Nașterea Nașterii Domnului Hristos (Ajunul Crăciunului).
Martirul. Eugenia și mch-ul ei. Prota, Iakinfa și mts. Claudia.
Venerabilul. Nicolae călugărul.
Sărbătoarea Nașterii Nașterii Domnului Hristos a fost înființată în primele secole ale noii ere. La oameni este legat de tradiție pentru a sărbători în ajunul sărbătorilor mari. Ajunul Crăciunului este numit Ajunul Crăciunului, doar la Ajunul Crăciunului, precum și primul Carole sau primul Kutya, în nordul Rusiei - Kuteinik.
În partea festiva a acestei zile vor fi discutate mai târziu în capitolul "pomi de Crăciun", aici vom observa alte componente ale nașterii Nașterii Domnului Hristos.
În unele locuri din Rusia, la Crăciun, nu a lăsat vitele din pat de copil, așa că a încălzit răsuflarea culcat în iesle a Pruncului Isus. Cu același scop ars în apropiere de poarta care duce spre curte, un număr mare de paie - a fost numit „încălzirea lui Hristos.“ În regiunea Pskov districtul Nevel amintesc că noaptea Sfântă ar trebui să fie deschis toate ușile către Mântuitorul a mers în jurul și a binecuvântat întreaga economie.
În ajunul Crăciunului, am observat starea stratului de zăpadă, prezența și cantitatea de îngheț, o mare atenție a fost acordată cerului înstelat:
O groapă mare, zăbrele de zăpadă, un pământ înghețat - la boabele de porumb.
Dacă în Kutyu căile sunt negre (adică zăpada se topește sau acoperă terenul în mod liber) - recolta pentru hrișcă.
Dacă e vorba de Crăciun, va fi anul verde.
Zăpadă pe pământ, gunoiul de recoltare.
Care este ziua în care înghețul (copacii) de pe copaci este, aceasta va fi culoarea pe pâine.
Câte zile înainte de Crăciun se va produce înghețul, pentru multe zile înainte de ziua lui Ivanov (21 mai), vremea va fi favorabilă culturilor de primăvară (Voronej.).
În noaptea de Crăciun cerul este înstelat - la recolta de mazăre.
În Kuteinik înainte de Crăciun, pe măsură ce drumul strălucește, atunci ciupercile și fructele de pădure vor fi (ananas).
Starurile pentru Crăciun kuteynik - pentru recoltarea de afine (afine).
Dacă stelele sunt rare, atunci vor exista câteva fructe de padure.
Dacă Calea Lactee pe cer este plină de stele și luminoase - în găleată.
Calea Lactee este plictisitoare - spre furie.
Ajunul Crăciunului
O mare importanță în Ajunul Crăciunului a fost făcută la cină. Izbu a fost de obicei curățată cu grijă, masa fiind acoperită cu o față de masă curată. Prin tradiție, postul, nu a mâncat până la prima stea. Ieșind din biserică, lampa zateplyali la imaginile, le-a pus în fața lumânări de ceară, citind cu voce tare rugăciune și apoi în tăcere solemnă și pur și simplu se așeză la masă și rupe rapid, cina.
În mod tradițional, locuitorii din regiunea Smolensk au la dispoziție mâncarea principală și necesară la această masă - Kutya. În Siberia în ajunul Crăciunului era obișnuit să mănânci varză, kvass și kutya. Populația din regiunea Moscovei (cartierul Mozhaysky) pune în mod necesar pe masă terciuri grase. Urali Mediu seara în Ajunul Crăciunului, după „steaua serii“ aranjate cina fara carne, unde au servit pâine coaptă din ultima recolta de cereale, cereale, fructe de pădure uscate, kvas varză. În una dintre pâini a fost introdusă o lumanare aprinsă. Resturile cina și lingurile nu au fost curățate până dimineața. „Fermierii Ekaterinburg, Osa, județele Perm în 1920 pâine coaptă din făină produsă din fascicolele dozhinochnyh ultima recoltă. Judetul Cherdynsky fierte în mod necesar terci de nemăcinată, întregi de secară boabe de grâu sau. Ei i-au numit Shamsha "[Chagin, 84]. Kutyu, uneori, nu plasate pe masă, și într-un colț frontal al imaginii, împreună cu o secară unthreshed fascicol.
În ajunul Crăciunului au fost întreprinse o serie de acțiuni magice pentru a se asigura că vremea favorabilă a fost stabilită pentru pomi fructiferi, pentru a se naște cereale, numărul de animale și păsări de curte sa înmulțit.
După cină, țăranii au forțat copiii să se târască sub masă și să "pui" puiul, astfel încât puii să meargă bine pe tot parcursul anului.
districtul Ostrogozhsk din provincia Voronej cel mai mare în familie, atunci când toate au fost plasate la o masă, se așeză pe pragul ușii într-o haină rupta și capac și „kvohtal“, sperând astfel să se asigure apariția în condiții de siguranță din ouă de pui „crested și Curly“ [Yakovlev, 1905; 168].
În aceeași noapte, alimentele abundente au fost date bovinelor, iar găinile, dimpotrivă, au încercat să nu se hrănească. Se credea că au fost descurajați să sapă în grădinile de bucătărie, mai ales într-un moment în care s-au plantat numai semințe sau răsaduri.
Mâncarea obligatorie a mesei de Craciun a fost clătite și au atras de asemenea un înțeles special. În Zaonezhie clătite mai întâi la cuptor este permis să mănânce sau fata de vacă, care, după cum se explică fermierii înșiși, „korovushka telilas junincă“ [Loginov, 38]. Acest lucru, se pare, este un obicei pur local. Mult mai des prima încercare în Ajunul Crăciunului a însemnat oi - o tradiție bazată pe idei și credințe străvechi. Oile, lîna de oaie au fost universal considerate un simbol al fertilității, fericirii și bunăstării. Printre multele valori simbolice din diferite sisteme de ovine mifopoeticheskih stabil prezent: timiditate, blândețea, ușurință, sensibilitate, răbdare, nevinovăție și sacrificiu. O oaie este văzută ca un animal curat, plăcut zeitatea, pentru că de multe ori apare în ritualuri ca un sacrificiu de răscumpărare. Oaia apare în creștinism ca un simbol al Mântuitorului. Tema "Agnus Dei" (Mielul lui Dumnezeu) este larg cunoscută în învățătura și arta creștină; o oaie sau un miel este deseori descrisă lângă Isus Hristos, la Cruce. Folk (popular) versiune a dramei de Crăciun a acționat în perioada Crăciunului polonezilor, ucrainenii, belarușii și rusă, include în mod necesar un episod Adoratia pastorilor cu oile.
Un tabel pe care a fost amenajat cina de Crăciun, acoperite cu paie sau fân și acoperit peste fata de masa. Primele feluri de mâncare sunt obligatorii kutya și vvar. Toate acestea aveau un caracter simbolic. Hayul și paiele ar fi trebuit să amintească de iesle, unde se afla Mântuitorul nou-născut. Kutya (fiert grâu, orz și orez mai târziu, îndulcit cu miere sau bine hrăniți) - aparținând parastas și compoturi de fructe (o băutură făcută din fiert în apă, mere, pere, prune, cireșe și alte fructe) - o masă ritual comun cu privire la nașterea unui copil. Deci, se alăture în masa de Crăciun este concepte complet și începe despărțirea cu timpul vechi (anul care trece) și bun venit nou, ideea morții predugotovannoy Mântuitorului de dragul vieții și reînnoirea spirituală a umanității, memoria înaintașilor și speranță pentru perpetuarea speciei.
În ajunul Nașterii Domnului într-un număr de locuri focuri de tabără, care a fost asociat cu ideea renașterii soarelui, la începutul unui nou an solar, și a fost înțeleasă ca un răspuns, un sochuvstvovanie pur rus copilului aprins, sa născut în timpul iernii, sezonul rece: incendiile au fost „cald“ născut Salvator, înconjurați-l cu căldură. În plus, acest obicei a fost, de asemenea, considerat un tribut adus rudelor care au plecat într-o altă lume. Oamenii de știință văd pe bună dreptate acest lucru ca fiind una dintre manifestările cultului strămoșilor, foarte reprezentative pentru toate culturile agricole de performanță o dată puternic și cultură tradițională slavă, inclusiv rusă.
Iată câteva exemple din viața țăranilor din provinciile cernoziomului, în special Tambov, Voronej, Kursk și Orel. Când vine vorba de prima zi de Crăciun, înseamnă Ajunul Crăciunului: după ore, mai precis dimineața devreme a următoarei zile de Crăciun.
Destul de obișnuit a fost obiceiul, numit îngheț îngrășare sau îngheț. Familia sa adunat la masă, a expus o kutya cu un jeleu plin și fulgi de ovăz. În timpul cină, unul dintre membrii familiei, cel mai adesea proprietarul, a deschis o fereastră sau a ieșit în trecere și a făcut clic pe îngheț:
- îngheț, îngheț! Vino la noi să mănânci kutel (kissel)! În timpul iernii, du-te, și în vara sub minciuna punte!
- îngheț, îngheț! Vino sărut, nu-ți bate ovăzul!
- Moș Crăciun, Moș Crăciun! Vino și mănâncă clătite! Și în timpul verii nu mergi, nu mânca castraveți, nu ucide roua și nu-i alungă pe copii!
Un astfel de apel a încercat să ușureze înghețul, astfel încât să nu spargă pâine de primăvară, răsaduri de legume sau culoarea pomilor fructiferi în primăvară.
Moroz, Moroz Vasilici!
Du-te la kutju acolo!
Și în timpul verii nu se întâmplă:
Voi rupe capul lanțului,
Broom ochi tăiat!
Frost este dotat aici cu un nume de mijloc nu este accidental: în Smolensk "hrănirea înghețului" a avut loc în seara lui Vasiliev, în ajunul Anului Nou.
În unele sate, de exemplu cele sibiene, era obișnuit la Crăciun să "hrănească" casa de pază "pentru pace și prosperitate", așa cum explicau țăranii din Trans-Baikal. Ei au lăsat mâncarea pe masă, invitând un bufet seara: "Maestre, vino și vorbește. Iată pâinea și sarea, mila lui Dumnezeu, vino, mâncați. "[Vlasova, 147].
Anul de Ajunul Crăciunului a deschis un pori de diferite sfinte. Aici menționăm numai acelea care aveau ca scop descoperirea, în anul următor, a soartei și a speciilor pentru recoltare. De exemplu, într-o ceașcă de kutya și miere, fiecare membru al familiei a trebuit să-și coboare lingura cu o crestătură în jos, plăcintă a fost pusă pe partea de sus și toate acestea au fost acoperite cu o față de masă. Dimineața, când au venit de la biserică, au arătat: a cărui lingură sa întors cu capul în jos, ar putea muri în anul următor (Voronej.).
Interzicerea de a se angaja în filare - Pe kutyu țese păcat - adesea însoțite de personalizate, aparent opuse: în bile strâmte Cina cea de Taină de fire de vânt la Kochnev varză au fost strânse.
Hoții au încercat să fure cu succes un lucru în noaptea de Crăciun, după care succesul furtului a fost considerat securizat pentru tot anul, în ciuda celor mai riscante întreprinderi (tambov).
Nașterea Nașterii Domnului Hristos, conform unei vechi tradiții ortodoxe, a fost marcată de fapte de caritate. Suveranii, oameni bogați și chiar cei care trăiesc foarte prost vizitați în închisori și în cămine, au distribuit alimente, au ajutat orfani și văduve sărace, au cerșetori și străini tratați.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: