Ce înseamnă "dinte pentru dinți"?
Dacă vom compara Vechiul Testament cu alte texte legislative ale vechiului Orient Aproape, vom vedea și mai multe diferențe. Da, toate au fost construite pe principiul notoriu al talionului. "Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte", adică infractorul trebuie să sufere aceleași daune ca și victimei. De fapt, acest lucru nu este deloc un principiu rău, ci limitează dreptul la răzbunare: dacă ați fost bătuți de un ochi, atunci aveți dreptul să faceți același lucru, dar nu mai mult de atât. Asta ar fi noi și vom respecta acest principiu, chiar dacă în relațiile personale ...
Dar, desigur, o puteți aplica în moduri diferite. Codul lui Hammurabi din Babel prescrie că dacă cineva ia fiul unui debitor ca un gaj și la tratat atât de rău încât era mort, atunci el ... trebuie să-și dea fiul său la moarte. Și dacă constructorul a construit atât de rău casa în care sa prăbușit și a îngropat familia clientului sub epava, atunci ar trebui să fie ... nu, nu constructorul, ci familia lui. Constructorul însuși este liber de pedeapsă, în cazul în care clientul nu a suferit. Spre deosebire de aceste legi, Vechiul Testament proclamă principiul responsabilității personale. Pentru toate infracțiunile pedepsite numai de criminalul însuși, el nu poate fi înlocuit de nimeni.
Dar diferențele sunt deosebit de mari în ceea ce privește infracțiunile împotriva proprietății altcuiva. legea babilonian (ca, de altfel, și recenta sovietică) pedeapsa pentru anumite tipuri de furt de deces: de exemplu, infractorul, Dig peretele de o altă casă a fost să fie spânzurat în același perete. Legea din Vechiul Testament prescrie pedepsirea hotului cu o pedeapsă dublă; Cu toate acestea, proprietarul casei are dreptul de a ucide pe tâlhar la fața locului în ordinea de autoapărare, dar numai în timpul nopții, când este dificil să se evalueze gradul de amenințare. Și nici o crimă de proprietate nu este pedepsită de moarte - foarte bine.
Infracțiunile împotriva persoanei (adică împotriva lui Dumnezeu și împotriva aproapelui), în conformitate cu Legea lui Moise, dimpotrivă, sunt pedepsite foarte sever. Aproape toate codurile vechi ale legii, inclusiv a Coranului, să stabilească dreptul de răscumpărare, dar Vechiul Testament prevede în mod clar „Să nu primiți răscumpărare pentru viața unui ucigaș, dar el va fi pedepsit cu moartea ... pentru sânge murdăresc pământul“ (Numeri 35: 31-33). Iată de ce: "Cine varsă sângele omului, sângele va fi vărsat de mâna omului; căci omul este creat după chipul lui Dumnezeu" (Gen. 9: 6). În același timp, pentru celelalte conducătorii antice din Orientul Mijlociu, precum și, ulterior, pentru multe țări creștine, cât și pentru Uniunea Sovietică, omul a fost, mai degrabă, unitatea economică națională, astfel încât nu a fost dificil de a pune un preț: să ia pedeapsa pentru uciderea lui și, dimpotrivă, să-și ia viața în plată pentru prejudiciul cauzat. În general, viața umană este privită în același cod Hammurabi ca o anumită sumă de bani, și nu atât de mult.
De exemplu, Codul lui Hammurabi insistă: „Dacă hoțul nu a fost prins, apoi jefuit o persoană poate arăta tuturor dumnezeului său lipsă, iar comunitatea și capul pe teren și al cărui teritoriu a fost comis jaf, acesta trebuie să compenseze toată lipsa ei. Dacă viața ar fi ruinată în același timp, atunci comunitatea și bătrânul ar trebui să atârne o mină de argint rudelor sale. " Adică plătesc cu bună știință oameni nevinovați, doar pentru a menține "echilibrul". Și Vechiul Testament prescrie comunității locale, în cazul unei crime nedeclarate, pur și simplu să facă un sacrificiu de purificare - și cu siguranță nu prețuieste viața într-o mină de argint.
Sau altă regulă de Hammurabi: „Dacă un om fură un bou sau o oaie sau un măgar sau un porc, sau aceeași barcă, atunci, în cazul în care acesta este Dumnezeu sau palatul, el trebuie să plătească în suma de treizeci de ori, iar în cazul în care aparține agricultorului, el trebuie să compenseze în dimensiunea de zece ori. Dacă un hoț nu are nimic de plătit, trebuie să fie ucis. Ce cere în Vechiul Testament în acest caz? "Fratele trebuie să plătească; și dacă nu este nimic, să-l vândă pentru plata bunurilor furate; dacă este prins va fi furat și găsit viu în mâna lui, fie bou, fie măgar, sau oaie, el va plăti pentru ele de două ori, „(Exodul 22: 3-4). Diferența, după cum vedem, este enormă.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: