În timpul vieții, samuraii au învățat să moară, au studiat în mod constant și îndelung. El știa și cum să moară și când să moară. "Hagakure bushido" a învățat: "Moartea ne vizitează pe toți: minunați și mici. Moartea te învinge, indiferent dacă te pregătești sau nu. Dar totuși oamenii sunt pregătiți pentru însăși moartea. Cu toate acestea, aveți tendința să credeți că veți supraviețui pe toate. Această idee vă înșeală pe voi și pe ceilalți. Moartea te plimba înainte să o știi. Când întâlnești moartea, fii sigur că o vei întâlni în plină pregătire. Pronnikov V.A. Ladanov I.D. Japonezii. - M. 1983. - P. 240
Samuraii nu au început niciodată lucruri mari pe care nu le-a putut termina până la sfârșitul zilei - altfel, după moartea sa, o întreprindere nu va fi finalizată și astfel va sparge cuvântul.
Pentru marele Musashi, precum și pentru sute de samurai al epocii, conceptul de „adevăr“, „Calea Warrior“ și „moarte“ sunt absolut egale.
Samuraii trebuie să învețe să "moară adevărat", adică să părăsească viața, urmând preceptele și ritualurile. În mod ironic, în moartea în sine - nu multă onoare, este importantă exact cum samuraii intră în uitare. Să moară pentru slava stăpânului său, spre slava de felul lui. Dar asta nu e tot. Ceea ce este important aici este experiența foarte interioară a morții de către un războinic.
În fiecare zi, samuraiul își are reședința în ultima zi, fiecare dintre acțiunile sale trebuind să devină o epocă, ca și coarda finală, triumfătoare în simfonia generală a vieții.
Samurai, din copilărie, erau obișnuiți să realizeze viața ca ceva temporar, nu absolut, un fel de amestecare accidentală în eternitate. Această viziune a lumii poate duce, de asemenea, la admirație pentru cel mai mic detaliu al existenței. Psyche-ul samuraiului a fost temperat de la o vârstă mică. El a fost învățat să rămână calm în orice situație, chiar și atunci când a fost grav rănit, el nu ar trebui să se schimbe în față. Se știe că samuraii au zâmbit rar și chiar au râs chiar rolul unui războinic curajos nu le-a permis să facă acest lucru. Dar samuraii au murit cu un zâmbet ușor pe fața lui, bucurându-se de faptul că și-a îndeplinit datoria pe acest pământ și sa dus la satori.
Indisolubil legat și strâns legate de Bushido, ca parte a moralității, seppuku ritual, care a apărut în clasa medie de războinici în formarea și dezvoltarea feudalismului în Japonia. Samurai sau alți reprezentanți ai păturilor superioare ale societății japoneze sinucis (prin harakiri), în cazul insulte la adresa onoarei lor, comite act indecent (infamie, în conformitate cu regulile de numele Bushido războinic), în cazul decesului suzeranul său, sau atunci când ritualul a fost format definitiv - de verdictul ca pedeapsă pentru fapta comisă.
Harakiri a fost privilegiul de samurai, este mândru de faptul că acestea sunt libere de a dispune de viața sa, subliniind vitejia rit și auto-control, disprețul față de moarte.
Conform filosofiei budismului, în special învățăturile sectății Zen, inima și cavitatea abdominală, sunt considerate ca fiind punctul central al vieții omului și, prin urmare, locul de viață.
Astfel, burta japonez este tratată ca o sursă internă de existență emoțională, și deschidere prin harakiri este ca deschiderea intențiile lor secrete și adevărat, este o dovadă a purității gândurilor și aspirațiilor.
Cu toate acestea, hara-kiri nu a apărut brusc în Japonia. Vorbind despre ea ca un fenomen, pentru a dezvolta și au ajuns la concluzia sa logică pe pământ japonez, trebuie să se țină seama de faptul că, în unele alte popoare din Asia de Est și Siberia sa întâlnit acțiuni anterioare rituale, care sunt similare și ceva care seamănă vag o chestiune de fapt, seppuku japonez (harakiri ). Stabil acestea pot fi atribuite la un timp mai devreme decât Harakiri actuale. Acest lucru sugerează că tăierea rituală a istoriei timpurii a abdomenului popoarelor din Orientul Îndepărtat a avut o largă circulație și a fost împrumutat de vechii japonezi, care au contacte etnice și culturale cu reprezentanții acestor popoare. Este vorba despre ritualul de deschidere a abdomenului Ainu, aborigenii ale insulelor japoneze, constă în tăierea abdomenului și seamănă îndeaproape japonez harakiri.
Deci, putem presupune că reprezentările și ceremoniile asociate cu cavitatea abdominală umană au fost caracteristice multor popoare asiatice și sunt, în general, similare. Cu toate acestea, încheierea finală a acestor spectacole și ritualuri a ajuns numai pe solul japonez, transformându-se într-un act solemn de autopsie - un rit hara-kiri.
De la epoca Heian (secolele IX-XII), seppuku a devenit obiceiul afacerilor, în care s-au sinucis pierzând din sabia lor. Cu toate acestea, ritualul nu era încă un fenomen de masă. Sinuciderile de către hara-kiri au fost răspândite în samurai abia la sfârșitul secolului al XII-lea. în timpul luptei pentru putere a două familii puternice - Tyra și Minamoto. De atunci, numărul de cazuri de hara-kiri crește constant; Samuraii s-au făcut seppuku, adesea nu doreau să se predea sau în caz de moarte a stăpânului său.
Kharakiri după moartea maestrului a fost numit "tsuyfuku".
În timpul războaielor internecine, hara-kiri dobândește un caracter de masă în clasa samurai. O autopsie începe să domine alte metode de sinucidere.
Un alt motiv pentru dorința de a servi seppuku pentru a preveni în pericol de guvernul feudal shogun sau pedeapsa pentru orice act nedemn de onoarea samurailor, din greșeală sau eșec ordinele. În acest caz, seppuku a fost realizată la propria sa discreție sau de o rudă.
seppuku produse ca semn de protest pasiv împotriva oricărei nedreptăți pentru a salva onoarea samurailor (de exemplu, dacă nu poți comite dusmănie), ca un sacrificiu de dragul unei idei sau privarea de posibilitatea de a folosi abilitățile lor soldat profesionist, ca parte din echipe feudale (în caz de pierdere vasalității ).
În general, hara-kiri a fost o cale universală de ieșire din orice stânjenire în care s-au dovedit a fi samuraii.
Harakiri (precum și deținerea de arme), samuraiul a început să se antreneze un copil. profesori cu experiență în școli speciale băieți a explicat cum să înceapă și să finalizeze seppuku, menținând în același timp demnitatea lor și de a-și exercita stăpânirea de sine până în ultimul moment al vieții. Cu toate acestea, în ciuda educației în spiritul Zen și auto-control, samurai ar putea pierde controlul asupra inconștient acțiunile lor din cauza durerii îngrozitoare și să moară urât: o expresie de suferință, care se încadrează înapoi, țipând, etc, astfel, dezonorarea numele lui ... În legătură cu acest Institut și kaysyakunin a fost inaugurat, esența, care a fost de a ajuta un asistent care a fost condamnat la seppuku. Datoria unui prim suferință samurai reziliere de intrare a pătruns în stomac, prin separarea capului de trunchi.
A fost confirmat oficial și clar definit că moartea prin hara-kiri este moartea onorabilă a clasei privilegiate, dar în nici un caz straturile inferioare ale societății din Japonia.
Sappuku sau, mai degrabă, întregul ritual asociat acestei acțiuni, nu poate să întruchipeze pe deplin ideea estică a unicității absolute a actului vieții în sine. De fapt, totul este redutabil la faimosul concept estetic al simplității simțului lumii, farmecul interior, farmecul lucrurilor și al acțiunilor neadornate.
Seppuku comise de obicei, fie în casa stapanului sau pe curtea lui. În primul caz, acesta a jucat toată punctul de vedere, a cărei esență interioară simboliza caracterul inconstantă, ireal toată viața noastră vizibilă. Șantierul a fost acoperit cu rogojini pe ele fiind pus cuvertură mare satin în roșu, așa că pe ea nu are sânge vizibil. În mijlocul curții Stela un alt covor mic, care a căzut în genunchi samurai în spatele lui a devenit două „secunde“, de obicei, prieteni apropiați samurai care deține o sabie la spate. În colțurile șantierului au rude de locuri și invitați, de multe ori cenzorilor imperiale de verificare. Samurai a luat umeri chimono lumina este purtat pentru această ocazie, și după o scurtă rugăciune se perforează o mică sabie în stomac, ceea ce face tăiat. În același moment unul dintre asistenții care au stat în spatele lui, la o dată lovitură puternică de sabie a îndurat capul lui, oprindu-suferință.
Actul lui seppuku era plin de zeci de lucruri rituale. De exemplu, un asistent astfel încât a trebuit să efectueze capul unui samurai si lasa-l atârnă pe un resturi de piele, nu se rostogoli, care a fost considerată foarte inestetic. Samurai însuși trebuie să moară cu un zâmbet ușor pe buze, fără să-și împărtășească regretul cu viața.
Seppuku întotdeauna într-un fel sau altul legătură cu punerea în aplicare finală a normelor de „greutăți“ (literal „principiu echitabil“), inclusiv „Respectarea Aged“, cea mai mare datoria morală de a stăpânului său.
Firește, seppucul a fost făcut nu numai după răzbunarea roninei pentru maestrul său sau după decretul domnitorului. De fapt, hara-kiri a devenit parte a culturii cotidiene, de zi cu zi, ridicându-l la nivelul relațiilor de samurai exaltate.
Prin intermediul morții prin seppuci, aproape toate întrebările vitale ale existenței umane au fost rezolvate.
Samurai a trebuit să părăsească această lume cu un zâmbet ușor, ușor trist pe buze. Ar trebui să fie recunoscător acestei vieți că ia permis să "piardă cu adevărat", fără a încălca datoria militară.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: