Ce condamnă și glorifică în om un romantic amar (în conformitate cu progo ogo timpuriu)

"A visa nu înseamnă a trăi. Avem nevoie de fapte, fapte! Avem nevoie de cuvinte care sună ca un clopot al alarmei, au deranjat pe toată lumea și, tremurând, au împins înainte. Lăsați o aversiune până în prezent să fie o durere acută fără sfârșit și o sete pentru viitor - un chin pasionat. "







Din epigraf este clar modul în care scriitorul a înțeles semnificația superioară a vieții și a artei și, prin urmare, a căutat un cuvânt puternic, mobilizator. Deja în primele lucrări ale lui Gorky sa găsit. Legendele și cântecele au fost umplute cu visele scriitorului, imaginile de basm le-au permis să simtă imaginea viitorului. Disconcordarea discursului de cântat, culoarea limbii, infectarea emoțională a cititorului. Eroismul erei a dat naștere romantismului lui Gorky și, în el, și-a găsit propria întruchipare poetică. Dar omul, chiar și în scrierile timpurii ale scriitorului, nu era perfect.

Printre bogat realitate Observarea amar de calitate opusă individualizata dea naștere bucurie și tristețe, furie, și simpatie. Reacția scriitorului a fost cauzată în primul rând de o persoană. La inima zdrobit scriitor său artist întotdeauna extrem de sensibile manifestări duale (povești „Yemelyan Peel“, „Mos Arhip și Lyonka“, „Tchelkache“ „O toamnă“ și colab.). Dar „setea pentru viitor“ - idealul unei personalitate armonios - a fost dificil de conciliat cu aspectul real și relațiile dintre oameni, prin urmare, atât de strâns legate, îmbogățind fiecare linie altele, realiste și romantice în anii '90 prozele lui Gorki.
Ca antidot la existența plictisitoare, monotonă cântat în primele lucrări ale celor puternici, impulsurile All-irezistibile: la libertate ( „Makar Chudra“, 1892), dragoste ( „Moartea și Maiden“, 1892), la cunoașterea ( „Pe zână mică și un tânăr păstor,“ 1892 ). Ce a glorificat pe Gorky într-un bărbat, dar de ce nu a acceptat-o?







În proza ​​sa timpurie romantică, Gorki distinge întotdeauna între om și natură. Omul este o creatură, care se străduiește în mod constant să obțină profit, iar în această urmărire o persoană pierde o legătură directă cu natura. La aceleași cu cele la care sub un strat de „mizerii lumești“ încă dorința cald un sentiment mare, mare, apel cer atracție „lacomi și dureroasă“. Acest motiv este larg dezvăluit de scriitor în povestea "Chelkash" (1894). Gavrila capturat interese pur practice, fiind printre valurile mării, „M-am simțit strivit de această tăcere sumbră și frumusețe.“ Vor Tchelkache încă nu a pierdut o amintire luminată, acest flagel al nefericitului. " Așa că „iubea să se vadă printre cele mai bune aer și apă“, ca o respirație la malul mării somnoros revarsă în sufletul uman și calm, îmblânzirea ușor izbucniri de furie ei, dă naștere la visele ei puternice. Dar totuși, marea putere a naturii se opune, deși în moduri diferite, de practica vicioasă a celor doi eroi. Într-adevăr fericit este doar unul care este aproape de natură, se potrivește armonios în ea.

Legenda lui Danko este precedată de amintirile lui Izergil despre trecut. Puțini iubitori apreciate salvează în memoria sa bătrîna: huțuli, care a mers la execuție și fumat țeavă, iar Pan polonez cu piratat de către o persoană care a luptat împotriva turcilor pentru greci. Alte impresii ale lui Izergil sunt sumbre: înconjurate de indiferență, lăcomie, pofte și modestie. Însuși ea trăia în sentimente înalte, în numele iubirii (așa cum o înțelegea) nu se temeau să se sacrifice. Și totuși, Gorki o admiră, pentru că, în ciuda mediului, asupra realităților vieții, a reușit să mențină o "inimă curată".

Astfel, în primele sale povestiri Gorki glorifică eroismul, o donație, el crede că există oameni din lume care își urmează sentimentele. Eroul scriitorului nu este numai curajos, îndrăzneț și receptiv față de ceilalți, ci și uman, are o inimă și un suflet. Idealul lui Gorky este opusul oamenilor egoiști, cu o piatră în piept și o răceală în ochii lor.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: