"Revista rusă": Recent, Varlam Shalamov a devenit destul de popular. Potrivit lucrărilor sale, chiar și serialele TV care sunt difuzate în timpul primei prime sunt împușcate. Nu vă este teamă că Varlam Tikhonovici va deveni un personaj al culturii de masă?
RJ: Paralel cu Solženici este destul de ușor de înțeles. Dar de ce dezaprobați acest scriitor care îl caracterizează atât de neclar în cartea voastră? Ce sa făcut "înainte" lui Șalamov?
Șalamov, ca un vechi prizonier, încă din anii șaizeci, a înțeles prin Soljenitin și toate aspirațiile lui. El a scris: "Vreau să spun cuvântul meu în proza rusească și să nu apar în umbra unor astfel de oameni, în general, de oameni de afaceri ca Soljenițîn". De aceea, el a refuzat propunerea de a lucra impreuna pe "Arhipelagul" - o carte, scria el, construita pe "manuscrisele altor oameni" colectate pentru "scopuri personale". În plus, Shalamov nu a vrut să mulțumească publicul occidental, în general, el a fost un mare rus (și sovietic, dacă vreți) patriot. În cartea mea, acest lucru este subliniat.
Șalamov, care a crescut în anii '20, a fost convins că Stalin și regimul sovietic - nu este același lucru. Soljenitin a simțit în Shalamov o piedică serioasă - atât ideologică, cât și literară. Știa că "povestirile Kolyma" au fost scrise înainte de "Ivan Denisovici", dar sunt mult mai puternice, mai veridice. Prin urmare, Soljenitin a jucat un joc dublu cu Șalamov (ca, într-adevăr, și toate), mai întâi l-au numit „conștiința mea“, și apoi, în 1968, a anunțat public un „grav bolnav“, și în 1972, când Șalamova a plecat să trăiască încă zece ani , pentru întreaga lume l-au proclamat "mort". Un astfel de caz nu este cunoscut nici de cultura rusă, nici de cea mondială: aceasta este dincolo de limitele tuturor ideilor despre lupta literară. Șalamov apoi a scris „pohoronschiku“ scrisoare, care, în opinia mea, totul este bine pus, „Domnule Soljenițîn, voi accepta cu bucurie gluma înmormântarea ta despre moartea mea. Știu sigur că Pasternak a fost victima Războiului Rece, tu ești arma ei.
RJ: Ai început să practici Shalamov cu mult timp în urmă, când nu era la fel de cunoscut ca acum. De ce? Cum te-a interesat atunci și cum a ajuns cunoștința?
VE:. Numele Șalamova știu din lectura Jurnal Times „Tineretul“ 60 de ani, care a coincis cu tinerețea mea. Acolo și-a publicat poeziile, unde i-am văzut prima dată fotografia. Poezii trebuie să mărturisesc, nu-mi amintesc - prostește, pe hobby-ul Voznesensky și alți poeți la modă, dar portretul Șalamova imediat gravat în memoria mea: fata Stern, este clar că mulți oameni au supraviețuit. In anii '70, uneori, am auzit numele Șalamova de vest „voce“ și povești citit-o acolo, dar din cauza Rumble „Jammers“ prost percepute de text, și a lăsat doar un sentiment de adevăr grele despre lagărele pe care le doresc să se ascundă. Și cum era cunoscut, Soljenițîn pare că Șalamov - imitatorul lui (mai sălbatică, așa cum este acum clar, induce în eroare).
Am trăit apoi în pustie din mediul rural, în cazul în care nu samizdat, desigur, nu a fost, și cu aceste idei, eu - la fel ca majoritatea - a trăit până în momentul glasnost, când m-am dus la fluxul publicațiilor Șalamov, inclusiv „moștenirea noastră“ imprimate „A patra Vologda“ . În vara anului 1989 am venit la Vologda I.P.Sirotinskaya I ca jurnalist, TV intervievat, iar apoi am avut o discuție lungă în hotel, și ea mi-a dat o carte, „Left Bank“. Cu aceasta, poate, totul a început: cartea a șocat, șocat, a devenit clar că a fost un mare scriitor, și rușinat că lui așa-umbrită. În același timp, în Vologda a trecut în jurul valorii de la mână în mână ediția din Paris a „patra Vologda“, și în ea au fost penciled în marja puilor a făcut cineva se gândească la scriitori noștri patrioți ". Îmi amintesc cuvântul „smerdyakovschina“, „rusofobie“ și altele. Pe celebrele comentarii Șalamova despre oameni, țărănimea. Acest lucru a forțat, dar a devenit, de asemenea, unul dintre stimulentele pentru a aprofunda biografia și creativitatea lui Shalamov.
VE: În ceea ce privește cercetarea mea umilă despre scriitor și contemporanii săi, cu siguranță nu pot să pretindă adevărul în ultima instanță. În știință, ca și în artă, există loc pentru toată lumea - dacă numai cercetătorul aspiră la obiectivitate, tăind miturile din fapte istorice stricte.
Trimiteți-le prietenilor: