III. Maniheană
Sectele gnostice, așa cum am subliniat în capitolul anterior, au existat în mod deschis până în al cincilea și chiar în al șaselea secol. Dar deja în secolul al III-lea, fascinația cu gnosticismul, sub influența expunerilor părinților Bisericii, a început să slăbească considerabil. Cu toate acestea, forța întunecată, care a căutat să subjugă lumea influenței evreilor, nu a permis distrugerea finală a gnosticismului, acest instrument creat de el pentru a lupta împotriva Bisericii lui Hristos. Sub conducerea ei, ereziile gnostice învechite au revigorat într-o formă ceva diferită, sub un nou nume și într-un nou teatru de acțiune.
În a doua jumătate a secolului al III-lea, în Persia a apărut o sectă a manihei, care nu poate fi considerată altceva decât continuarea gnosticismului. Această sectă sa răspândit foarte repede nu numai în posesiunile vaste ale statului persan, ci a pătruns în China și India, precum și în Imperiul Roman, unde a ajuns în întregime în secolul al V-lea. care atribuie lui Iuda Iudaic originea [56]. Nu vom insista asupra niciuneia dintre aceste opinii, deoarece toate aparțin mai mult sau mai puțin domeniului ipotezelor și conjecturilor.
Dar este dovedit și unanim recunoscut de toți, cercetători atât ostile si iudaismul si destul de competente, care Manes a fost crescut într-un mediu iudaic sau sectă kabbalistic Mandaitov, doctrina că aceasta este transferată aproape în întregime la noua erezie fondată de el, adică. e. în maniheism. [57]
secta iudaica Mandaitov, dintre care a venit Manes a trăit, este considerat a fi în continuare timp de câteva secole î.Hr. X. sudul Babilonului, în cazul în care resturile jalnice ale ei acolo acum, păstrând intacte învățăturile lor vechi și cărțile sale sacre venerate de acestea. Apariția cabalistice Mandaitov secte în Babilonia aceasta se datorează faptului că această țară din zilele lui Nabucodonosor, uvedshego evrei captive, a devenit un favorit pentru a doua patrie trib. Sub stăpânirea persană, evreii din Persia și, mai ales, din Babilonia, se bucurau de o autonomie aproape completă. înțelepți evrei se complăcea cu zel acolo pregătirea și studiul Kabalei, iar liderii politici ai exilului prinților evrei au ocupat locul cel mai onorabil printre demnitarii monarhilor persane.
Cunoscătorii de Cabala si religiile orientale, Babelon și Frank susțin că secta Mandaitov a intrat în superstiție învățătura sa caldeenii ideile și credințele, extrase din Biblie, Talmud si Cabala evreiască; Mandaitov că cărți scrise în limba aramaică, prima în epoca nașterii limbii vorbite Mântuitorul evreilor, în cele din urmă, că numele foarte Mandaitov provine din cuvântul Manda siriacă, ceea ce înseamnă cunoaștere, gnoză. Vedem cât de puțin inventează evreii în angajamentul iudaizării omenirii întreprinși de ei: Cabala lor înseamnă cunoaștere; numele sectelor eretice create de evrei în primele secole ale erei noastre pentru lupta împotriva creștinismului provine din cuvântul grecesc gnosis-cunoaștere; în cele din urmă, numele sectă kabalistică a Mandaiților fondată de aceștia înaintea Babiloniei vine de la cuvântul Manda - și cunoaștere. Cu adevărat, nu este nimic nou sub soare.
La sfârșitul secolului I d.Hr. Mandaitov sectă a primit o nouă doză otravă iudeyekogo sub forma unor reforme aduse evreului-l Elksaem. Aceste reforme au fost efectuate cu scopul aparent de a preveni un eventual recurs Mandaitov la creștinism, care a început deja să se răspândească în atunci aceste permisive (Babylonia atunci parte a monarhiei persană). eliminarea completă a Domnului Isus Hristos, adevăratul Elksay proclamat salvator al lumii premergătorul lui Ioan Botezătorul, și a introdus printre Mandaitov, împreună cu unele dintre credințele unei secte evreiești a esenienilor, botezul. După această reformă, Mandaity în cărțile sale de multe ori se numesc Nazarineni, din cetatea Nazaret, precum și Elksaitami și baptiști (botezati).
Dintre acestea, secta Mandaitov sau baptiști iudaica sută de ani după ce a apărut Elksaya Manes, ceea ce însemna că era întuneric, prin puterea de a se opune învățăturile false ale creștinismului combinate cu lumea păgână, Kabala evreiască și secte gnostice. Dupa ce a petrecut tinerețea sa în mediul Mandaitov, Manes apoi convertit la creștinism și a fost chiar un presbiter în Agvatse, dar pentru vederile sale eretice a fost excomunicat și a fugit urmașilor săi Mandaitam. Din acel moment, rolul Manes, ca fondator al unei noi religii pretins, care a fost destinat nu numai să reziste creștinismului, dar cauza mari tulburări religioase și politice în statul persană.
În monarhia persană cu puțin timp înainte de această dată, a existat un important porți re politic, a fost răsturnat de un pic peste patru sute de ani stăpânirea parților și Sasanid dinastia restaurată națională (în 226 de Robert X.). Această lovitură de stat a provocat o mare creștere a sentimentului național persan, reflectat printre altele într-o persecuție aprigă a evreilor, și într-o încercare de a restabili puritatea primitivă a religiei naționale antice a Zoroastru.
În ceea ce privește primul fenomen, evreii, s-au stabilit mult timp în setul din cadrul monarhiei persane, mai ales în Babilonia, și se bucură de tratament cel mai favorizat din dinastia partă, găsit în curând o modalitate de a se înmoaie inima și noul monarh persan; al doilea dintre ei, Sapor I (240-261), se referă deja la ele cu bunăvoință.
Nu a fost cazul cu întrebarea religioasă. Monarhii și unii magicieni (preoți) au visat să restabilească puritatea religiei lui Zoroaster. O altă parte a magilor și majoritatea populației a apărat atunci prevalente în Persia, amestecat din Haldeianul și convingerile religioase iraniene, în care un dualism de Zoroastru amestecată cu o altă a treia zeitate Mithra, zeul soare - mediator între Dumnezeul suprem și om. În sfârșit, creștinismul a început să pătrundă în statul persan și să atragă mințile cele mai exaltate.
Acest timp întunecat a profitat cu îndemânare de puterea întunecată a iudaismului. Un protejatul din Manes ei a fost toyu sabie cu două tăișuri, care a lovit-o parte pe curs de formare creștinismul Persiei și pentru a opri răspândirea ei în țară, pe de altă parte - de religia persană, creând, în loc de necesară unității, diviziunea și confuzia, care, după patru secole sa încheiat prăbușirea finală a monarhiei persane.
Manes a apărut cu învățătura sa în curtea regelui persan Sapor I și a reușit să-i câștige favoarea. Cu toate acestea, vrăjitorii ochii monarh ar putea deschide ca Manes predicare o nouă religie, și că predicarea acestei trebuie să conducă în mod inevitabil la o ruptură și de a crește confuzia. Noul profet a trebuit să fugă din Persia în India și să aștepte un timp mai favorabil. Dar problema a fost deja ireparabil: mulți studenți Manes răspândirea Maniheismul greu în Persia, cealaltă, urmând instrucțiunile profesorului său, a mers să livreze ciuma evreiască în China, India, Turkestan, Palestina, Egipt și Europa. După moartea lui Sapor I, Manes sa întors în Persia și chiar sa bucurat de protecția regelui Gormizd. Dar bunăstarea succesorului său nu a durat mult Hormisdas, Varan I, sa dovedit a fi un perspicace și hotărât monarh, care a fost capabil să înțeleagă pericolul predicase manihean. Manes a fost acuzat că el se răspândește erezia evreiască că el este un dușman al rasei umane, și în special poporul persan, că învățătura lui distruge familii și căsătorii. Pe baza acestor afirmații, la ordinele Varan I, Manes a suferit pedeapsa teribilă: o viață de la ea a fost jupuita crampoane stuf (aproximativ 276 de ani). De atunci Manichaeanii, în memoria morții tragice a profesorului lor, s-au adunat în fiecare an în St. Joi sau în St. Vineri, în jurul unui jaf bogat decorat cu stuf în mâinile lui și plâns de soarta lui teribilă. Această sărbătoare a înlocuit vacanța de Paște.
Hristos a particulelor absorbit mama și a devenit Sufletul Lumii, de asemenea, numit „suferința lui Isus.“ Cealaltă parte a acesteia, rămâne liberă a materiei, numită „dispassionate Isus“ și plasat în soare, la fel ca păgân Mithra. Pentru eliberarea suferinței lor jumătate zac în legăturile materiei, „Isus lipsită de pasiune“, de două ori să iasă de pe teren o dată - sub forma unui șarpe, și învață o persoană să mănânce din pomul cunoștinței, un alt timp - ia forma unui Isus uman și deschide oamenilor la originea lor divină, și îi învață cum să scape de materie. Apostolii, deoarece oamenii în care materie au prioritate față de spirit, distorsionează învățătura Salvatorului. Hristos, prevăzând acest lucru, el promite să trimită Însuși Duhul după Mângâietor și o trimite la fața Manes, care proclamă oamenilor adevărata cunoaștere. Sufletul lui Isus este reunit cu soarele, care ar trebui să se mute și favorite suflet, cojit după multe reincarnari și să rămână la stele și luna.
Sufletul lumii, i. particule „zeul luminii“ sunt, în conformitate cu Maniheiștii, nu numai în om, ci și la animale și plante, și, în general, la toate Natură. Această teorie pur panteistă, în practică, la condus pe Manichiev la limitele extreme ale absurdității. Astfel, ei au crezut că natura moartă cuprinde Sufletul Lumii, a fost expus la senzația de durere ca ființe vii, și pentru că multe manihei considerat o crima de a perturba planta, tăiate de fructe și așa mai departe. Dar, din moment ce, pe de altă parte, răul și răul din materia este încă necesară nutriție, înainte de a mânca pâine, Manichaes i sa adresat cu următorul discurs: „Nu te iubesc clătinat, nu am pisa, nu am frământat, nu am pas nu sunt de vina pentru durerea ta si cu pasiune doresc ca autorii suferința suferit chinuri mai amare ". Altele sunt mai subtile manihei crezut, dimpotrivă, că în timp ce pregătirea de alimente și mănâncă-le, ele elibereaza particule „zeitate“, a concluzionat în materie, și îi va ajuta să se întoarcă la sursa lor inițială.
Manichienii au condamnat ocupația agriculturii, deoarece au provocat nenumărate suferințe. Condamnată la căsătorie și la naștere, deoarece aceasta a contribuit la păstrarea spiritului în legăturile materiei, dar în același timp a permis, în același timp, distrugerea moralei în limitele care, dacă este posibil, împiedică nașterea puilor.
Vedem că Manicheanii artistic combinate în învățătura sa toate ideile în continuare servesc la distrugerea religiei creștine, statul, familia și instituțiile sociale. Un Dumnezeu - Creatorul lumii au opus dublă zeitate cu puteri sau expirări sale divine, constând în lumină și întuneric, bine și rău, spirit și materie - dualismul persan și Cabala evreiască. Ei îndumnezeit crearea unui singur Dumnezeu - om păcătos, un animal prost, piatra neînsuflețit, pe scurt, întreaga natură, producerea sa din amestecarea a două presupuse opuse, dar la fel de principii divine - panteism.
Deși recunoaște materia „Dumnezeu“, deși rău, prin aceea că ei au plătit spiritul, și anume, "Dumnezeul său bun". Ei au pus-o la soare, ca într-o sursă de lumină. Dar soarele pentru noi este o sursă de lumină nu a spiritului, ci a materialului. Nu este, prin urmare, spiritul sau „bunul Dumnezeu“, aceeași problemă, dar numai mai puțin dur, invizibile cu ochiul liber și intangibil? Nu am avut atât de mult timp în urmă să audă o explicație a acestui tip de prelegeri pe oculte anumite Lehmann (alias Astarte). lector de foraj si talent a declarat că, printre altele, următoarea idee, care a venit, desigur, nu mintea, „sufletul lumii este creierul lui Dumnezeu, este aer sau fluid, care pătrunde în fiecare natură corporală, este un conductor de căldură și electricitate; este că, odată ce Paracelsus (alchimist și cabalist din secolul al XVI-lea), găsit în partea de jos a retortă sale ". Aceasta este pur materialistă sens care cabaliștii, panteiști, gnosticilor, Manicheanilor, francmasonii da conceptele lui Dumnezeu, Duhul, începutul totul, sufletul lumii.
În cele din urmă, aproape de îndumnezeirea materiei, manihei, cum ar fi gnosticilor, pentru a atrage creștini au folosit ideea de divinitatea lui Hristos, îndrăzneala și oribil-l denaturând. Astfel, în conformitate cu învățătura lor, Domnul Isus Hristos dă viață materie și devine Sufletul Lumii, creat de diavol - și, în același timp, hulitoare este identificat cu șarpelui-ispititorul, care a învățat primul om să mănânce din pomul cunoștinței.
Împreună cu ateismul, îmbrăcat în forme cețoasă și mistice ale ideilor socialiste și anarhiste au fost, după cum am văzut, învățăturile maniheiste baza.
Trimiteți-le prietenilor: