Capitolul VII. Legea ideală a dezvoltării sociale
Legea inițială a dezvoltării noastre și întregul sens al vieții noastre publice apar în mod clar doar în fața noastră atunci când înțelegem nu numai ceea ce este uman în ultimul său evoluția fizică și vitală (așa cum a făcut știința modernă), dar care sunt viitorul lui mentale și scop spiritual și locul său în ciclurile naturii. Din acest motiv, perioadele subiective de dezvoltare umană sunt întotdeauna mult mai fructuoase și mai creative decât altele. În alte momente ale unei persoane sau concentrându-se pe unele din afara, imaginea sau forma realității interioare care încearcă să dovedească faptul că natura sau mecanic să fie forța motrice și de ea însăși forme în conformitate cu un anumit model, având în vedere influențele sale externe; în același stadiu de dezvoltare, în discursul său către lumea interioară subiectivă a omului se întoarce la el însuși, la elementele de bază ale existenței sale și posibilitățile sale infinite, și înainte de a se deschide treptat perspectiva unei noi și perfecte de auto-creație. El vede adevăratul său loc în Natura și își dă seama de măreția destinului său.
Existența este infinită și, prin urmare, incapabilă să definească și să nu aibă limite Realitatea, care se exprimă în multe sensuri ale vieții. La început se manifestă - cel puțin în domeniul existenței noastre - într-o formă materială, ca o substanță solidă înfășurată în formă, în interiorul și pe baza căreia poate crea, adică ca lumi, pământ, corp. Aici impresionează ferm și stabilește principala lege a dezvoltării sale. Această lege constă în faptul că toate lucrurile sunt una în ființa și fundația lor, sunt una în legea generală a existenței, sunt interdependente și unificate în schema universală a relațiilor lor reciproce; dar fiecare realizează această unitate a destinului și existenței, urmărind propria linie de dezvoltare și respectând propria sa lege de variație, îmbogățind astfel ființa universală. În materie, variabilitatea este limitată; Aceasta este variabilitatea tipului în care se păstrează în general uniformitatea indivizilor. Fiecare individ își urmează propria linie de dezvoltare independentă, dar direcția generală a mișcării rămâne aceeași pentru toți; în ciuda unor diferențe nesemnificative unul față de celălalt, toți indivizii de acest tip au trăsături caracteristice inerente tuturor și un set de calități comune tuturor. Varietatea în cadrul tipului (dacă lăsați la o parte unele abateri nesemnificative față de normă) se realizează datorită variației subtipurilor - grupurilor care aparțin aceleiași clase generale, adică specii și subspecii din același gen. În evoluția vieții, până când mintea atinge conștiința de sine, aceeași lege se aplică; dar cu dezvoltarea vieții și mai ales cu apariția minții, individul dobândește și o abilitate mai largă și mai vitală de variație. I se dă libertatea de a se dezvolta în conformitate cu legea generală a naturii și cu legea generală de acest gen, dar și cu legea individuală a existenței sale.
Omul, ființa mentală a naturii, în special diferit de creaturile sale mai puțin dezvoltate - o capacitate mai mare de a păstra individualitatea, capacitatea de a elibera conștiința mentală, ceea ce îi permite în cele din urmă la mai mult și mai mult pentru tine și legea să înțeleagă este existența și dezvoltarea, capacitatea de a elibera voința mentală, dând pentru el, sub controlul invizibil al voinței universale, să elimine din ce în ce mai mult mijloacele și să controleze direcția dezvoltării sale și capacitatea de a conta în cele din urmă pentru a merge dincolo de el însuși, structurile sale mentale și să deschidă mintea la început, de la care au loc mintea, viața și corpul. Ea poate veni chiar și la cel mai mare posibil câștig realizare, chiar și în prezent și în întregime, o anumită conștiință a realității, ceea ce este adevărat natura sa, și, ca conștient de master (care nu este disponibil nici mai creaturi ale pământului naturii) „I“ ideea, va - o parte integrantă a ființei - și, prin urmare, să devină stăpânul propriei sale naturi, și în cele din urmă - maestru al naturii, și nu doar un luptător, cu influența sa covârșitoare a ceea ce este acum. Asigurați-vă că vin prin minte, și merge dincolo de minte, la „I“, Duhul, care se exprimă în toată natura, și combinarea cu ea existența, puterea, mintea, va și cunoștințe să stăpânească simultan cheloveches-com și nivelul divin (în conformitate cu legea naturii și a vieții umane, dar viața umană, realizat în Dumnezeu și realizarea lui Dumnezeu în lume), și cu mine, și lumea - care este scopul omului și scopul existenței sale personale și sociale.
Acest lucru se face în primul rând prin individ; pentru acest scop, omul a devenit un suflet individual - că Cel putea găsi și se manifesta în fiecare ființă umană. Desigur, un individ nu atinge acest obiectiv prin propria sa forță mentală, care nu este susținută. El are nevoie de ajutorul Divinului ascuns, care este dincolo de limitele sferei sale mintale, în sinele lui suprem de conștiință; el are nevoie, de asemenea, de ajutorul celui mai apropiat prezent divin din jurul lui în natură și al oamenilor din jur. Totul în natură este pentru om o ocazie de a-și dezvolta puterile lor divine, și el are o libertate relativă cunoscută de a utiliza sau pierde această oportunitate, deși în cele din urmă rezultatele și utilizarea corespunzătoare și necorespunzătoare a resurselor sale de Universal dispuse astfel încât în cele din urmă să contribuie la dezvoltarea dreptul său de existență și realizarea scopului său. Întreaga viață din jurul lui îl ajută în mișcarea sa spre scopul divin ascuns în el; fiecare persoană este colegul său de muncă și îl ajută - fie ca un co-gânditor și aliat, fie ca un rival și adversar. Acesta își îndeplinește misiunea, nu ca o persoană individuală, valabilă pentru o numai sufletul său individual (pentru mântuirea personală a sufletului nu se limitează la idealul său), ci ca o persoană care lucrează, de asemenea, pentru întreaga lume, sau, mai precis, la Dumnezeu în lume, Dumnezeu în toate, precum și este necesar de toate, și nu numai de Dumnezeu, exclusiv numai în El, independent de ceilalți. Și această destinație nu se realizează cu adevărat prin tensiunea unei voințe individuale, izolate individuale, ci prin efortul voinței universale în mișcarea ei spre scopul final al ciclurilor de dezvoltare.
Prin urmare, obiectivul pentru fiecare societate ar trebui să fie - și va crește ca o persoană care vine la un plin, mai degrabă decât parțial, așa cum este acum, realizarea adevăratei tale ființe, natura și scopul, în primul rând, crearea condițiilor de viață și de creștere, în care o persoană individuală ( nu un grup separat sau clasă de rasa privilegiate, dar fiecare individ, în conformitate cu abilitățile lor) și întreaga rasă umană (prin creșterea membrilor săi individuali) se va muta la perfecțiunea divină. Și, în al doilea rând, în cazul în care întreaga omenire ca creșterea lor va fi mai întruchipa pe deplin o anumită imagine a vieții divine, și tot mai mulți oameni vor veni la acest lucru (pentru ciclurile de dezvoltare sunt multe, iar fiecare ciclu este caracteristic pentru reprezentarea imaginii Divine în persoană), acest obiectiv va fi să-și exprime în viața comună a luminii umane de rasă, puterea, frumusețea, armonia și bucuria „i“, care este realizat pe scară largă și turnat în umanitate mai liberă și mai nobil. Libertatea și armonia sunt două diversitatea necesară și unitatea de principii - libertatea individului, de grup, rasă, armonie concertată a forțelor de un individ și eforturile tuturor indivizilor care alcătuiesc grupul, toate grupurile de rasă și toate rasele rasei umane - iar aceste principii sunt cele două condiții pentru progresul sănătos și atingerea cu succes a obiectivului. De-a lungul istoriei sale, omenirea are puțin prenorial-inconștiente și semiconscious încercările de a îndeplini aceste condiții, și să le combine - cu adevărat o sarcină dificilă, având în vedere modul în care imperfect omul înțelege și cum neîndemânatic și mecanic încercând să o rezolve, pe baza rațiunii și dorințelor; ea nu va primi o soluție satisfăcătoare până când, prin auto-cunoaștere și câștigând dominație asupra ei însuși, o persoană va atinge o unitate spirituală și psihică cu propria sa natură. Mai clar suntem conștienți de condițiile necesare pentru dezvoltare, mai luminoasă și spontană va progresul nostru spre gol, și ceea ce va apărea mai clar în fața noastră este obiectivul nostru, cu atât mai bine vom fi conștienți de condițiile necesare pentru dezvoltare. Omul „Eu“, care transportă toate marea cunoaștere și lumină și conduce va fi, în armonie cu ei pentru a pune în aplicare totul în viață, care sunt revelate treptat, la om, în viziunea sa, și imaginea mentală a „I“ - este sursa de energie umană, legea dezvoltării umane și misterul aspirația umană pentru perfecțiune.
Umanitatea pe pământ este singura exprimare principală a Ființei universale în descoperirea sa cosmică de sine; persoana exprimă în condițiile lumii pământești în care locuiește, forța mentală a existenței universale. Toată omenirea este una de natură fizică, vitală, emoțională, mentală - și a fost mereu unită, în ciuda tuturor diferențelor dintre nivelurile intelectuale - de la neamenajat Bushman și reprezentativ negroid pentru culturile asiatice și europene ridicate; și ca o singură comunitate umană întreaga omenire are un singur scop, care își propune să pună în aplicare și care se apropie constant de execuție, ceea ce face mișcarea ciclică - se deplasează în sus, apoi în jos pentru nenumărate mii de ani de istorie. Nici unul genial realizare anumită rasă sau națiune, nici o victorie pentru ei, în sensul de noi cuceriri, perspectivă spirituală, realizare intelectuală sau stabilirea unui control asupra mediului nu are nici o semnificație de durată sau valoare până când se adaugă, nu se întoarce sau nu reține ceva ceva util pentru omenire de-a lungul drumului. Mișcarea de țintă, care vechile scripturi indiene proclamă adevăratul scop al tuturor activităților umane, lokasangraha, menținerea integrității omenirii în timpul evoluției sale ciclice - întotdeauna un sentiment al tuturor acțiunilor noastre, ne dăm seama sau nu.
Într-adevăr, viața lui și devenind comise în numele lumii, ci pentru a ajuta lumea viața lui și el începe să devină numai în măsura în care a identificat tot mai liber și pe scară largă cu său autentic „de sine.“ Într-adevăr, trebuie să utilizeze idealurile, învățăturile, sistemul de interacțiune, care se întâlnește în calea sa; dar într-adevăr - modul corect și adevărat scopul lor - le poate utiliza numai în cazul în care acestea sunt pentru mișcarea sa de viață înseamnă un scop care se află dincolo de ele, și să nu încărcați că ursul dovlzhno de dragul, sau de unele sisteme de control despotic, pe care el trebuie să se supună ca un sclav și subiecți ascultători; pentru că, deși legile și învățăturile au particularitatea de a fi tiranii sufletului omenesc, singurul lor scop este de a fi instrumentele și agenții săi, și atunci când nu mai este necesar, acestea ar trebui să fie respinse și distruse. Este de asemenea adevărat că trebuie să câștige experiență, atrăgătoare pentru mintea și viața oamenilor din jurul lor, și care provin cel mai mare beneficiu din experiența secolelor trecute omenirii, și nu se limitează la limitele înguste ale propriei lumi; dar înainte de captură în care se poate doar atunci când va face toate găsit proprietatea lor, care au dobandit si aduce in armonie cu propria sa natură și sunt supuse apelului vieții viitoare, se răspândește tot mai mult orizontul. Libertatea, care a cerut o minte umană rebel pentru individ, nu este provocarea doar egoistă și rebeliune, indiferent de modul în mod egoist, această libertate, uneori, nu a fost realizat și indiferent de modul unilateral și greșit sau folosite - este instinctul divin al naturii umane, legea „I“ și cerința sa de spațiu și singura condiție importantă pentru descoperirea sa naturală.
Adevărul, acum distorsionat și transformat în această eroare, este unul pentru comunitate și pentru individ. Națiune sau comunitate este o formă de viață colectivă, care exprimă „I“, în conformitate cu legea generală a naturii umane, dar, de asemenea, contribuie la dezvoltarea și pune în aplicare parțial destinul uman în propria sa dez-democrație și punerea în aplicare a propriului său destin - conform legii existenței și natura identității lor colective. La fel ca individ, națiune sau comunitate are dreptul de a fi eu însumi și doar cere, se opune oricărei încercări de drugihnatsy pus peste dominația ei sau împotriva oricărei tendințe în mod nejustificat puternic spre uniformitate în întreaga omenire și regimentation, care prezintă o amenințare pentru dezvoltarea sa independentă - dreptul de a-și apăra existența acesteia, să fie ea însăși și să insiste asupra dezvoltării conform ideii cel mai interior conținut în ea, sau, așa cum se spune, în conformitate cu legea propriei sale naturi. Asta-i drept, trebuie să afirme nu doar de dragul, și chiar și nu în primul rând de dragul ei, ci pentru beneficiul întregii omeniri. Pentru adevărat numai în dreapta noastră este dreptul de a cere condițiile care sunt necesare pentru creșterea noastră liberă și sănătoasă, și, din nou, este dreptul nostru, deoarece este necesar pentru dezvoltarea întregii omeniri, precum și pentru punerea în aplicare a misiunii sale.
Acest drept de a fi ei înșiși nu înseamnă o națiune sau o comunitate (precum și pentru individ), ar trebui să se prăbuși într-o minge ca un arici, să se retragă în lor dogme, prejudecăți, limitări, imperfecțiuni, în formele și modelele de trecutul lor sau realizările actuale și de a respinge mental sau comunicare și interacțiune fizică, precum și o fuziune spirituală sau fizică cu restul lumii. Căci, în acest caz, națiunea nu se poate dezvolta și îmbunătăți. Ca un individ trăiește în viața altor persoane, ca națiune trăiește în viața altor națiuni, luând de la ei materialul pentru formarea propriei lor viață mentală, fizică și economică; dar, în scopul de a asigura o dezvoltare sigură și sănătoasă a existenței, trebuie să învețe aceste lucruri, să subordoneze propria sa lege a naturii sale, să fie transformată în substanța sous-societății sale și să trateze propria lor voință și conștiință-l. Principiul sau legea naturii străin, să impună prin forță sau constrângere, ștergerea caracteristicilor individuale - este o amenințare sous-existența națiunii, în detrimentul vieții ei, cătușele care împiedică mișcarea acesteia. Deoarece dezvoltarea liberă a individului în sine este cea mai bună condiție pentru creșterea și îmbunătățirea comunității, precum și dezvoltarea liberă a comunității sau națiune în sine este cea mai bună condiție pentru creșterea și îmbunătățirea întregii omeniri.
Astfel, pentru individ, legea este de a îmbunătăți personalitatea ta din interior, dar să respecte aceeași dezvoltare liberă a altora, contribuie la, și de a primi un răspuns de asistență. Legea Sa este de a aduce viața în armonie cu viața societății și să se exprime liber în om ca o forță, ceea ce duce la creșterea generală și de îmbunătățire. În mod similar, pentru comunitate sau legea națiunii este de a îmbunătăți existența lor colectivă în mod liber în curs de dezvoltare din interior, încurajând, și cel mai bun avantaj de dezvoltare liberă a individului, ci să respecte aceeași dezvoltare liberă a altor comunități și națiuni, să contribuie la, și de a primi un ajutor de răspuns . Această lege ar trebui să conducă viața unei națiuni în armonie cu viața întregii omeniri și să se exprime liber în omenire ca forța necesară pentru creșterea globală și perfecțiune-Bani. Pentru omenire, legea este să urmeze calea evoluției ascendente a dezvăluirii și exprimarea este divin-TION în rasa umană, cât mai mult posibil, profitând de dezvoltarea liberă și realizarea tuturor indivizilor, comunităților și națiunilor; muncesc din greu să se apropie ziua când omenirea va fi în măsură să devină în realitate și nu numai în vise, pe de o familie divină; dar chiar și atunci când se unesc cu succes, să respecte creșterea liberă și activitatea indivizilor și comunităților sale, contribuie la formarea lor și pentru a obține un răspuns de la el asistență.
Desigur, aceasta este legea ideală de dezvoltare, pe care rasa umană imperfectă nu a realizat-o niciodată, probabil că nu va avea loc în curând. O persoană care nu este pos-Teague, dar numai că a încercat să înțeleagă esența ei, nu a avut o cunoaștere conștientă, așa cum a început în curând să se supună, inconștient sau subconstient, dictatele legii propriei lor la natura lor, poticnire, co-Mnev și abate de la calea adevărată, comite acte de violență împotriva unui și altele - trebuie să avanseze prin labirintul de adevărat și fals, bine și rău, prin constrângere și compromisuri rebeliune flagrantă; Și totuși el nu are lățimea de cunoștințe sau de flexibilitate mentală sau dispoziție de puritate, ceea ce îi va permite să urmeze legea mai multă libertate și armonie, mai degrabă decât legea dizarmonie forțată regimentation, constrângere, compromis și luptă. Cu toate acestea, adevărata sarcină a omului într-un secol subiectivist - secolul când cunoașterea crește și se răspândește într-un ritm fără precedent, atunci când abilitățile individuale devin proprietatea întregii omeniri, atunci când oamenii și națiunile mai aproape și parțial combinate (deși în comunitățile încă slab organizate cu relații complexe și complicate ) atunci când sunt obligați să se cunoască reciproc mai profund și să ne cunoaștem, umanitatea, Dumnezeu și lumea, atunci când ideea de auto-realizare pentru oameni și națiuni devin forță conștientă, în mod natural dorință, muncă și speranța umană semnificativă în acest secol trebuie să fie de a cunoaște cu adevărat te, pentru a găsi legea perfectă a existenței și dezvoltării sale, și, dacă este chiar natura egoista va împiedica o persoană să adere strict la găsit legea este în mod constant ghidat de el și peste timp pentru a găsi o modalitate de a transforma treptat această lege într-un principiu care își formează viața individuală și socială.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: