clubul pentru copii, pe de altă parte, lumea întunecată a Epanchinilor, Ivolginilor și Rogozinilor; Evanghelia prinț (discursurile și predicile sale) se realizează în acțiune: copii judecat „lume“ caz, pentru a converti influența lor (Rogozhin a mărturisit crima). Dar acest lucru nu este un roman, un mister, nu artă, și teurgie, Maestrul, înconjurat de discipolii săi și lumea care poartă Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu - nu este un prinț, ci Hristos!
Textul final al romanului conține urme ale acestui design rusofil original.
Proiectele de studiu ne convinge ca ideea de „Idiot“, ca personalistichen ca ideea de „Crimă și pedeapsă“. Și aici și acolo centrul romanului este o persoană. Lucrarea scriitorului cu privire la planuri este redusă, în principal, pentru a clarifica fața personajului principal.
Dragi oaspeți! Dacă ți-a plăcut proiectul nostru, îl poți sprijini cu o mică sumă de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducem site-ul către un server mai bun și să atragem unul sau doi angajați pentru o plasare mai rapidă a materialelor noastre istorice, filosofice și literare. Traducerile se fac cel mai bine printr-un card, nu prin bani Yandex.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: