Studiul universalității omului ca subiect, capabil nu numai de reproducerea practic spirituală a oricărei sfere de realitate obiectivă, ci mai ales de crearea de obiecte de natură ale unor astfel de obiecte care nu sunt inerente naturii - toate obiectele civilizației. Universalitatea omului este legată de posibilitățile generale ale activității sale ca ființă socială.
Omul este un "corp de gândire" universal, care în acțiunile sale reflectă formele setului de alte corpuri.
Cu alte cuvinte, universalitatea este proprietatea corpului gândirii ca subiect al unei forme de formare mediate instrumental, care este în concordanță cu logica legăturii universale a lucrurilor. Universitatea nu se naște, ci se formează istoric în societate și abilitatea dobândită ontogenetic a unei persoane.
Esența omului este un ansamblu al tuturor relațiilor sociale. Prin urmare, o persoană se referă la relațiile sale sociale ca la propria sa esență, și astfel el însuși ca ființă generică. Există o dublare a relațiilor. O persoană se dublează nu numai din punct de vedere intelectual, așa cum este cazul în conștiință, ci și într-adevăr, în mod activ. Astfel, datorită conștiinței, individul are în același timp o ființă generică (sau universală).
Omul - pe de o parte o ființă biologică, un animal, înzestrat cu conștiință, posedând vorbire, capacitatea de a lucra; pe de altă parte, omul este o ființă socială, are nevoie să comunice și să interacționeze cu alte persoane.
Lumea exterioară este o lume a naturii, pe care omul o dobândește, cunoaște legile naturii și folosește aceste legi pentru a transforma natura în propriile sale scopuri. Aceasta este lumea științei, a tehnologiei, a practicii. Este activitatea scop mondial, în care este luat nimic de la sine, și toate necesită dovada: adevărata cunoaștere necesită dovezi, proiect tehnic este evaluat în ceea ce privește fezabilitatea și elemente de probă necesare din nou sau test practic, activitatea economică măsurată în termeni de utilitate. Aceasta este o lume aspră în care nu puteți spune doar că: știu că răspunsul va fi cerința de a dovedi, a aduce faptele. Nu puteți spune doar că știu cum - răspunsul este, faceți-o, arătați-i. La concluzia că este util - ca răspuns, o persoană va auzi cum să o folosească. Aceasta este o lume în care cunoștințele și metodele de acțiune care pot fi prezentate oamenilor într-un mod ușor de înțeles și repetat și transmise altora sunt deosebit de apreciate. Ei își pierd caracterul individual și devin parte a experienței generale. Aceasta este o lume impersonal, totală în care nu există nici o logică individuală, dar există fie logică, fie obligatorie pentru toți, fie lipsă de logică. Este o lume în care nu există nici un „al meu“ sau percepția „lui“, și este „adevărat“ sau „fals“, în cazul în care declarația „acest lucru îmi este dragă“ este lipsită de sens și are sens - „acest lucru este util pentru mine“ Aceasta este lumea să știe și să folosească legile naturii, în cazul în care prezența unei persoane nu se schimbă nimic în legile ei înșiși: forța gravitațională va acționa asupra subiectului, indiferent dacă l-am observat sau nu, aceasta este lumea relațiilor de obiect în care nu există nimic personal, lumea rațiunii instrumentale.
Omul se naste in lume deja un om. Această afirmație pare doar la prima vedere adevărată. Faptul este că în embrionul uman, genele conțin premisele naturale pentru dezvoltarea trasaturilor și calităților umane. Configurația corpului nou-născutului implică abilitatea de a merge pe două picioare, structura creierului oferă posibilitatea inteligenței, structura mâinilor de perspectivă a folosirii uneltelor, tragerea la sorți, scrierea etc. Și copilul este deja un bărbat. Abilitățile sale diferă de un animal de copil. Acest fapt dovedește apartenența copilului la rasa umană, spre deosebire de animalul tânăr, care se numește un individ imediat după naștere și până la sfârșitul vieții sale.
Stăpânirea diferitelor modalități de acțiune conduce, la rândul său, la o generalizare a activității mentale, prin care acțiunile și activitățile obiective sunt reglementate.
Calitățile mentale se formează în activitate, dar activitatea nu posedă aceste calități, ele aparțin subiectului. Când încercăm să înțelegem subiectul activității nu este de modul în care acestea sunt puse în aplicare, iar în ceea ce privește ceea ce determină pentru oameni foarte nevoia pentru activitatea și dezvoltarea acestuia, orientarea sa valoare, activitatea apare ca realizarea anumitor relație umană cu lumea (care se include) . Considerând o persoană în totalitatea relațiilor și relațiilor sale cu lumea din jur, îl considerăm o persoană.
Afirmarea unității, dar nu și identitatea între noțiunile de „individ“ și „persoană“ implică necesitatea de a înțelege următoarele: ar putea fi faptul că există o persoană care nu este o persoană sau o persoană fără a individului ca un operator de transport special. În principiu, pot exista ambele. Dacă ne imaginăm o persoană care a crescut în afara societății umane, pentru prima dată confruntat cu oamenii el nu găsește, în plus față de caracteristicile individuale, specimene inerente și biologice, fără calități personale, a căror origine este întotdeauna caracter social și istoric.
Procesele mentale care determină activitatea nu au o linie independentă de dezvoltare. Astfel, este necesar să se distingă un anumit început care determină dezvoltarea mentală a persoanei și tendințele acestei dezvoltări.
Fiecare generație de oameni găsește societatea într-o anumită etapă a dezvoltării ei și este inclusă în acest sistem de relații sociale, care în acest stadiu a luat deja forma. Nu trebuie să repete, în nici o formă prăbușită, întreaga istorie anterioară. În plus, fiind inclus în sistemul relațiilor sociale stabilite, fiecare persoană dobândește și asimilează în acest sistem anumite funcții, o anumită poziție socială, care nu sunt identice cu funcțiile și pozițiile altor indivizi. În dezvoltarea sa, individul începe prin stăpânirea culturii acelui timp și a comunității din care face parte. Întregul sistem fixat genetic al proprietăților și mecanismelor este premisa inițială pentru dezvoltarea ulterioară a individului, inclusiv a celei mentale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: