Teoria voinței
În cadrul problemei voinței, mecanismele comportamentului uman în istoria științei au fost explicate în moduri diferite.
Discuția problemei liberului arbitru a condus la discuții științifice despre libertatea de alegere, adresată de V. Windelband, W. James, G.I. Chelpanov, F. Lersh, V.E. Frankl și colab., În opinia lui E.P. Ilyin, cel mai aproape de adevăr, în sensul de voință liberă și libertatea de alegere este poziția V. Frankl, care subliniază faptul că o persoană poate afecta orice cauze fizice, dar „omenirea a comportamentului uman“ nu este determinată de acești factori, și baze subiective. Este motivul subiectiv care determină alegerea unei persoane. Dar libertatea de alegere nu este arbitrar, nu este "libertate de la", ci "libertate pentru". Libertatea este un aspect al existenței umane, al cărui alt aspect este determinismul. Prin urmare, V. Frankl dă următoarea formulă: libertatea, în ciuda determinismului.
Baza de alegere, baza pentru luarea deciziilor, este motivul. În consecință, problema libertății de alegere este, de asemenea, problema motivării comportamentului.
Noțiunea de voință ca determinant al comportamentului are o lungă istorie de dezvoltare de la Aristotel, Galen, Descartes, T. Hartmann, I.M. Sechenov, G.I. Chelpanov, L.S. Vygotsky și alții înainte de SL. Rubinstein, L.I. Bozhovich, A.N. Leontyeva, D.N. Uznadze, B.V. Zeigarnik, etc. Și deși, în prezent, legătura dintre motivație și voință este universal recunoscută, în istoria cercetării acestei probleme se pot distinge cel puțin trei abordări diferite:
identifică practic motivația și voința;
nu identifică motivația și voința, deși nu neagă existența unei legături strânse între ele;
în general, pune sub semnul întrebării relația voinței cu motivația.
Există și alte probleme, discutate pe larg în cadrul teoriei voinței. Această problemă va, ca o formă specială de reglementare mentală (MJ Basov și Vygotsky, VI Selivanov, L. Vekker, A.TS. Puni, Boris Smirnov, R. mai, K. Kalin etc.) va fi un mecanism de depășire a obstacolelor și dificultăților externe și interne (KN Kornilov, BN Smirnov, PA Rudik, PV Simonov) și alții.
Astfel, voința ca mecanism psihologic este un fenomen multifuncțional care permite unei persoane să-și controleze în mod conștient comportamentul.
În dicționarul "Psihologie" voința este definită ca abilitatea unei persoane, manifestată în autodeterminarea și autoreglementarea activității sale și a diferitelor procese mentale.
În practică, judecățile despre prezența sau absența reglementării volitive (comportamentul voluntar) sunt adesea făcute pe baza rezultatelor obținute de om. Cu toate acestea, o persoană poate încerca foarte mult să depășească un obstacol, dar să nu facă față acestei situații. În fiecare caz particular, regula voluntară se manifestă prin stări de voință. În același timp, ca E.Yu. Sosnovikov, statele voite nu sunt identice cu calitățile voinței și puterii voinței, deoarece o persoană de voință-putere poate supraviețui starea voită.
VI Selivanov definește aceste state drept "o clasă de condiții psihice de timp, care sunt condițiile interne optime ale individului, contribuind la depășirea dificultăților întâmpinate".
EP Ilyin, în monografia sa, individualizează următoarele stări volitive:
Starea de pregătire a mobilizării. Această condiție este caracterizată ca fiind destul de stabil, care durează de la câteva ore la câteva zile, reflectând apariția unei ținte dominante, ghidarea conștiința umană pentru a obține un rezultat bun, și dorința de a face față oricăror dificultăți în timpul activităților viitoare. Această dorință de a arăta eforturi maxime volitive pentru a preveni dezvoltarea unor condiții emoționale negative, conștiința directă de a experimenta importanța activității viitoare și speranța de succes sau de eșec, și de a controla acțiunile lor. Acest stat reflectă auto-alinierea pentru mobilizarea deplină a capabilităților sale, și tocmai acelea care asigură realizarea rezultatului în acest tip de activitate.
Starea de concentrare. Această stare voluntară este asociată cu concentrarea deliberată a atenției asupra procesului de activitate. Baza fiziologică a acestui stat este AA dominantă. Ukhtomskogo. Nonconformitatea (distragerea atenției) este o stare opusă mobilizării (ca incapacitate a unei persoane de a mobiliza, concentra) voluntar.
Ca rezultat al exercițiului de atenție constantă, apare o caracterizare atât de puternică a personalității ca atentă, manifestată în mod constant, în situații diferite. Mindfulness este o condiție prealabilă pentru manifestarea disciplinei conștiente.
O stare de determinare este înțeleasă ca o dorință, dar nu o disponibilitate de a lua o decizie rapidă, ci o disponibilitate de a începe punerea în aplicare a deciziei luate, de a iniția o acțiune în prezența riscului, în cazul unor posibile consecințe neplăcute. Caracteristica sa caracteristică este că, odată cu abordarea temporală și spațială a obiectului dorit, rezoluția poate scădea, dacă o persoană nu este sigură de succes și chiar trece în contradicție - indecizia. Astfel, această stare poate fi scurtă sau mai lungă, dar nu poate dura o perioadă considerabilă.
Starea de reținere, în conformitate cu N.D. Levitov este o stare mentală în care comportamentul este supus unui control rezonabil. Potrivit lui E.P. Ilyin, starea de reținere se referă la statele volitive, deoarece este asociată cu suprimarea nevoii emergente prin efort volitiv. În esență, această stare de tensiune voluntară, care conține motivele care au apărut atunci când a apărut o anumită stare emoțională (bucurie, furie, furie).
După cum sa menționat mai sus, un regulament cu o voință puternică este un anumit tip de exercițiu arbitrar și se caracterizează prin puterea voinței semnificative de utilizare pentru a depăși obstacolele și dificultățile, și anume un mecanism de auto-mobilizare.
Astfel, esența voinței este sinele, pe care E.P. Ilyin definește ca o planificare conștientă, deliberată a unui om al acțiunilor sale, în conformitate cu propriile lor dorințe, cu un simț al datoriei de actual (motivație), se întoarce eu comanda pentru a începe acțiunea, stimularea în sine, punerea în aplicare a auto-monitorizare a acțiunilor lor, statele. Alegerea este un semn de acțiune puternică. În cazul în care nu există nici o alegere, nu există nicio acțiune voluntară. Actul voluntar este o acțiune în condițiile de alegere, bazată pe o decizie.
Actele puternice sunt o combinație sau un întreg sistem de mișcări legate de un scop comun, un singur motiv (KN Kornilov). Cu toate acestea, o astfel de definiție nu distinge acțiunile volitive de acțiunile arbitrare. Prin urmare, E.P. Ilyin în lucrarea sa clarifică definiția acțiunilor ferme - "acesta este un fel de acțiuni arbitrare, a căror specificitate este folosirea, atunci când atingeți scopul, a efortului voluntar".
Prin acte deliberate includ examinarea (vizibilitate redusă), ascultare (cu audibilitate slabă sau interferență de sunet), sniffing, concentrare, rechemare, impulsuri de control, afișa o mare putere, viteza si rezistenta, adică toate acele acțiuni senzoriale, mnemonice și motorii, realizarea cărora necesită manifestarea unui efort considerabil volițional.
Etapele (etapele) acțiunii arbitrare (volitive). NN Lange în acțiunea voluntară (arbitrară) a distins patru părți: 1) senzație, nevoie, adică aspirație; 2) predicția despre obiectiv; 3) ideea de mișcare; 4) mișcarea în sine. SL Rubinstein a identificat, de asemenea, patru etape într-o acțiune arbitrară: 1) actualizarea motivației și stabilirea obiectivelor; 2) discutarea și lupta cu motivele; 3) decizia privind acțiunea; 4) executarea acțiunii. VI Selivanov distinge trei etape: 1) stabilirea scopului acțiunii; 2) planificarea mentală a execuției; 3) chiar performanța. R. Assagioli identifică șase etape: 1) un scop conștient, evaluarea acestuia, apariția motivației pe baza evaluării; 2) gândirea; 3) alegerea unui singur gol de la mai multe; 4) confirmarea alegerii; 5) elaborarea unui program de acțiune care să țină seama de fondurile disponibile; 6) executarea acțiunii.
VV Bogoslovsky împărtășește acțiuni simple arbitrare (inclusiv numai prima și ultima etapă) și acțiuni arbitrare complexe (inclusiv toate etapele). KN Kornilov împarte acțiunile arbitrare în cele externe și interne. Acestea din urmă sunt asociate cu o întârziere a acțiunii externe.
Este important să menționăm poziția KN. Kornilov că, deși acțiunile arbitrare sunt conștiente, dar includ, în automatizarea lor, astfel de mișcări, operații care și-au pierdut caracterul inițial conștient. Cu toate acestea, aceste operațiuni fac obiectul scopului final general al acțiunii volitive.
voință
EP Ilyin definește efortul voluntar ca fiind "tensiunea mentală și fizică a unei persoane, îndreptată spre depășirea dificultăților întâmpinate".
El distinge următoarele semne care caracterizează efortul voluntar:
senzație de tensiune interioară;
se concentreze asupra acțiunii efectuate;
tensiunea musculară, care nu participă la acțiunea efectuată (inclusiv mimează);
manifestări vegetative, inclusiv vizibile (umflarea vaselor de sânge, transpirația pe frunte sau pe palme, roșeața feței sau, dimpotrivă, o paloare pronunțată).
Un efort puternic poate avea un grad diferit de intensitate atât în intensitate, cât și în timp. Acest grad caracterizează "puterea voinței" manifestată de una sau de alta persoană.
Efortul voluntar este caracterizat de labilitate (mobilitate), care se exprimă în abilitatea unei persoane atunci când este necesar - de a concentra atenția și, atunci când este posibil, de a-și slăbi intensitatea. Același lucru se poate spune despre contracția voluntară și relaxarea mușchilor.
Efortul efort este de asemenea caracterizat de directivitate, în legătură cu care se disting funcții precum activarea și inhibarea (pornire și oprire cu rezistență internă și externă, amplificare și atenuare, accelerare și decelerare). În situații diferite, o persoană folosește diferite caracteristici ale efortului volitiv în grade diferite: într-un caz aplică un maxim de forță volială o dată, în alta - păstrează o forță puternică de o anumită intensitate pentru o lungă perioadă de timp, în a treia - inhibă reacția.
Tipuri de eforturi intense. Efortul puternic poate fi fizic și intelectual. BN Smirnov alocă mobilizare (ajutând la depășirea obstacolelor în cazul unor dificultăți fizice și psihologice) și organizarea (manifestată în dificultățile tehnice, tactice și psihologice în depășirea obstacolelor) eforturile volitive, care implică utilizarea unor metode diferite de auto-reglementare.
PA Rudik distinge următoarele tipuri de eforturi volitive:
eforturi volitive la tulpini musculare;
eforturi volitive legate de depășirea oboselii și a oboselii;
eforturi intense la stresul atenției;
eforturi volitive legate de depășirea sentimentului de frică;
eforturi voluntare legate de respectarea regimului.
Calitățile de personalitate ale vieții
Manifestările voinței (voința, voința puternică) în diverse situații specifice ne permit să vorbim despre calitățile (proprietățile) voitoare ale personalității. Potrivit lui E.P. Ilin, calități puternice - acestea sunt trăsăturile reglementării voluntare, manifestate în condiții specifice specifice, datorită naturii dificultății de depășire.
În literatura de specialitate, natura calităților de voință puternică este diferit definită. Este definită ca o manifestare a voinței; ca abilitate a unei persoane; ca abilitatea de a depăși diferite dificultăți, de a ne gestiona etc. Din punctul de vedere al E.P. Ilyina orice calitate, inclusiv caracterul puternic - fenotipic caracteristic pentru oportunitățile disponibile ale persoanei, fuziunea congenitală și dobândită. Deoarece componenta înnăscută este abilitatea datorată proprietăților înnăscute (în particular - trăsături tipologice ale proprietăților sistemului nervos) și cum a fost dobândită în ontogenie - experiența omului.
În monografia de către E.P. Ilyin a distins două clase de calități puternice: strict volitive ("simple") și moral-volitionale ("complexe"). La rândul lor, voința în sine este împărțită în două grupe.
1 - caracterizează intenția, durata de păstrare a motivelor, efortul voluntar. Calitățile puternice ale acestui grup includ:
Răbdarea este capacitatea unei persoane de a prelungi suprimarea prin voință a efortului de a ieși dintr-o stare nefavorabilă (oboseală, hipoxie), adică opriți munca, respirați;
Persistența este o manifestare a dorinței de a realiza "aici și acum" dorința sau necesitatea, în ciuda eșecurilor;
Perseverența este o dorință susținută de a atinge un obiectiv pe termen lung, în ciuda obstacolelor și dificultăților care apar.
Grupul 2 caracterizează autocontrolul. Acesta include:
Curajul este capacitatea unei persoane de a efectua acțiuni, activități și de a-și îndeplini intențiile într-o situație obiectivă sau subiectiv periculoasă pentru viață, sănătate și prestigiu, în ciuda fricii și fricii emergente;
Rezistența este abilitatea unei persoane de a-și restrânge manifestările emoționale, de a suprima acțiunile impulsive, de gândire scăzută, "de a se controla";
Decisivitatea este abilitatea de a lua decizii rapide într-o situație semnificativă.
Dezvoltarea voinței copilului, începând cu copilăria timpurie, se realizează prin formarea unui control conștient asupra comportamentului direct în asimilarea anumitor reguli de comportament.
Creați-vă (auto-educarea voinței)
Telekinesis Psihologii au o lungă istorie de telekineză
Determinați principalii factori care influențează modificarea valorii unei obligațiuni
Determinați principalii factori care influențează modificarea valorii unei obligațiuni
Matematician grec vechi (365-300 î.Hr.)
Critica unor aspecte ale teoriei relativității
Întrebări la cursul "Microeconomie I"
Întrebări pentru examen în teoria economică
Întrebări pentru examen în teoria economică
Istoria dezvoltării teoriei managementului
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: