Acest articol arată importanța deosebirii între astfel de concepte ca "restaurarea în trupul lui Hristos" și "restaurarea în lucrarea pastorală".
Biserica din America de Nord este foarte confuz: „Ce se poate face cu pastori care au comis păcatul adulterului?“ În ultimii zece ani, biserica de mai multe ori cu experiență șocuri grave, din cauza unei serii de revelații de imoralitate - care, a fost vorba despre cei mai respectați lideri evanghelici, pastori. Cum ar trebui să tratăm pe cei care au comis păcatul sexual, care le-au adus rușine pe el însuși, familia sa și devalorizat lucrarea lor?
De obicei apar următoarele: Pastorul este condamnat pentru comiterea păcatului sexual. El mărturisește păcatul - adesea cu profundă controversă. Biserica locală sau "frații mai mari" ai asociației îi prescriu o "perioadă de reabilitare" (câteva luni sau, mai des, un an), timp în care primește consiliere profesională. Apoi, el este restaurat în slujire (uneori transferat la altă biserică). De obicei, acești pastori sunt considerați "vindecători răniți" (cei răniți) - aceia care "știu prin experiența lor că o astfel de cădere", care "într-un mod special" a experimentat harul lui Dumnezeu.
Deși fiecare situație ar trebui să fie luate în considerare cu înțelepciune pastorală, iar unii miniștri „căzut“ poate într-adevăr, ar fi restaurat (ca o excepție), scenariul descris mai sus, cu toate acestea, este nescripturală. Din păcate, el câștigă din ce în ce mai multă popularitate. Nu numai că contrazice Biblia, ci și dăunează foarte mult bunăstarea spirituală a ei înșiși „căzut“ pastori, căsătoria lor și însăși Biserica lui Isus Hristos. Domnul nostru Isus a fost ispitit în toate sferele vieții și a rămas credincios în toate. Aceasta a fost puterea sa spirituală. Absența căderilor în viața Lui înseamnă că El nu cunoștea harul "mai profund" al Tatălui? Ar trebui să se înțeleagă un lucru simplu: vorbind de cunoașterea „mai mare har“, în toamna și „o mai mare eficiență a serviciilor“, ca urmare a experienței acestei „har“, ne încurajează inconștient și pe ascuns oameni la acest păcat grav - adulter. Incredibil, unele fire de lideri de raționament cunoscut reflectă aproape în întregime o gândire distorsionată.
Abordarea "iertei complete"
Conform acestei credințe destul de populare, dacă Dumnezeu odată ce a recunoscut pe cineva potrivit pentru a servi, atunci o astfel de persoană, chiar și după un păcat grav nu pierde „calificare“ lor, în cazul în care el sa pocăit și a primit iertarea lui Dumnezeu cu sinceritate. Cu alte cuvinte, iertarea lui Dumnezeu este baza "păstrării calificărilor" ministrului. Dumnezeu la pus odată pentru o slujbă? L-ai recunoscut ca fiind potrivit pentru o slujire? L-a iertat Dumnezeu? Prin urmare, trebuie să iertăm și să restaurăm.
Această logică se bazează pe premisa nebiblică că iertarea păcatului este echivalent cu „integritatea“ (sau „perfecțiunea“), despre care am citit în 1 Tim. 3: 2 și Titus. 1: 6. Dacă urmăm această logică, atunci singurul lucru care se cere de la „căzut“ pastorul - este pocăință sinceră!
Această abordare, însă, aduce confuzie. El ne amestecă relația personală cu Dumnezeu cu conducerea și slujirea noastră. Nimeni nu susține că ministrul "căzut" nu are nici o șansă de iertare. Nimeni nu trebuie să afirme că o astfel de persoană nu-și poate restabili relația cu Dumnezeu și apartenența la biserica locală. Dar există o mare diferență între restaurarea apartenenței pastorului în biserică și restaurarea fostelor sale poziții de conducere.
Abordarea „iertare completă“ este greșită, deoarece nu ia în serios două adevăruri importante: 1) Adulterul - un mare păcat. 2) Adulterul pastorului este un păcat și mai mare.
Multe trucuri câștigă în cele din urmă statutul de "adevăr incontestabil". De exemplu, următorul truc: nu există mare diferență între adulterul și curvia fizică „în mintea“ (Matei 5:. 27-28 .; Iacov 2:10). Cu toate acestea, noi credem (și acest lucru este în concordanță cu viziunea tradițională creștină) că, deși oamenii pot merge în iad din cauza modului în păcate „ascunse“ (pofta, mândrie, invidie, ura, etc.) și din cauza „explicit „păcate (adulterul, concubinajul, crima), acesta din urmă este mult mai rău, deoarece sunt dăunătoare nu numai pentru nelegiuit, dar el față de care a păcătuit.
Adulterul este un păcat deosebit de grav pentru că distruge legătura de căsătorie, uniune. El implică păcatul unei alte persoane (cu care a fost comis păcatul) și poate fi motivul divorțului. Scopul lui Isus în Mat. 5: 27-28 nu a fost de a reduce păcatul de adulter la dorințe lasciviști, ci de a arăta că această poftă distruge sufletul ca adulter.
În mod similar, cuvintele înregistrate în Mat. 5: 21-22. Deși fratele urât este un "ucigaș", cred că din cele două opțiuni - de a ucide fizic sau de a ura - ați alege (pentru dvs., de exemplu) a doua. Există o mare diferență între aceste două păcate. Luați viață - mult mai rău!
Charles Hodge scria în secolul trecut că, potrivit lui 1 Cor. 6. Fornicia "afectează în mod special corpul nostru - nu atât în aspectul fizic, cât și în cel moral și spiritual". Pavel ia învățat pe corinteni că relațiile sexuale implică trupul și sufletul unei persoane - adică, toate natura sa. Acest lucru, la rândul său, înmulțește devastarea păcatelor sexuale de mai multe ori.
Hodge arată, de asemenea, că adulterul este un păcat împotriva trupului său, că "este incompatibil cu planul Creatorului pentru trupul nostru și pentru destinul său etern". Gordon Phi, cunoscătorul modern al Noului Testament, este exprimat în același sens atunci când spune: "Unicitatea păcatului sexual este că este îndreptată împotriva trupului nostru în lumina rolului său în istoria răscumpărării".
Adulterul pastorului, cu toate acestea, este chiar un păcat mai mare. De ce? Pentru că unele păcate sunt mai distructive decât altele în ceea ce privește cine o face. Catehismul de la Great Westminster explică faptul că oamenii care au daruri speciale și ocupă o poziție specială pot face mult mai mult rău din cauza influenței pe care o au asupra altora. Fiecare caz de adulter al pastorului este întotdeauna plin de consecințe deosebit de negative. Textul lui Jas. 3: 1 pot fi, de asemenea, aplicate pastorilor - ei vor fi "mai condamnați". Astfel, adulterul unui pastor este un păcat mai mare decât adulterul unui credincios obișnuit.
Deci, abordarea "iertei complete", care este acceptată de mulți astăzi și care presupune o atitudine simpatică față de pastorul "căzut", este de fapt lipsită de simpatie autentică. El ignoră adevăratul pericol al păcatului și, prin urmare, oferă slujitorilor un serviciu prost.
Cu toate acestea, nu am răspuns la întrebarea de ce adulterul descalifică complet un ministru.
Abordarea "integrității"
Explicații directe și clare cu privire la calitățile pe care pastorul ar trebui să le dețină sunt cuprinse în câteva pasaje ale Epistolelor pastorale. 1 Tim. 4:12 oferă o concluzie generală, esența acestor cerințe: "Fii un exemplu pentru credincioși în cuvânt, în viață, în dragoste, în spirit, în credință, în puritate". Și în epistola către Tit, Pavel adaugă: "Dacă cineva este fără prihană ..." (Tit 1: 6). Cuvântul "nevinovat" înseamnă, de asemenea, perfect. Este vorba de un om care "nu are nimic de învinuit". William descrie termenul astfel: "Dușmanii pot să vadă tot felul de acuzații, dar orice investigație onestă va dovedi toată neîntemeierea lor".
Adulterul nu este doar un păcat care descalifică un pastor. A devenit o adevărată ciumă pentru Biserica din vremea noastră. Acesta este un păcat foarte evident, vizibil, purtând reproșa Bisericii lui Hristos și distrugând credința multor creștini.
Cele mai multe dintre toate păcatele „pastorală“ adulter teribil că se abuzează de puterea lor. Durerea profundă este cauzată de un slujitor "căzut" la care el păcătuiește. Și chiar dă naștere unei răni mari soției sale. Astfel, ministrul a comis păcatul adulterului, spurce vocația lor, folosește puterea împotriva altora (adesea vulnerabile, ascultător) și devine distrugătorul teribilă de credință.
Este foarte tulburător faptul că doar câțiva lideri "căzuți" înțeleg că adulterul "pastoral" este în mod inextricabil legat de abuzul de putere. Și nu toți cei care înțeleg acest lucru sunt gata să discute cât de distructiv este păcatul lor pentru credința altora. Mulți au introdus astfel de termeni psihoterapeutici ca "vindecare" și "restaurare", ca și când victima este pastor, și nu cei care au suferit de ea. În același timp, toată urâciunea faptului că a existat un abuz de putere a fost ascunsă.
Deci, conform declarațiilor biblice, ministerul pastorului cere o calitate, ca "integritate". Nu există nici o îndoială că 1 Tim. 3: 1-7 cere de la episcopi, printre altele, puritate în relațiile sexuale - "o soție / soț". O soție ar trebui să fie singurul său partener în relații intime. Pastorul trebuie să fie omul care ține legământul Dumnezeu ține „patul neîntinat“ lui (Evrei 13: 4). Și credincioșii din orașul Efes, unde păcatele sexuale au fost foarte frecvente în rândul necredincioșilor neamurilor, Pavel a scris că „curvie, și necurăție, sau lăcomia, să nu fie o dată pe nume“ (Efeseni 5: 3).
Este tragic, dar încălcarea legământului pune un semn de viață ministrului "căzut" și duce la consecințe negative lungi. Înțeleptul Solomon cu tristețe spune: "Oricine comite adulter cu o femeie, nu are minte; el își distruge sufletul, care face acest lucru: îi va găsi bătălia și rușinea și dezonoarea lui nu va fi nimicită "(Proverbe 6: 32-33).
Există o întrebare care este adesea ridicată în legătură cu conceptul de "nedefinit" (aprins impecabil). Este numai reputația pastorului în ochii publicului sau ceva mai profund, independent de opiniile oamenilor? Cu alte cuvinte, în cazul în care pastorul păcătui mutat într-o altă locație, în cazul în care ei nimeni nu știe păcat, putem spune că el este „fără cusur“ în ochii acestor oameni? Este o "ireproșabilitate" suficientă pentru ministerul pastoral?
În primul rând, este foarte îndoielnic faptul că, mai devreme sau mai târziu, pastorul nu este conștient de "trecutul închis". În al doilea rând, schimbarea în geografia lucrării nu reduce în niciun fel problema oboselii față de un anumit păcat. Păcatul are proprietatea de a "renaște". Prin urmare, de regulă, mai devreme sau mai târziu se va simți simțită. Ioan Chrysostom - faimosul episcop al Bisericii timpurii (347-407) - a explicat acest lucru: "Punctele slabe ale slujitorului nu pot fi ascunse pentru totdeauna. Chiar și cele mai mici dintre defectele sale se vor manifesta mai devreme sau mai târziu. "
Adulterul pune ministrul într-o poziție în care nu poate servi pe Dumnezeu cinstit. Și nu vorbim despre "utilitatea" bisericii sau despre darul de predicare cu pricepere. Otrava teribilă pentru biserică este situația, când săptămâna după săptămâna Dumnezeu îi predică pe cel care comite păcatul adulterului. Un servitor "căzut" mulți ani după căderea sa scria: "În cazul meu, căderea morală a fost un păcat vizibil bisericii. Dar, spre marea mea întristare, existau păcate invizibile pentru oameni care, probabil, au evocat o dezgustare și mai mare față de Dumnezeu. A fost nevoie de mult timp pentru a înlătura aceste vicii în inima mea și pentru a le înlocui cu calități evlavioase. "
Un avertisment sobru este conținut în 1 Cor. 9: 25-27. unde Pavel susține că lipsa de imblanzire cărnii duce la apostazie. Acest avertisment ar trebui luat în serios atunci când vine vorba de păstorii "căzuți". Doar reflecta asupra modului păcatul sexual poate pătrunde în liniște și insidios în inima omului, care să acopere întreaga ființă - de exemplu, sexul păcătos poate aduce o persoană un sentiment de putere, tărie, pentru a satisface nevoia de afecțiune cardiacă, semnificație, provoacă un sentiment de satisfacție de la realizarea lor apel, sau pur și simplu pentru a oferi o oportunitate de a „relaxeze“ - si iti vei da seama cât de mult pericolul pândește într-o ispită sexuală! Suntem convinși că, în multe cazuri, restaurarea servitorului „căzut“ în lucrarea crește în inima lui sămânța de auto-înșelăciune, ceea ce poate duce în cele din urmă la osânda veșnică în Ziua Judecății.
Ce ar trebui să fac?
„Fallen“, ministrul, care a mărturisit păcatul, căutând harul lui Dumnezeu și vrea să rămână în sânul Bisericii lui Hristos, trebuie să fie acceptată de către comunitate ca orice alt credincios penitent în păcat. El ar trebui să fie iertat, așa cum cere Isus în Mat. 18:22. Cu toate acestea, iertarea și restaurarea de membru (comuniune cu Biserica) nu înseamnă că funcționarul restabilește calificarea pastorului său (bătrâni).
Da, biserica nu trebuie să pedepsească un păcătos sincer pocăit. Cu toate acestea, refuzul de a restaura un păcătos în lucrarea pastorală nu este o pedeapsă. Când îndepărtăm slujitorul "căzut" de la slujire, onorăm standardele sfințeniei lui Hristos; prin urmare, urmăm sfatul și exemplul multor lideri din epoca trecută; Protejăm prin aceasta pe cel care a păcătuit de la sine, îi protejăm și familia; apăram Biserica, atât de mult iubită de păstor.
În concluzie, menționăm cuvintele unui slujitor anonim "căzut", care se adresează altor colegi păcătoși: "Întrebarea este în onest și reputație. Ai pierdut amândouă. Te implor să recunoști și să accepți acest fapt! Harul lui Dumnezeu ne restabilește. Există speranță. Totuși, acesta este un proces care va dura mult timp - și chiar mai multă grație. Mărturisiți-vă păcatul. Dă-te de pe scaun. Deveniți responsabili. Căutați curățarea și vindecarea de care aveți nevoie atât de mult. Fă-o astăzi. Acum!
Trimiteți-le prietenilor: