Prelegere despre Chaadaev
Petr Yakovlevich Chaadayev (1794-1856).
Primul nostru sociolog creștin a fost Chaadayev. El a creat o lucrare uimitoare, unică a minții sale aristocrate: "Litere filosofice".
În 1812, domnul .. a intrat în regimentul Semenovsky și apoi (1813) în husarul Akhtyrsky. Participat la lupta de la Borodino și multe altele. L-am luat pe Paris. Decorat cu St. Anna și crucea Kulma. Din 1816, cornetul din regimentul Hussar Life Guards, staționat în Tsarskoye Selo. Acolo și-a făcut prieteni cu Pușkin. El a scris:
El este cel mai înalt dintre ceruri
Născuți în legăturile slujbei împăratului;
El la Roma ar fi Brutus, în Atena Pericles,
Și aici e un ofițer de hussar.
"Pericles" în greacă - "înconjurat de slavă".
1817-1820 - adjutant al cărții. Vasilchikova, comandantul Corpului Gardienilor. El strălucea în saloanele din Petersburg cu mintea, maniere impecabile și abilitatea de a se îmbrăca ("Cel de-al doilea Chaadaev este Eugenul meu", a scris Pușkin).
În 1820 regimentul Semenovsky sa răzvrătit, iar Chaadaev a fost trimis de Alexandru I pentru a inspecta și a raporta incidentul. O oră de conversație cu regele; despre care - nimeni nu știe, dar o lună mai târziu, Chaadaev demisionează, iar țarul acceptă, exprimându-și nemulțumirea față de Chaadaev însuși.
Chaadayev are o revoltă spirituală și religioasă. El devine creștin conștient. "Există doar o singură cale de a fi creștin, ci de a fi complet", scrie el.
29-31 de ani. - scrie scrisorile sale filosofice (în original în franceză). În liste, se dispersează în Moscova. În 1936 prima literă este publicată în jurnalul Telescope. Acolo, cititorii au citit brusc despre Rusia astfel de linii:
"În primul rând, barbarismul sălbatic, apoi o superstiție brutală ..."
"... o existență plictisitoare și sumbră, lipsită de putere și energie, care nu a reînviat nimic, cu excepția atrocităților, nimic nu se înmoaie, cu excepția sclaviei. Nici amintiri captivante, nici imagini gratioase în memoria poporului, nu puternice învățăturile tradiției sale ... Noi trăim în aceasta, în cele mai înghesuit în ea, fără trecut și viitor, între stagnare mort“.
"Putem spune despre noi că suntem o excepție printre popoare. Noi aparținem altora care, de fapt, nu fac parte din rasa umană ".
Scandalul era asurzitor. Jurnalul este închis, cenzur, A.V. Boldyrev, Recotra Moscova. un-ta (!), respins; editor, Nikolai Ivanovich Nadezhdin, scriitor, profesor Mosk. un-ta, exilat. În Chaadaeva confiscat toate documentele, și el a fost la cel mai înalt sfatul declarat nebun și să-i sarcina unui medic în fiecare zi este cel ce (se spune că, după prima examinare doctorul a spus: „Dacă nu ar fi fost pentru familia mea, lasă soția au șase copii, le-aș arăta , care este într-adevăr nebun "). Ulterior, supravegherea medicală a fost eliminată, dar lui i sa interzis să scrie și să vorbească în public. În 1837, Chaadaev a scris "Apologia unui nebun", unde încearcă să se explice cu societatea pentru scrisorile sale filosofice.
A murit de pneumonie. A fost îngropat în mănăstirea Donskoy.
"Creștinismul are două funcții ușor de distins. În primul rând, efectul asupra individului și, în al doilea rând, efectul asupra conștiinței generale "/ 1: 333 /.
"Națiunile sunt ființe morale, la fel ca indivizii. Ele sunt crescute de secole, deoarece oamenii sunt crescuți de ani de zile "/ 1: 326 /.
"Acesta este sensul adevărat al dogmei credinței într-o singură Biserică. în lumea creștină, totul ar trebui să contribuie - și chiar să contribuie - la înființarea unui sistem perfect pe pământ - împărăția lui Dumnezeu "
Chaadaev vorbește în mod constant și persistent despre "istoricitatea" creștinismului: "Creștinismul nu este doar un sistem moral, ci o putere divină veșnică, care acționează universal în lumea spirituală". "Ei nu înțeleg nimic din creștinism pe care ei nu îl observă în aspectul pur istoric, care constituie o parte esențială a dogmei că în ea se află într-o oarecare măsură întreaga filosofie a creștinismului". / 1: 332 /
"mintea secolului necesită o filosofie complet nouă a istoriei"
"Abilitatea de a fuziona (cu alte persoane) - simpatie, iubire, compasiune - este o proprietate minunată a naturii noastre", spune Chaadaev. Fără această "fuziune" și comunicare cu alți oameni, ne-ar fi lipsiți de inteligență din copilărie, nu ar fi diferit de animale: "fără a comunica cu alte creaturi, am fi prins în mod pașnic iarba"
Semnificația istoriei este realizată "de voința divină care guvernează în veacuri și conduce rasa umană spre scopurile ei finale"
În istorie, Împărăția lui Dumnezeu este creată - aceasta este ideea principală a lui Chaadaev. "Chemarea Bisericii în veacuri", a scris Chaadaev mai târziu, "a fost să dăm lumii o civilizație creștină"
Mai mult, Hristos face aceasta chiar și în ciuda voinței oamenilor.
"Oriunde se rostește numele lui Hristos, în ea însăși captivizează irezistibil oamenii, indiferent de ceea ce fac" (1: 337).
Iar Vestul este cu mult înaintea Rusiei în această chestiune. În opinia sa:
"Totul este creat în Occident de creștinism"; "dacă nu totul în țările europene este imbibat de rațiune, virtute și religie, atunci toate se supun misterios acolo puterea care a domnit acolo de atâtea secole". Și chiar:
„Și astfel, în ciuda tuturor societății incomplete, vicios și penal în european așa cum există acum, dar Împărăția lui Dumnezeu într-un sens, este într-adevăr făcut“ / 1: 336 /
Englezii, - de fapt, nu au istorie, pe lângă biserică. / 1: 336).
În Rusia, nu există nimic de genul acesta:
„Ia-o privire trăit un secol, tot ce ne-am ocupat spațiul, și nu veți găsi nici unul să se angajeze amintiri, nici unul dintre venerabilul monumentului, care ar fi vorbit din trecut autoritar și a atras plin de viață și pitorescul ei. Trăim doar în cel mai limitat prezent fără trecut și fără viitor, pe fondul unei stagnări plate "(1: 325).
"Mai mult decât oricare dintre voi, credeți-mă, îmi plac țara, îi doresc gloria ei, știu cum să apreciez calitățile înalte ale poporului meu; dar este, de asemenea, adevărat că sentimentul patriotic, mă animarea, nu chiar așa, ale căror țipete perturbat existența mea pașnică și din nou aruncat în oceanul uman tulbură Tura mea, aderând era la piciorul crucii. Nu am învățat să-mi iubesc țara cu ochii închiși, cu capul plecat, cu gura închisă "(2: 533).
Și este absolut adevărat. Și Chaadaev crede cu sinceritate în viitorul mare al Rusiei.
"Literele filosofice" - punctul de plecare, de unde a început să crească întreaga filosofie rusă. Iată câteva recenzii minunate despre ele:
Pușkin: "În ceea ce privește insignifiția noastră istorică, cu siguranță nu pot fi de acord cu tine .... Jur pe onoarea mea că, pentru orice în lume, nu aș vrea să-mi schimb paternitatea sau să am o altă poveste, altfel decât istoria strămoșilor noștri, așa cum Dumnezeu ne-a dat-o ".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: