La cincisprezece ani de la prăbușirea Uniunii Sovietice, poate una dintre experiențele cele mai durabile din societatea noastră rămâne durerea unui imperiu pierdut. Cât de mult nu va fi bun pentru noi să fim eliberați de puterea sovietică, să acceptăm că plata pentru această eliberare a fost dezintegrarea unei țări mari, greu ne putem găsi puterea în noi înșine. Cât de des auziți cuvinte amare: "Cine avea nevoie de ea, de această libertate, de ce este folosită aceasta? Și am pierdut o țară mare ... "
Este puțin probabil că va exista un exemplu al unui popor din istoria mondială, în a cărei conștiință dezintegrarea imperiului său nu va lăsa o urmă dureroasă. „Când a dispărut Imperiul Roman - a scris Arnold Joseph Toynbee - fără contemporanii sau generațiile ulterioare, refuzul de a face față situației de fapt, și nu a fost de acord să accepte moartea ei: ei sunt cât mai curând posibil, a încercat să aducă aceste fapte în conformitate cu iluziile sale, aducând la viață spiritul Imperiului Roman! "[i]. La baza acestui fapt, refuzul aproape disperată de a se împăca cu realitatea, în opoziție cu faptul, este, cred, o teamă intuitivă ieși din stat, care de mai mulți ani, a fost considerat un cadru natural, de la sine înțeles. Noua poziție este percepută ca fiind contrară naturii, una temporară - este necesar să revenim din ea, înapoi la prima. Poate că este pentru aceste motive, în conștiința imperială, precum și naționalismul, au semnat un potențial uriaș pentru mobilizarea societății, dar este dificil de spus cât de pozitiv poate fi rezultatul unei astfel de mobilizare.
Când dragostea noastră de sine - vanitatea unei țări mărețe - suferă, este deosebit de dificil pentru noi să gândim cu rațiune, este mai ușor și natural să trăim prin inerție, iluzii și speranțe. Timp de mulți ani în ochii oamenilor care s-au obișnuit cu ideea măreției țării lor, viziunea despre tot ceea ce se întâmplă este distrusă de durerea pierderii. Sentimentul profund rănit, dar persistent al marii sale esențe imperiale speciale începe să formeze o atitudine față de trecutul, prezentul și viitorul țării. Totuși, în ciuda tuturor lucrurilor, este important să ne dăm o explicație clară a ceea ce transformăm forțele noastre mentale: ceea ce este pentru noi o valoare necondiționată, spiritul a ceea ce noi numim astăzi. În caz contrar, se poate întâmpla ca viitorul nostru să fie mult mai teribil decât cel prezent ...
Vorbim astăzi despre ideea națională, care ar trebui să ne unească societatea, renașterea poporului rus. În același timp, acum întâlniți adesea naționaliștii ruși, pentru care Rusia fără un imperiu este de neconceput. Capacitatea Imperiului de a uni o mulțime de oameni, diferite unele de altele, remarcabil faptul că alteritatea lui - recursul său incredibil la conștiința creștină, considerîndu-l chiar și o reflectare foarte slabă a regatului, „în cazul în care nu este nici Grec, nici Iudeu ... ci totul în toți Hristos" (Col. 3:11). Aceasta poate fi parțial aceasta, undeva în adâncul inimii unei persoane rusești, care provoacă tremurând de la cuvântul "imperiu".
Conștiința imperială este străină de ideea de auto-afirmare caracteristică naționalismului, chiar și în detrimentul altor națiuni - se caracterizează prin acceptarea reciprocă, capacitatea de a aprecia caracteristicile fiecăruia. Lipsa de naționalism se opune largimii conștiinței imperiale. Dar, în ciuda acestui fapt, naționalismul Mare-Rus a stăpânit surprinzător ideea imperiului, la absorbit în sine și - a fost reîncarnat. Vorbește acest lucru despre caracteristicile specifice ale naționalismului rus sau, mai degrabă, despre particularitățile conștiinței imperiale rusești?
În stadiul construirii imperiului, "la zenitul expansiunii și gloriei sale", potrivit filozofului rus GP Fedotov, Rusia era cu adevărat conștientă de acest multi-tribalism, era mândră de ea. Treptat, conștiința noastră națională sa restrâns "până la limitele Marii Rusii", am uitat că trăim "nu în Rusia, ci în Imperiu". Dar, probabil, nu sa întâmplat niciodată să se îndoiască de nevoia unui imperiu pentru Rusia.
Gândirea liberală a condamnat imperiul drept violență împotriva popoarelor, dar în același timp "rezultatele acestei violențe au fost acceptate ca fiind incontestabile" [2] - metodele condamnate, dar nu și scopul. Imperiul a început să fie perceput de noi ca un atribut indispensabil al măreției Rusiei, un angajament de respect față de țara noastră în lume. În aceasta vedem sensul imperiului până în ziua de azi.
Cu adevărat oribil este momentul în care dintr-o dată văd că la primul semn al slăbiciunii puterii centrale imperiul începe să se dezintegreze. Este teribil pentru orice imperiu. Când în timpul celui de-al doilea război mondial Franța a experimentat cel mai greu moment de umilire națională, generalul de Gaulle a apelat la popor cu apelul: "Pentru Franța nimic nu se pierde, ... pentru că Franța nu este singură! Nu este singură! Nu este singură! În spatele ei este un imperiu vast "[iii]. Iar "vastul imperiu" se fierbe deja cu mișcări de eliberare ...
În căderea imperiului vedem nedreptate, trădare și ipocrizie monstruoase din partea popoarelor cu care am trăit alături de atâția ani. Aproape ura ne face voința Ucrainei și Georgiei să fie cu Occidentul, dar nu cu noi, și modul în care cuvintele în legătură cu popoarele care doresc să trăiască independent acum disprețuitoare, este neputința noastră ... Și deci nu este nimic surprinzător în faptul că în societatea noastră se naște o dorință pentru putere puternică, care poate aduce înapoi măreția Rusiei, dovedește-o tuturor, "face-o respect", reunește din nou imperiul evaziv. Lăsați forța ...
Dar noi înțelegem că într-un moment în care imperiul devine esența toate speranțele și aspirațiile noastre de scopul, ne distruge, rusă, și face sclavi, probabil, într-o măsură mai mare decât toate celelalte popoare care populează spațiu ea? măreția idealului ne încurajează să vedem nu numai actele de cruzime împotriva altor națiuni pentru dobândirea sau păstrarea de teritorii (și, din păcate, în istoria noastră abundă) - suntem gata să ierte „putere puternic“ sânge și lipsa de libertate a propriului popor. Suntem gata să ierte și milioane de victime ale lui Stalin, deoarece el „, bazându-se pe masele, se taie vechi bolșevici și sa întors în Rusia esentei sale imperiale, devenind un mare împărat al marelui imperiu» [iv]. Este acest idol al imperiului care ne păstrează conștiința, ne hrănește cu iluzii, ne face să trăim pentru ei.
Suntem gata să punem și Ortodoxia în slujba imperiului. Dar orice imperiu, "sovietic" sau "ortodox", declară, nimic nu se poate schimba până când scopul său nu este propriu, atâta timp cât luăm orice mijloace din motive de afirmare în gloria noastră. Creștinismul nu este atunci mântuire: "Numele zadarnic al lui Dumnezeu nu scoate demoni; rămâne esența fără dumnezeiesc. Numai ispita pentru cei slabi în spirit crește, atras de apariția pietății. pe drum și pe căile care sunt interzise pentru un creștin "[v].
Este greu de spus încă ce poate uni o țară multinațională acum, dacă nu guvern puternic, și nu ideologie. Un lucru este clar: baza pentru atitudinea noastră față de ea nu ar trebui să fie o dorință orbă pentru măreție întrupată în imperiu. Poate că astăzi pierderea imperiului a devenit o binecuvântare pentru noi: până când eliberăm conștiința noastră din captivitate prin "ideea imperiului", putem aduce nenorociri numai pentru noi și pentru ceilalți.
Nu vom învăța să prețuim pe alții și să-i respectăm voința, vom cere ca alte popoare să fie cu noi cu orice preț și să împărtășim cu noi soarta noastră de neînvins. Trebuie să încercăm, în ciuda tuturor lucrurilor, să obținem claritate și libertate a conștiinței creștine, în lumina căreia devine evident că dorința noastră pentru măreția imperiului este o seducere. Numai prin crearea cu teama de Dumnezeu, vom învăța să vedem adevăratele valori și nu le vom abandona în numele idealului fantomatic al imperiului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: