Prima perioadă acoperă perioada secolului al doilea până în al patrulea secol și este considerată "epoca de aur" a grădinii indiene. Acesta a fost în această perioadă de arta peisajului pătrunde în toate sferele vieții: în copaci de onoare compus tratate, florile au devenit un accesoriu al camerei doamnelor, în subiectele de miniaturi plante încep să joace un rol primordial. În această epocă, palatele sunt împărțite în grădini de patru tipuri: pentru regi, pentru familia regală, pentru preoți și curteni. Toți aveau un înțeles spiritual special și erau dedicați zeului Indra. În același timp, au avut și o semnificație absolut practică, pentru că în această perioadă grădină devine scena principală pe care se desfășoară viața aristocrației indiană: era în grădină, nu în casă și discuții de afaceri a avut loc, și de divertisment seculare. Chiar iubesc bucuria a avut originea lui nu este camerele palatului, și ascunse de ochii indiscreti colțuri ale grădinii, după cum reiese din numeroase miniaturi indiene care descriu scene de dragoste în sânul naturii. O asemenea semnificație funcțională a parcului din această perioadă necesită un echipament adecvat. Elementele obligatorii erau un iaz, un leagăn care se îneca în tufișurile de iasomie. Pe ramurile mango și banyan erau celule cu păsări, iar în iazuri lebede înotate, gâște și rațe.
În paralel cu arta parcului de palat în acest moment, se dezvoltă o astfel de formă unică de construcție peisagistică indiană, ca grădină templică budistă. Pentru budism, cultivarea grădinii și îngrijirea acesteia este un act aproape religios, care permite realizarea unității cu natura și a unei stări de liniște absolută contemplativă. Acesta este motivul pentru care călugării budiști și-au petrecut cea mai mare parte a timpului pe prăbușirea grădinilor din mănăstiri. De regulă, acestea erau plantații înfloritoare de Ashoka și Kadamba. În prezent, parcul templu este uitat în patria sa, însă eșantioanele sale pot fi văzute în Thailanda: pagodele din Bangkok sunt situate printre grădinile pitorești, decorate cu copaci asoshkovieni.
A treia perioadă în dezvoltarea artei culinare indiene a fost rezultatul unor schimbări istorice pe scară largă în viața țării. Combinând Rajasthan (India Centrală) și Imperiul Mogul a dus la fuziunea celor două culturi, care a dus la, printre altele, a fost crearea unui nou tip de gradina, cunoscut sub numele de Rajput. Acest timp poate fi numit fara exagerare epoca celei mai mari influente a traditiilor constructiei peisajului occidental asupra indianului. Probabil, tocmai aceasta a declanșat apariția în peisajul grădinii indiene a unei astfel de trăsături neobișnuite pentru ea, așa cum sa subliniat decorativ. Ea sa manifestat în utilizarea de iluminat mozaic, artificial, introducerea unui ansamblu gradina de forme arhitecturale mici și sculpturi, care au fântâni epuizate. În plus, grădina, care era un spațiu liber deschis, înscrisă în peisajul înconjurător, era protejată de marmură deschisă și bare de lemn. Luxul parcului a început să pună accentul pe păuni care merg pe alei și căi. O altă schimbare fundamentală care a avut loc în grădina și arta parcului din India în acest moment este extinderea cercului de plante care decorează grădina, în detrimentul celor străine. Dacă înainte în grădini indiene cresc banyan, Eland, rododendroni, flori de lotus numai tradiționale, Ashoka și alți copaci locale și flori, care de acum înainte au plantat exotice India rodie, mere, Gump, banane, Chaman și regina florilor - bar-WAG , care înflorește tot timpul anului, pentru care se numește în mod corect "12 luni". Revolta de culori și arome și acum umple grădinile Amber, Jaipur, Garden Mandor - exemple magnifice ale direcției Rajput.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: