Începutul legendei din Okinawan: un luptător cu taurii Sakugawa
La vârsta de 23 de ani a reușit să devină primul și, după cum arată istoria, singurul student al maestrului chinez Guan Shanfu. Dar profesorul Guan se întoarce în patria sa, în China, unde moare în 1790, iar Sakugawa rămâne singur și decide după moartea stăpânului pentru a-și începe propria învățătură.
Deoarece Guan Shanfu a venit de la County Putian, provincia Fujian, t. E. Din localitatea în care Templul Shaolin de Sud, putem presupune ce stil a lucrat Sakugava. Deși un singur stil din sudul Chinei nu a existat niciodată, dar în toate școlile din sud, există multe caracteristici comune - un bar relativ ridicat, un număr mare de stantare drepte (în nordul Chinei, în stilul clasic al Shaolin lovituri directe de palmier sunt folosite mai des). În stilurile de sud tehnici de punere în aplicare, în general, rata de zdrențăroși, lovituri sunt rare și sunt efectuate în partea de jos și de mijloc a corpului, în principal, îndreptate în zona inghinală. Destul de câteva lovituri diferite părți ale mâinii, cum ar fi partea din spate a unei încheietura mâinii îndoit ( „Stork gât“), a doua falangă a indicelui sau degetul mijlociu ( „ochi Phoenix“, „ochi de dragon“), vârfurile îndoit și degetele dese ( „gheara de vultur“), splayed degete ( „ghearelor de tigru“), partea de jos a palmei nervurilor ( „falca de taur“) și multe altele. Acestea sunt școlile timpurii din Okinawan ale artelor marțiale.
Probabil, din tehnica inițială a lui Guan Shanfu, doar o kata antică a ajuns la noi. Astăzi, în stilul karate Shotokan, este cunoscut sub numele de Kanku-dai, iar numele antic este Kusanku. Faptul că numele japonez de Guan Shanfu pronunțată ca Ko Sokun, din care, probabil, un consonanta sa întâmplat nume Kusanku - „să se uite în gol“ sau „uita-te la cer.“ În corectitudine, observăm că nu este mai mult de unul, în nici un caz confirmat de (dar nu a infirmat) versiune - pentru că fiecare Kata are cel puțin cel puțin zece versiuni de originea sa, și aproape toate dintre ele indică în China.
Deci, cel mai probabil, Sakugava a fost transferată la una dintre școlile chineze mici, atribuită direcției sudice Shaolin. El a stăpânit nu numai pugilismul, ci și un complex de luptă cu polul, numit "polul lui Sakugava" - sakugawa-no-bo.
Sakugawa ia trei discipoli pentru el însuși. Primul urmăritor este ruda lui îndepărtată și vecinul Okuda. Legendele spun că ar fi putut să omoare un taur cu o singură lovitură, pentru care a fost poreclit "mâna de fier". Pentru a fi corect, observăm că bătăliile cu taurii fac parte din multe sărbători de cult din Okinawan, iar forțele puternice care au mers să lupte împotriva taurilor nu erau neobișnuite. Tradiția luptelor cu animale a fost înregistrată istoric în Okinawa încă din timpul domniei domnitorului Shoko. Adesea, Sakugava însuși a ieșit să lupte împotriva taurilor.
Al doilea discipol al lui Sakugawa a fost un anumit Makabe, poreclit "omul-pasăre" pentru astfel de mișcări ușoare și abateri de la lovituri pe care părea să le arunce deasupra solului. Cel mai probabil, Okuda și Makabe au venit la Sakugava deja înființate luptători, deși fără cunoștință de un anumit stil. Dar moștenitorul școlii Sakugawa devine al treilea elev Matsumoto, care, deși nu avea nici porecle glorioase și nu a fost cunoscut isprăvile tare, dar tot timpul petrecut în sala de clasă exerciții de bază TODE. Arta de luptă cu al șaselea Sakugava predat separat și a predat-o anumite tipuri de lapte Tszinovanu, care a creat un complex, numit modul chinez tszinovan-but-Gun - „pol Tszinovana“.
Este posibil să conduci istoria Okinawa-te din școala din Sakugawa? Nu, istoria acestei școli se termină deja cu prima generație a studenților săi. Între ei și generațiile ulterioare de maeștri ai artelor marțiale din Okinawan se află o groapă de câteva decenii.
Matsumura visase să practice artele marțiale încă din copilărie, binecuvântarea din satul natal Shuri a fost locuită de mulți maeștri chinezi. Dar circumstanțele nu i-au permis să se predea complet afacerii sale preferate - era prea ocupat cu munca în casă, din moment ce familia Matsumura a ținut o grămadă de bovine și a deținut câteva hectare de câmpuri. Adevărat, tatăl său Matsumura Sophoca - unul dintre liderii clanului local - însuși știa elementele de bază ale todei și chiar ia dat ceva fiului său. Au existat zvonuri că Sophoc a fost instruit fie de Sakugawa însuși, fie de unul dintre studenții lui, dar cu siguranță nu se știe.
Bătrânul Matsumura nu voia ca fiul, căruia îi plasase atât de multe speranțe, să dedice prea mult timp studierii todei. Deși, așa cum sa dovedit mai târziu, și din aceasta se poate beneficia.
La vârsta de 18 ani, Matsumura Sokon se căsătorește cu o tânără frumoasă Yonamina Tiryu, fiica unui cetățean foarte respectat și bogat din Okinawa. Yonamine a fost considerat un excelent cunoscător al todei și antrenat de un maestru chinez.
Matsumura nu a fost în niciun caz primul dintre cei care și-au dat seama că adevărata tradiție a artelor marțiale este încă în China, și nu în Okinawa. "Pilgrimații", trimiși pentru secrete wushu în Imperiul Ceresc, la acel moment erau destul de multe; Adevărat, cei mai mulți dintre ei s-au întors fără nimic sau au fost instruiți foarte superficial. Dar rămâne faptul că Okinawanii și-au trimis pașii nu în Japonia pentru a-și îndeplini calitățile de samurai, dar au căzut la sursa tradiției militare chineze.
În primul rând, Matsumura, cunoscând multe încercări nereușite de predecesorii lor de a călători în China, ia o scrisoare de recomandare de la Onamine, în care el a numit numele profesorului său Wang Jialing și chiar numele celor care au studiat mentorul lui însuși. În 1830 Matsumura navigat în China, în cazul în care se stabilește în Putian County. Educație în China schimbă dramatic artele marțiale atitudinea Matsumura. El vede că în spatele acestui fapt există un întreg sistem de educare a unei persoane. În Okinawa, în cazul în care școala Tode nu au fost atât de puternic și nu se mai realizează profunzimea tradiției mistice, care a fost inerentă în China, toată diversitatea de arte martiale nu a fost vizibil. Este demn de remarcat faptul că până în acel moment, nici unul dintre școlile Okinawan nu au un nume, adică. E. nu se constituie ca o entitate complet independentă.
La câțiva ani după întoarcerea acasă Matsumura anunță crearea școlii, pe care el o numește „Shorin-Ryu Gokoku en Tode“ - „arta de a Tang Shaolin Temple“ Apropo, el a pronunțat acest nume în mod chinezesc (aici este dat în sunetul japonez) și, fără să vrea să fie ipocrit, a explicat că el a fost de predare a artei marțiale chinezești. Apropo, astăzi există una dintre tendințele moderne de karate, care poartă același nume, dar școală genetic Matsumura și stilul eponimă de karate nu sunt conectate.
Matsumura este cel care introduce în primul rând în numele hieroglifei sale școlare Shorin (Shaolin), asociându-se astfel în mod clar cu sursa primară chineză sacră.
Adevărat, atât de complex și, în plus, numele tradițional chinez nu sa obișnuit și numai membrii școlii Matsumura au folosit-o. Locuitorii locali, de asemenea, numit școala Matsumura mult mai ușor - Shuri-te, ceea ce înseamnă "stil (mână) din satul Shuri." Sub acest nume a intrat în istorie și în școlile mai multor generații de studenți. De la Shuri-te și începutul firului, care într-o sută de ani va duce la karate.
Din China, Matsumura aduce câteva complexe (taolu), pe baza cărora își construiește antrenamentul. În versiunea originală a stilului său de astfel de complexe au fost cinci, una dintre ele a fost realizată în perechi și în conformitate cu tradiția chineză a inclus câteva sute de elemente diferite. Dar Okinawanii, această structură părea complicată. Faptul este că în Okinawa de-a lungul timpului erau propriile lor dansuri de ritual de luptă. Ar putea dura o oră, dar se bazau pe repetarea a zece elemente destul de simple; În plus, dansul nu necesită nici o forță de impact specială, nici viteză.
Sistemul chinez de sisteme multiple și complexe, cu mediteaza activă poliedrică în formă pură în Okinawa nu a prins. Și Matsumura, realizând acest lucru, există o încălcare a tradiției pe care a studiat, - reduce treptat numărul de complexe, în cele din urmă le reduce la una, pe care el a numit Passai (sau altă pronunție Bassano), ceea ce înseamnă „furtuna cetate.“ Complexul cu exact același nume (balena. „Chusan“) există încă într-una din direcțiile de nord Shaolin, care, împreună cu coloniști au venit în provincia Fujian. Cu toate acestea, în timp, s-a schimbat în mod semnificativ, dar cu toate acestea, putem găsi astăzi în ea mișcarea, similar cu tehnicile de kata Bassan.
Profitând de popularitatea enormă pe insulă, Matsumura deschide prima scoală publică tode, unde recrutează locuitorii locali. Să fim atenți: școala a existat absolut deschis; spre deosebire de convingerea populară că artele marțiale nu erau urmărite la vremea aceea și nimeni nu a închis școala. Prin urmare, numeroase povestiri despre modul în care comandanții de la Okinawan practică noaptea, ascunzându-se de niște urmăritori, sunt puțin probabil.
Matsumura antrenat o galaxie de discipoli, care sunt capabili de a crea un aspect distinctiv Okinawa-te. Printre adepții săi, noi, în special, să îndeplinească Itosu Anko (1832-1916 gg.) Și Azat Anko (1827-1906 gg.) - viitori profesori de Gichin Funakoshi, Kentsu Yabu (1866-1937 gg.) - excelent atlet, pumn valivshego peretele casei.
Școala din Matsumura era la acel moment mare: a fost pregătită în diferite perioade ale câtorva zeci de studenți, inclusiv copii ai unor cetățeni foarte respectați din Okinawa.
Crearea Școlii Matsumura Shuri-te părea să treacă prin baraj în mintea conducătorilor a zeci de mici grupuri de arte marțiale. școli de grad ridicat pentru a le apel a fost dificil - de multe ori încetează să se aplice în a doua generație de studenți, numele nu erau, deși mulți mândrie se identificat ca fiind Shuri-te, referindu-se la faptul că ei, de asemenea, trăiesc în Shuri.
Între timp, aproape de Shuri, Tomari în sat (astăzi ele sunt unite într-un singur oraș), a existat un stil de Tomari-te, la care sursele de stat Matsumura Korukov (într-o altă lectură - Kosaku) (. 1829-1898 gg). Deși este una dintre zecile de grupuri mici implicate în artele marțiale chinezești.
Să acorde o atenție la - Nu vorbesc aici despre diferite stiluri, și anume diferitele școli, adică un grup condus de diferite programe de masterat și de diverse origini ... Dar stilul ei ar putea fi la fel. Cu toate acestea, în acest caz stilul ca atare nu sa dezvoltat încă - nu exista un set stabil de kata, metode caracteristice de formare, tehnici clar sistematizate. De exemplu, Shuri-te si Tomari-te devreme au fost atât de asemănătoare încât, probabil, nimeni, cu excepția patriarhi lor, nu au putut distinge unul de celălalt echipament școlar. Apropo, Matsumura Sokon și Matsumori Korukov au fost prieteni, și Korukov (stilul Tomari-te) a considerat Sokon (stil Shuri-te) numele său frate mai mare.
Primele școli au trăit destul de pașnic, pentru că nu concurau între ele. Diferența dintre ei a fost că se aflau în zone diferite. Rădăcinile au plecat aproape același stil regional din China, și în conformitate cu unele versiuni, fondatorii Shuri-te si Tomari-te în China au învățat chiar și în aceeași școală.
Distribuiți această pagină
Trimiteți-le prietenilor: