În romanul "Maestru și Margarita" nimeni nu comite păcatele voinței. Păcatele lor și crimele lor, mari sau mici, la fel ca fetele lor, fiecare face prin propria motivație a sufletului său. Bineînțeles, veselul Fagot lansează o ploaie de bani în Teatrul de varietăți. Dar petrec cu adevărat acești "presupuși bani" în bufet, cel mai ingenios dintre spectatori fug de ei înșiși. Da, vaca spune Margarita unul dintre „oaspeți“ pe mingea mare al lui Satan: „Odată ce Azazello l-au vizitat și ia soptit sfaturi brandy cu privire la modul de a scăpa de un singur om se temea revelații extrem.“ Și sfatul lui Azazello a fost executat fără întârziere. Dar, este necesar să ne gândim, oaspetele acestui consiliu a fost foarte însetat.
Și nu prea trebuie să creadă Nikanor Ivanovici, care „a susținut mai târziu“, că „hrustnuvshaya pachet de grăsime“ de bani, mită ia oferit un „traducător“, - ea sa strecurat în servieta lui. Foarte mult ca acel cuțit pentru altoit cu experiență Nicanor, și, probabil, că dexteritate diavolesc, viteza și cunoașterea cazului ( „martorii nu au cu adevărat“), pentru afișarea unui „traducător“, a depășit experiența lui .Korovev, cu toate acestea, podkuzmil, „nu“, a alunecat bani.
"Am luat-o! "Nikanor strigă la anchetă." "A luat-o, dar a luat-o de la sovietic!" M-am înscris pentru bani, nu mă cert, sa întâmplat. Dar nu am luat moneda! "
Și provocarea cu Timofei Kvatsov, în numele căruia Koroviev cheamă poliția, este de aceeași ordine. Ei bine, Timofei Kvassov nu a sunat. Nu am sunat pentru că nu știam despre moneda alunecată de Nikovor Koroviev fie prin audiere, fie prin spirit. Dar cu ce bucurie i-ar fi chemat casca și sabia, Kvasov, dacă știa. Nu al lui, ci al lui, Kvasov, plânsul plâns în tubul Koroviev:
„Bună ziua! Consider că este datoria mea să vă informez. Spune chiriașul casei de la numărul apartamentului unsprezece Timotei Kvasov. Dar îmi fac să-mi păstrez secretul. Mi-e frică de răzbunarea președintelui menționat mai sus. "
"În acest moment, Timofey Kondratievich Kvatsov la aterizarea scărilor a venit la gaura de chei în ușa apartamentului președintelui, cu urechea și apoi cu ochiul său, lăsând cu curiozitate. Și o oră mai târziu, un cetățean necunoscut a venit la numărul unsprezece, la momentul în care Timofei Kondratyevich îi spunea altor chiriasi, care se suflau cu placere, cum îl luau pe președinte. "
Deci, cititorul începe să piardă interesul: poate că nu Koroviev, dar Timofei Kvassov ceva miracol numit de poliție? În orice caz, el se comportă ca și cum nimeni nu ar fi fost Koroviev, și el însuși, Timofei Kvasov, a sunat.
Woland cunoaște adevărata valoare a tuturor: lăcomia, lipsa de spiritualitate și ignoranță; umbrele oamenilor spînzurați și ucigași la marea lor primăvară; raționalitatea lui Berlioz, dispărând pentru totdeauna în uitare și pasiunea zadarnică a mulțimii pentru spectacole și bani. Iar el înțelege deplin cu regele său devotat.
Sufletele care s-au adunat la bilele acestui tânăr - vecinii lui Woland, sunt în iad pentru păcatele lor. Cel mai probabil, Woland însuși le-a spus treptat diferite căi de otrăvire și alte crime. În fiecare an apar chipuri noi pe această minge. Woland nu doarme, continuă să ucidă suflete. Și le-a adunat la minge, desigur, să nu demonstreze lui Berlioz corectitudinea teoriei sale, în care el și oaspeții săi cred, ci pentru că este în secret că a văzut sufletele pe care le-a distrus și apoi le-a înviat. La prima vedere, este imperceptibil ca acești oameni să sufere un chin în iad, așa cum ar trebui să fie pentru păcătoși, dar chiar dacă este așa, atunci poate Woland vrea să le dea odihnă din suferințele lor. Cel puțin Frida, care este servită în fiecare zi cu o batistă care îi amintește de crima ei, se îmbată și asta o ajută să uite batista alb-albastră.
Maestrul și Margarita - și un fel de oameni care au murit Sunt înviat. Azazello neagă acest lucru, spune că nu sunt deloc morți, dar în același timp vecinul lui Ivanușkin moare, iar Ivanușka află când Stăpânul vine la el să-și ia rămas bun. Se pare că există doi Maeștri în lume: unul care a zburat cu Woland și celălalt, care a murit în secția optsprezecea. Și margaritele sunt de asemenea două, deși în epilog se spune că banda a răpit atât Maestrul, Margarita, cât și menajera ei Natasha, care sa transformat într-o vrăjitoare. Azazello le-a pregătit pentru zbor cu ajutorul vinului Falern, acela pe care Procuratorul la băut. Deja puteți vedea o idee că eroii lui M. Bulgakov beau un vin dificil. Da, așa se dovedește de fapt, pentru că Azazello otrăvește mai întâi cu ajutorul lui Maestrii și Margarita și apoi sunt înviați. Evident, un zbor cu Woland nu poate fi trimis în viață; este necesar să vă pregătiți, să vă scufundați propriul suflet și să vă uitați pentru o vreme, să scăpați de obișnuit, foarte limitat de cadrul unei comunități, de conștiință.
Dar din nou la Woland însuși. El, spre deosebire de Mefisto și, spre deosebire de alți demoni ( „Și tot ce este înaintea lui, a văzut, a disprețuit il urât“), care Bulgakov, astfel cum a devenit clar, el știa pe de rost, Woland admite că rar, ce puțin cu adevărat mare, adevărat și nepieritor. Și aceasta este puterea lui mare și marele avantaj față de ceilalți.
El cunoaște prețul real al febrei creatoare a Maestrului și pocăința lui Pilat. Dragostea, mândria și respectul cu adevărat regal al lui Margarita au stârnit în el interes, simpatie rece, respect, recunoaștere. Și inviolabilă pentru feat lui de Yeshua Ha-și apoi eludează Woland, fără a se referi la ea, atinge-l, că romanul se opune „întunecat“ și marcat cu o denumire comună de „lumină“.
Există un loc în roman, care cauzează adesea întrebări pentru cititori. La capătul cel mai apropiat, unde caii magici negri își duc călăreții la destinație, este descrisă transformarea acestor călăreți. Este atunci că cititorul vede un cavaler cu o față niciodată zâmbitoare.
Este puțin probabil ca Woland să-i pedepsească pe cavalerul său credincios, al cărui loc este lângă el, pentru eșecul jocului. Cavalerul închis purpuriu este pedepsit în mod clar pentru faptul că nebunul lui a fost "lumină" și "întuneric". Woland nu permite glumele despre "lumină". Da, în literatura mondială nu a existat nici un astfel de diavol înaintea lui Bulgakov.
Woland și omnisciența dreptatea lui rece și brutal, uneori, pare patron satiră nemiloasă care se confruntă întotdeauna răul și veșnic fapte bune. El este dur, așa cum se întâmplă satiră brutală, glume și incarnare diabolic din anturajul său, de asemenea, unele părți ale acestui tip minunat de artă: batjocoritoare provocare și își băteau joc de antichitățile Koroviev, bucăți inepuizabile „cel mai bun de clovni“ - Behemoth, „bandit“ directețe Azazello.
Curățirea de foc „care a început totul, iar noi toți sfârșesc“ - foc „Griboyedov“ - completează satira literară în romanul cu cele mai „Griboyedov“ până la care cuibărit Massolit, cu restaurantul său, „cel mai bun din Moscova“, cu case de marcat sale, bonuri si vile din Perelygin, cu membrii Massolit de la ei - nu întâmplător, presupun, -În imaginația cititorului va fi doar o listă de nume ciudate: Zheldybin, Dvubratsky, Beskudnikov, QUANTUM.
Focul vine pe tocuri de diavolul asistenți woland: ardere casa pe Sadovaya, luminat Torgsin vizitat de Koroviev și Behemoth, râvnit de casa Alois Mogarych cu un maestru pivniță puțin, aprins Griboyedov. Focul, care este probabil cea mai dinamică stare a materiei, creează condiții ideale pentru renașterea ulterioară a adevăratelor valori.
Goethe's Mephistopheles se referă, de asemenea, la elementul său de foc - singurul element opus vieții. În romanul Maestru și Margarita, focul nu se opune vieții și binelui. În romanul Bulgakov în focul care arde suferință și durere ("Arde, arde, viață veche!" - Strigă
Maestru. "Ardeți, suferiți!" - reamintește Margarita). Arderea vulgarității, răsturnarea de bani, lipsa de spiritualitate și minciună, curățarea drumului spre speranță pentru cele mai bune. Totul arde, cu excepția creațiilor neprețuite. Nu este nimic de remarcat faptul că Woland devine un aforism. "Manuscrisele nu ard."
În romanul lui Bulgakov trăiește o credință profundă în legi morale imuabile. După Kant, scriitorul crede că legea morală încheiată în cadrul unei persoane nu trebuie să depindă de teama religioasă a viitoarei retribuții. Problemele dragostei și indiferenței, lașitate și pocăință, bine și rău sunt revelate în toată splendoarea îndemânării sale.
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: