Aristotel împarte toate virtuțile în morală sau etică, și gândire, sau rezonabile, sau dianoeticheskie. virtuțile etice sunt un teren de mijloc între extreme - un exces și o lipsă - și includ: umilința, curajul, cumpătarea, generozitate, grandoare, generozitate, ambiție, planeitate, onestitate, curtoazie, prietenie, dreptatea, înțelepciunea practică de indignare dreaptă. virtute morală relativ, Aristotel susține că este „capacitatea de a face bine în tot ceea ce se referă la plăcere și durere, și depravare - este exact opusul.“ virtuțile morale sau etice (virtuțile caracterului) se nasc din obiceiuri, moravurilor: o persoană acționează, câștigând experiență, și pe baza caracterului său se formează. Drepturile virtuoase (virtuțile minții) se dezvoltă în om prin învățare. Virtutea este ordinea interioară sau depozitul sufletului; ordinea este dobândită de om într-un efort conștient și intenționat.
Aristotel, ca Platon împărțit sufletul în trei puteri: rezonabile (logice), pasionat (fumoeydicheskuyu) și dorința (epifumicheskuyu). Fiecare dintre forțele sufletului Aristotel se înzestrează cu virtutea sa inerentă: logica - inteligența; pasiune - blândețe și curaj; dorința - castitatea și castitatea. În general, sufletul, după Aristotel, are următoarele virtuți: dreptatea, generozitate și mărinimie.
Acordând un omagiu tradiției stabilite, Aristotel a considerat, de asemenea, fericirea ca fiind cel mai bun bine. Fericirea, conform lui Aristotel, este o stare specială de mulțumire pe care o persoană o primește din activitatea sa virtuoasă. Moralitatea și fericirea ar trebui să fie legate. Aristotel a susținut că cea mai înaltă satisfacție a vieții pe care o persoană o poate realiza numai prin fapte morale. El a considerat principalele condiții pe calea fericirii: perfecțiunea morală și intelectuală, prietenia, sănătatea și prezența bunurilor externe, o poziție activă a cetățenilor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: