Aceste puncte de vedere pe care le-am considerat rațional în sensul că ei recunosc caracterul rezonabil al realității în sine și cred în posibilitatea cunoașterii sale prin rațiune sau intelect. Acesta este raționalismul în sensul cel mai larg al cuvântului. Cu toate acestea, pe lângă raționalism, există și iraționalism. El afirmă limitările minții umane, incapacitatea sa de a cunoaște realitatea, care, în esența sa, este nerezonabilă, irațională. Pentru a înțelege lumea este posibilă prin emoții, experiențe, mituri, intuiții. Ne-am gândit, de exemplu, Schopenhauer, Nietzsche și filozof german, reprezentant al filozofiei clasice germane F. Schelling (1775-1854). Se crede că adevărul absolut a învățat arta. Un poet, nu un om de știință, știe secretele principale ale lumii. Deci, Henri Bergson a crezut că mintea, inclusiv cea științifică, nu este capabilă să înțeleagă lumea. Critica sa asupra inteligenței arată în manual.
Filozoful rus M. Bakhtin a făcut o distincție între explicație și înțelegere. Înțelegerea este un proces individual de înțelegere a sensului, adâncirea în el, rezolvarea, interpretarea. Explicația care predomină în științele naturii este o procedură impersonală pentru a deriva, din legile logice, afirmații particulare ale generalului. Explicația tinde spre schematizare.
Raționalismul confruntare și iraționalismul problemă importantă a relației dintre credință și cunoaștere pe ce să se bazeze pe cunoașterea rațională și credință? Ce ar trebui să aibă încredere în știință sau religie?
Există trei poziții principale în această problemă.
2) Răționalitatea iluminismului se caracterizează prin încrederea în gândirea rațională și rezultatele activităților sale. Explicația este mai mare decât credința, au fost luate în considerare reprezentanții Iluminismului. Credința contrară rațiunii este o superstiție fără sens și dăunătoare. Potrivit lui I. Kant, iluminarea este starea adultă a omenirii. Adulții sunt adulți, adică pot să gândească independent, să ia decizii și să-și asume responsabilitatea pentru ei. Motto-ul Iluminismului: "Aveți curajul să vă folosiți propria minte". Cu toate acestea, mulți oameni de știință foarte mulți cred în Dumnezeu.
3) Teoria armoniei credinței și cunoașterii. Cei mai mulți gânditori au încercat să găsească un teren comun între cunoașterea rațională și credința religioasă. Filozofia principală a Bisericii Catolice Sf Toma de Aquino în secolul al XIII-lea, a ajuns la concluzia că adevărurile rațiunii și adevărurile de credință, în cele din urmă, nu se contrazic reciproc. Contradicția aparentă dintre ele este clarificată după moarte, când esența lucrurilor este descoperită omului. Înțelegerea se bazează pe credință. "Cred, pentru a înțelege."
În Rusia, o poziție similară a fost ocupată de filosoful rus Vl. Soloviov. El a crezut că sentimentele omului și mintea lui singur nu poate înțelege adevărul, în special universal, fără credință și intuiție. Totuși, credința, luată abstract, degenerează în misticismul gol. Adevărul este că întreaga cunoaștere ușor de înțeles - Teozofie liber care combină filosofia (produs de inteligență), știința empirică (bazată pe fapte de sens) și teologia bazată pe credință. În plus, întreaga cunoaștere trebuie să includă unitatea gândirii, a sentimentului și a voinței. Deci, mintea trebuie să creadă și credința să fie rezonabilă. Nu este un accident că Vl. Soloviev folosește cuvântul "liber". Toate cele trei elemente trebuie să intre în armonie cu ele însele, fără coerciție. Această armonie trebuie să fie o unitate în care fiecare element găsește loc pentru dezvoltarea sa liberă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: