Prin învățăturile Cabbalistic pomul vieții (universul), de asemenea, Sefiros, - rezultatul emanația Necunoscut 10 Sfirot (Ein Sof), și 22 de cai (litere ebraice). De la prima la a zecea Sfirot se întâmplă proces de etanșare, iar acesta din urmă este format din lumea materială. Uneori ele sunt comparate cu 10 dimensiuni.
Ideea teologică din spatele Sefirotului este bariera între infinitatea Creatorului și sufletul omului. Cabala spune că o persoană nu poate accepta o "lumină" spirituală așa cum este și, prin urmare, înainte de a ajunge la o persoană, trebuie să "taie", trecând prin cusăturile lui Sefirot.
Termenul "Sefira"
Kabbalah conectează conceptul de "Sefira" (multe Sefirot) cu alte cuvinte care au rădăcina cu -p (p) (p), având valorile 1. setarea limitei 2. recalcularea 3. descrierea, nararea. De asemenea, Sefirotul este comparat cu canalele care leagă lumea noastră de Dumnezeu.
Această secțiune nu este completă.
Veți ajuta proiectul prin corectarea și adăugarea acestuia.
Numele și semnificațiile lui Sefirot
Cele trei sefirote de sus se numesc "rațiune" (השכל)
Cele șapte sefirote inferioare se numesc "proprietăți" (midot)
- Hesed (חסד) -. milă
- Gevura (גבורה) - vitejie, eroism, putere
- Tifferet (תפארת) - măreție, este rahimim (mila) și emet (adevăr)
- Netzach (נצח) - eternitate
- hoda (הוד) - glorie, măreție
- Yesod (יסוד) - baza
- Malchut (מלכות) - împărăția
În plus, există Sefira Daat, care nu este inclusă în numerotarea standard.
Conform cărții Zohar, fiecare Sefira conține zece Sfirot și așa mai departe ad infinitum.
Deasupra primei sfere este keter - există o lumină infinită a Creatorului (אור אינסוף), numită și lumină simplă (אור פשוט). Numele lui Dumnezeu la acest nivel este "Atsmuto Itbarah".
Lumina infinită trece liber prin sferele lui keter, Hochma și ajunge la cele trei sfere superioare ("gimel rishonot") conținute în Bina. La acest nivel, există o perfecțiune veșnică și fără limite. Bina este, de asemenea, numit paradis. Sub gimelul rishonot bina, trece un curent îngust de lumină, care, scăzând de mai multe ori, atinge sfera inferioară - Malchut. Partea inferioară a lui Malchut este lumea noastră materială. Rising, sufletul unei persoane poate ajunge la gimel rishonot bina, dar deasupra acestui nivel va fi posibil să treci doar după "corecția finală" a lumii (gmar tikun).
Pomul vieții este împărțit în părțile drepte, stângi și mijlocii. Domenii de partea dreaptă - Hochma, Hesed și Netzach - simbolizează proprietatea de a da (care este considerat un mascul), iar în partea stângă a sferei - Bina, Gevura și progresul - simbolizând dorința de a primi, care este considerat feminin. De asemenea, partea dreapta este asociat cu lumina (Kdușa), și a plecat cu întuneric (ceață) și forțele întunericului (Sitra Achra). În kabbalistic surse a spus legenda că Creatorul a creat forțele de dreapta - Chesed, care este mila absolută - capacitatea de a ierta chiar și păcatul cel mai atroce, și a făcut forțele de stânga - Gvura, care simbolizează pedeapsa cu moartea (Gzira) pentru orice defect. Văzând că dreapta și stânga nu poate exista pe cont propriu, el a creat o „linie de mijloc“ (Kav line-ha de mijloc) - sfera prezentată pe copac în mijloc, simbolizând echilibrul între a da și a primi. Linia de mijloc este de asemenea numită Israel. Sferele reprezentate pe un copac pe un nivel sunt aproape egale în putere, dar dreapta este ușor mai puternică decât stânga. Forțele de dreapta sunt create pentru a ne da bucurie, și stânga - pentru a accelera procesul nostru de dezvoltare ( „transformarea materialului» - המרת החומר).
Fiecare sferă afișează proprietăți masculine în raport cu subiacenta și feminină - în raport cu sfera de suprapunere (dreapta este considerată puțin mai mare decât cea din stânga). Relațiile reciproce dintre cele două sfere sunt numite "Zivug" (post-pairing). Cea mai mică sferă - Malchut - posedă exclusiv caracter feminin (primește doar). În cartea "Shlavei sulam", Malchut este comparat cu luna, deoarece, ca și luna, nu are propria strălucire, dar poate străluci doar cu lumina reflectată.
Există o corespondență între sfere și șase posibile direcții: nord - Gevura, sud - Hesed, est - Tifferet, vest - Malchut, în sus - netzah, în jos - curs.
Fiecare din cele șapte Sefirot inferior corespunde unei persoane din TaNaHa. șapte personalități sunt, de asemenea, numite "șapte păstori" (în ordine): Avraam. Yitzhak. Yaakov. Moshe. Aaron. Iosif. David. La sărbătoarea Sukkot. care durează șapte zile, corespunde în fiecare zi unui "păstor". Structura lui Sephiroth este numită și pomul vieții.
Sefirot privind EEE
Text din EEE - 2
emanație divină este de obicei menționată ca Sfirot, dar împreună cu acest concept în lucrările timpurii ale Cabalei, și chiar și în Zohar-ul foloseste middot termeni ( `kachestva`) madregot (` stupeni`) și altele. Doctrina Sfiroturile este destinat să elimine prăpastia care separă dumnezeirea absolut transcendentă a lumii create de El, pentru a explica crearea lumii prin intermediul conceptului opus al „creației din nimic“ doctrina emanației (a se vedea. Cosmogonia). Mai presus de toate în valoare de determinare Divin (Ein-Sof) dobândește certitudine zece Sfirot care încorporează atribute diferite Sale. Sefirot sunt comparate cu arborele inversat, ale cărui rădăcini sunt în cer, iar coroana pe sol. Totalitatea corpului exterior formează Sfirot primul om (Adam Kadmon), în care sunt incluse toate din lume fiind potență. Ordinea schematică a lui Sefirot este următoarea:
keter elion (coroana supremă a lui Dumnezeu); Hochma (înțelepciunea), prima manifestare reală a lui Ein Sof, care conține planul ideal al tuturor lumilor; Bina (motivul), adică Mintea Divină, în care prefigurarea intimă dobândește concretență și formă; Hesed (dragoste, mila lui Dumnezeu); gvura (puterea) sau din (judecată) - izvorul judecății și pedepsirii lui Dumnezeu; rahhamim (compasiune) sau tifferă (frumusețea lui Dumnezeu), această Sfirie servește ca un mediator între cele două precedente, aducând armonie și armonie în lume; Netzah (eternitatea lui Dumnezeu); cursul (măreția lui Dumnezeu); Yesod (baza tuturor forțelor active din Dumnezeu); Malchut (Împărăția lui Dumnezeu), percepând potența "feminină", prin care fluxul divin este transmis lumilor inferioare. Această Sefira este identificată în Zohar cu Knesset Israel, prototipul mistic al comunității Israelului sau cu Divinitatea, prezența divină în lume.
Toate Sfirot, cu excepția pentru primele trei, sunt întruchipate în patriarhi misterioase personaje biblice, Moise, Aaron Joseph, la rândul său, identificat cu porțiunile de corp ale primului om (Adam Kadmon). David este identificat cu Sefira lui Malchut.
Relația dintre Sefirot, separarea și unirea lor reprezintă, în ochii kabaliștilor, misterul vieții interioare și unității lui Dumnezeu, precum și armonia cosmică și unitatea dintre lumile superioare și cele inferioare. Soarta lumii inferioare reflectă dinamica lui Sefirot: pacea și binele se datorează influenței lui Sefirah din Hesed, războiul și foametea sunt Sefirot Gevura. Dar viața lui Sefirot, la rândul lui, este afectată de acțiunile umane; între Sefirot și omenire există interacțiune. Înmulțirea păcatului duce la expulzarea divinității; cu el poporul lui Israel merge în exil. Faptele bune - rugăciunea și împlinirea lui Mitzvot - aduc înapoi Divinitatea din exil.
Organele corpului uman corespund celor zece Sefirot, omul trebuie să asigure dominarea superiorului Șefirot peste cele inferioare pentru a ajunge la părtășia cu Dumnezeu (a se vedea Dvukut). Armonia originală a lui Dumnezeu, om și lume a fost tulburată de căderea lui Adam, care a adus moartea și răul în lume (vezi binele și răul). După moartea unei persoane, sufletul său este judecat și trimis în iad, în paradis sau la gilgul. După apariția Zohar, doctrina transmigrației sufletelor (gilgul) a devenit una dintre doctrinele de bază ale Cabalei.
Procesul de creare
Conform învățăturilor Cabalei. Creatorul a creat lumea prin rostirea literelor alfabetului ebraic. Acest proces a fost descris pentru început de Abraham în cea mai veche lucrare Kabalistică - Sefer Yetzira (Cartea creației).
Omul și femeia au fost creați ca nave, creatorul a dorit să-l umple cu lumină. Împreună cu lumina, nava a preluat proprietatea creatorului pentru a umple, dar din moment ce nava nu a putut face acest lucru, a refuzat lumina Creatorului. Apoi au fost create cele zece sefirote. pentru a ascunde perfecțiunea creatorului.
Cei șase inferiori Gevura, Hesed, Tiphareth, Hod, Netzach, Yesod au creat lumea fizică în care putem primi doar lumina reflectată a Creatorului.
notițe
Trimiteți-le prietenilor: