De la oamenii care se numesc ortodocși, este adesea posibil să auziți aroganți: "Mă voi descurca fără Biserică! Dumnezeu salvează toate. " Înțeleg cum și cum salvează Dumnezeu și ce este Biserica? Am cerut pastorilor Bisericii Ortodoxe Ruse să explice de ce mântuirea este posibilă numai în Biserică.
Biserica este construită de Domnul ca loc de mântuire
Hegumen Nektariy (Morozov):
- Când vorbim despre procese care sunt naturale în natură, care sunt subiectul înțelegerii noastre, putem face niște judecăți independente. De ce o navă poate fi făcută din lemn, dar nu poate fi făcută din sticlă? Este clar de ce. Când vorbim despre mântuire, este ceva care aparține domeniului neamenajat. Procesul mântuirii noastre nu este clar pentru noi. Știm doar că mântuirea - aceasta este ceea ce susține Domnul, că Domnul a venit pe pământ, devenind un om, pentru a ne permite să devină dumnezei prin har și să ne facă drum și calea salvării pe care El a ales.
Este absolut clar că partea inseparabilă a acestei căi spre mântuirea și economia mântuirii noastre este dispensarea Bisericii. Nu este o coincidență faptul că auzim aceste cuvinte în Biserică în fiecare zi: "Ți-ai dobândit sângele prin sângele lui Isus". Domnul a întemeiat Biserica tocmai ca un loc, ca mijloc de mântuire. Dacă nu era nevoie, atunci Domnul nu ar face-o. Cred că acesta a fost ceea ce a însemnat sfântul martir ciprian de la Cartagina, atunci când a spus celebrul său cuvânt: "Pentru care Biserica nu este mamă, căci Dumnezeu nu poate fi Tatăl".
"Întreaga Evanghelie este scrisă despre acest lucru". Trebuie să citim cu atenție și să încercăm să înțelegem. Dacă nu înțelegeți totul, puteți face referire la lucrările Sfântului Mucenic Ilarion (Troitsky), relicve de care se află în Mănăstirea Sretensky. Dacă va fi dificil atunci, puteți să vă apropiați de cancerul sfintelor sale moaște, să cădeți și, adresându-vă mintal cu această întrebare, să întrebați cu toată inima pentru o explicație. Cred cu tărie că el nu va lăsa fără răspuns cererea - desigur, nu literal și în mod direct, ci va ajuta și sugerează moduri care sunt disponibile pentru sfinți, și apărătorii Ortodoxiei, în special Sfântul Mucenic.
Suntem uniți de Euharistie
Protopriest Oleg Stenyaev:
- În Ortodoxie, ideea mântuirii este atât de radical diferită de cea a altor denominațiuni creștine, încât Ortodoxia poate fi vorbită ca o religie independentă. În timp ce alte sisteme religioase pot fi salvate și atunci când curvia, băut și de fumat, înțelegerea ortodoxă a mântuirii - este restaurarea omului la starea în care a rămas până la toamnă. Și mai mult: restaurarea omului nu este în chipul lui Adam, ci în chipul lui Adam al Cerului, adică al Domnului nostru Isus Hristos. Omul a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, in toamna, el este pierdut sau umbrit, și pentru mântuirea omului ne referim la recuperare în demnitatea pe care el nu poate găsi în Isus Hristos ca al doilea Adam. Prin urmare, pentru noi mântuirea nu este numai o ispășire, ci și o sfințire. Dar aceasta nu este numai sfințirea, ci și biserica, ci și dezinfecția, adică o astfel de re-creare a unei persoane care o face prin harul lui Dumnezeu.
Arhiepiscopul Alexandru Kuzin:
- Biserica este izvorul harului Duhului Sfânt. Pentru nou-născut este o chestiune de credință, pentru credincioși este o experiență vie de salvare a sufletului.
- Acum, modul în care a negat Biserica sa întors. Era la modă să spun: "Sunt o persoană botezată, mă duc uneori la biserică să pun o lumânare, dar Biserica, unde episcopii și preoții sunt atât de lacomi și așa mai departe ... nu, nu pot să accept, să neg. Și, în general, Biserica a fost inventată de oameni, este un fel de companie limitată pentru a scoate bani ". Așa că să gândiți - ignoranță completă. Cel mai complet! Cei care au vorbit astfel nu s-au deranjat să citească Evanghelia. Pentru că prima faptă a Domnului, care a mers în serviciul public, a fost botezată de la Ioan în apele Iordanului (și înainte de aceasta, tocmai Domnul se pregătea pentru el) este vocația apostolilor. Este „în cazul în care doi sau trei adunați în numele Meu, acolo sunt eu cu ei“ (Matei 18 :. 20). Asta este, este crearea Bisericii.
Biserica începe cu crearea primei comunități creștine. 12 elevi, apoi - 70 de elevi, apoi - încă câteva sute de oameni care au format această comunitate. Și Domnul Însuși spune: "Voi zidi Biserica Mea, iar porțile iadului nu o vor birui" (Matei 16,18).
Domnul nu ne dă posibilitatea să ne întrebăm despre ce este Biserica. Tot ce avem este crezul nostru, sacramentele noastre, ierarhia noastră, pe care liberalii nu le plac. Liberalii se luptă împotriva cine, mai întâi de toate? Patriarhului, episcopilor, preoților. Dar acești detractori nu cunosc istoria bisericii, iar Evanghelia, aparent, nu a citit nici măcar o singură dată. Pentru că Evanghelia spune: Însuși Domnul a înființat biserica! Pentru noi, standardul este prima comunitate creștină creată de Hristos. Și au existat și tainele, a existat și o episcopie, a existat și o preoție, a existat și diaconie.
De ce avem nevoie de Biserică? Biserica este trupul lui Hristos. Suntem cu toții celule ale acestui organism divin, Cristos este capul Bisericii. În noi, în toate aceste celule, Sângele lui Cristos curge, pe care îl primim în Euharistie. Suntem uniți de principalul Sacrament - Euharistia. Comuniunea nu poate fi decât în Biserică. Acestea nu sunt cuvintele mele, ele sunt cuvintele lui Hristos. Biserica este, de asemenea, o familie. Nici un om nu este salvat singur. Chiar și un pustnic, se deplasează departe de lume, Biserica nu a rupe, dar au rugat pentru întreaga lume, au rugat pentru biserica noastră, sunt doar pe serviciul de poștă efectuat. Pentru că familia noastră: mama, tata, copii - aceasta este, de asemenea, Biserica Low - desigur, în cazul în care familia să se roage, și nu toată lumea este așezat la televizor și Biserica neagă, ei bine, uneori, poate, „Tatăl nostru“ citește ... a fost în biserică sunt salvate, pentru că sarcina omului - aL iubi pe Dumnezeu, iubești pe aproapele tău, care este, de fapt, să-l slujească și cu el să se roage în biserică.
Sfinții Părinți ne spun că Biserica ne salvează ca arca lui Noe, așa că uneori arată ca o navă - Arca lui Noe. În valurile lumii vieții suntem mântuiți tocmai în această navă de mântuire, pe care Domnul însuși a creat-o. Cum este Arca lui Noe toți au murit și au fost salvate doar de oamenii și animalele care erau în corabie, și suntem în afara Bisericii, dacă nu mor punct de vedere fizic, spiritual cu siguranță nu a fost salvat.
Domnul a creat Biserica, pentru că este necesar să-i protejăm pe credincioși cu ziduri spirituale, destul de reale, dar intangibile, de răul pe care lumea îl mișcă. Și că schimba lumea prin a merge în afara bisericii. Aceasta este sarcina Bisericii.
Toată lumea știe cuvintele Sfântului Mucenic Ciprian al Cartaginei: „Pentru Biserica nu este mama, Dumnezeu nu este Tatăl“ - și cuvintele Sfântului Mucenic Ilarion (Troitsky): „În afara Bisericii nu există mântuire în afara Bisericii nu este sacramente.“ Biserica este absolut necesară. Și așa cum credem în Trinitate, noi credem și în Biserică. Nu poți fi creștin dacă refuzi Biserica. Nu este creștinismul în general, este un fel de învățătură falsă făcută de sine.
Archpriest Alexy Uminsky:
- În primul rând, Biserica numai pentru acest scop există pe pământ pentru a realiza mântuirea umană. Și din acest motiv, Domnul a întemeiat-o pe pământ în persoana ucenicilor și apostolilor Lui. Și Biserica este locul șederii reale a lui Dumnezeu, dar Biserica este locul și starea reală a omului. Biserica nu este doar un templu, ci și o adevărată comuniune a omului și a lui Dumnezeu. Biserica este un om plus Dumnezeu.
Și, de fapt, mântuirea în Biserică este gândită nu numai ca prosperitate. Mulți oameni, din nefericire, percep mântuirea și rămân în viața veșnică ca pe un fel de stare pământească îmbunătățită. Acum, ei cred că este bine pe pământ, dar în paradis este chiar mai bun. În opinia lor paradisul este un astfel de super-jucător, în care totul este inclus. Acolo soarele straluceste, acolo palmele cresc, stropi de mare si chiar ingerii pe instrumente cu coarde sunt realizate de Vivaldi. Așadar, știi, un sanatoriu de primă clasă. Dar, probabil, doar în caricaturi, este posibil să fie reprezentată Împărăția Cerurilor.
De fapt, viața veșnică și Împărăția Cerurilor sunt viața omului comun și a lui Dumnezeu. Când Dumnezeu și omul trăiesc împreună ca o viață comună a iubirii. Și Dumnezeu a devenit Om, astfel încât omul să folosească ocazia să-L asculte pe Dumnezeu, să-L vadă și să-L înțeleagă cumva, să devină unul cu El. Și această relație a lui Dumnezeu cu omul este realizată prin Biserică, prin sacramentele Sale sfinte. Și, bineînțeles, mai presus de toate, prin sacramentul Euharistiei divine, când omul și Dumnezeu sunt atât de aproape încât Sângele Divin curge în om. După cum scrie apostolul Petru: toți trebuie să "devenim părtași ai naturii divine" (2 Petru 1: 4) - natura divină.
Și această unitate, această rudenie, această unire a omului și a lui Dumnezeu este posibilă numai în Biserică, pentru că Domnul Biserica pentru acest lucru pe pământ și a aprobat. Și Duhul Sfânt a coborât din cer pe pământ din inimile Sfintei Treimi, tocmai pentru a rămâne aici cu noi și pentru a ne construi veșnic în Împărăția Cerurilor. Nicăieri în acest loc nu veți găsi.
- Fiul lui Dumnezeu sa întrupat și sa întrupat pentru mântuirea noastră. De aceea, înainte de întruparea Sa, înainte ca Domnul Isus Hristos să vină în lumea noastră, mântuirea de la diavol și de la iad era imposibilă. Logica este simplă. Numai Dumnezeu-omul Isus Hristos ar putea salva omenirea, capturat de puterea diavolului. El a fost incarnat și botezat pentru a zdrobi puterea diavolului și pentru a ridica puterea lui Dumnezeu, pentru a crea împărăția Sa binecuvântată. De aceea, Domnul creează Biserica Sa, care este semnul vizibil al acestei Împărății binecuvântate. Împărăția binecuvântată începe pentru omul de aici, pe pământ, în Biserica vizibilă, și se duce în veșnicie - în sfera Sfintei Treimi. Prin urmare, pe lângă Biserică, nu există intrare în Împărăția binecuvântată și salvatoare a Sfintei Treimi. Și priviți la personalitatea fondatorului Bisericii. La urma urmei, toate religiile au fost înființate de oameni obișnuiți: Buddha a fost un om, Mohamed a fost un om, nu vorbesc deloc despre religii păgâne. Și numai creștinismul este fondat de Dumnezeu-om - de aceea mântuirea este posibilă numai prin El și Biserica Sa.
Doar Ortodoxia este depozitul adevărului
Diaconul Vladimir Vasilik:
"După cum a spus Sfântul Ciprian din Cartagina, puteți fi mântuiți în afara Bisericii ca și cum cineva ar fi scăpat din Arca lui Noe. Numai în Biserică este mântuirea. Deoarece Biserica este trupul Domnului Isus Hristos Însuși. Aceasta este casa Lui.
Ce este mântuirea? În schimbarea esențială a omului. Este în schimbarea naturii sale spirituale, spirituale și apoi a învierii. Deoarece Hristos este capul Bisericii și El este salvatorul trupului, așa cum spune apostolul Pavel. Nimeni altcineva nu a promis și, desigur, nu putea să-i îndeplinească.
Ei întreabă: "De ce este mântuirea numai în Biserica Ortodoxă? De ce în altele este imposibil? "Și în ce alții? În protestanți? Deci acum sunt Sodoma și Gomora. Acest păgânism este apă pură. Aplicată cu strălucire este teologia morții lui Dumnezeu. Și adăugați: moartea unui om. Dacă în Norvegia copiii sunt selectați din familie pentru "propaganda religioasă" - pentru faptul că fetița a cântat un cântec cu accente religioase la școală, ce altceva să se aștepte. Nu am avut așa ceva în vremurile sovietice. Hristos pur și simplu nu are protestanți. Este clar că există sute de mii, chiar milioane de oameni nefericiți, care s-au îndepărtat de această ordine totalitară totalitaristă, dar care nu pot face nimic cu ea. Dar este clar, de asemenea, că "viața bisericii" care a format această ordine nu este ecleziastică.
Și biserica romano-catolică? Se pare că totul este acolo: atât viața sacramentală, monahismul, regulile morale și ierarhia ... Totul este ordonat, totul este în ordine. Dar ... de fapt, nu există nimic în realitate, pentru că, așa cum a spus exact AS. Khomyakov: "Protestantismul este un copil legitim, deși răzvrătit, al romano-catolicismului". În consecință, toată lașcivismul protestantismului crește dinspre catolicism. Într-un fel, atât dogmatica, cât și viața spirituală a lumii catolice sunt antisemite anti-lume: este opusul vieții ortodoxe. Desigur, există mulți catolici sincere și cinstiți care caută să trăiască Evanghelia, care caută să trăiască de tații lor și să scape, dar aș spune că ei sunt oameni care plutesc pe naufragiul navei. Și "Titanicul" romano-catolic în planul spiritual a ajuns la fund.
Bisericile monofizite nu merită să vorbească. Aceste definiții ale Conciliilor Ecumenice, care au fost adoptate în legătură cu aceste biserici în timpul lor, rămân valabile.
Astfel rămâne doar Ortodoxia, care este depozitul adevărului, depozitul harului Duhului Sfânt și în care plinătatea mântuirii. Bineînțeles, sub forma unui potențial. În Biserică putem întâlni mulți oameni diferiți, precum și o viață mare, sfântă și înaltă, și oameni păcătoși, necorespunzători și, uneori, corupți și, uneori, pur și simplu cinici informațional. Dar aceasta nu spune nimic despre natura ontologică a Bisericii. "A fost totul, a fost." După cum scria Sfântul Grigorie Teologul: "Iuda a fost un trădător, unsprezece - o lumină". În Biserică erau întotdeauna foarte mulți oameni foarte diferiți. Nu este o coincidență faptul că Sf. Ciprian a comparat-o cu arca lui Noe, în care sunt animale curate și necurate, animale nobile și diverse reptile și reptile. De aceea, nu trebuie să fim jenă, pentru că cererea unei Biserici pure ar însemna o cerere imediată a Judecății de Apoi, la care, bineînțeles, nu suntem pregătiți.
Pregătit de novice Nikita (Popov)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: