"Prinț și prințesă"
Ce înseamnă "prinț"? Istoria acestui concept este înrădăcinată în epoca antică, când majoritatea popoarelor aflate în fruntea comunității au fost preot. El a fost în primul rând preocupat de serviciul religios (și nu de managementul administrativ). De-a lungul timpului, comunitățile s-au unit, statutul preoților a fost redus, iar conducătorul sa ridicat în fruntea poporului unit. Așa a fost și cu slavii. Totul indică faptul că un astfel de conducător spiritual-principele era numit prinț. Memoria acestei este păstrată în poloneză, limba slovacă și cehă, în cazul în care cuvinte ca două picături de apă similare cu „prinț“ nostru, și reprezintă încă un cleric (Pol. Ksi? Dz. Cehă. Kn? Z. Slovaca. K? Az). În limba poloneză, "prințul" cu privire la mirele este mult așteptată, în timp ce unul dintre numele miresei este kniahynia.
Acesta a fost mai târziu prințul a devenit o figură militară, iar în timpuri arhaice până la câmpul de luptă nu i sa permis. Singura datorie a vechilor preoți prinți a fost menținerea bunăstării de un fel, nu prin acțiuni obișnuite, ci prin metode magice. Oamenii de atunci credeau că prosperitatea întregului lot de pământ depinde de respectarea corectă de către prinț a funcțiilor rituale, care sunt după cum urmează. El (împreună cu familia sa) trebuie să fie neapărat în țara de acest gen, păstrându-și prezența în bunăstarea sa pe acest teritoriu. Plecarea a fost de neconceput și a amenințat cu plecarea norocului. Prințul și prințesa trebuiau să se dedice cât mai mult posibil iubirii, care a influențat pozitiv fertilitatea solului. Pentru a crește bunăstarea întregului lot, trebuie să existe întotdeauna o atmosferă de vacanță în casa prințului, cu muzică și mese complete. Și prințul în ea este ca un idol viu în templu. Și toate acestea nu sunt leneșe deloc, ci o datorie ca asta. Managementul și afacerile militare de atunci erau ocupate de alte rânduri.
De-a lungul timpului, veneratul domnitor al cultului a devenit un lucru din trecut. Clanurile s-au unit în sindicatele mai mari, conduse de comandantul-șef. El a condus simultan societatea și a fost responsabil de chestiuni militare. Dar în ceea ce privește funcțiile preoțești, ei aveau un număr mic de ele. Cuvântul "prinț" a fost transferat executantului acestui post. În anale conceptul de "prinț" este întotdeauna doar un conducător, dar nu există informații despre foștii preoți prinți. Dar imaginea lui este păstrată în bylinas32. Și la nunți!
Da, timp de câteva zile fiecare mire a jucat rolul aceluiași prinț arhaic, care nu mai era deloc amintit. plinătății era casa lui, unde el și Prințesa obligat să facă dragoste - saruta în public, și chiar de câteva ori pentru a merge în cușcă să se angajeze în procreare. Baza de patul conjugal scripeți put tineri sau porumb - adică, boabe, care apoi ar putea însămânțarea câmpului (calculul a fost realizat faptul că energia iubirii fizice creștere de mireasa de calitate fertil din cereale, iar familia va crește o recoltă bună).
Deci, oamenii au crezut că noii bătrâni încarcă întreaga fermă și toate rudele adunate cu energia fertilității. Nu pentru nimic în zilele vechi de un număr mare de nunti au fost jucate în timpul pregătirii activ pentru activitatea agricolă (și anume, iarna și primăvara până la sfârșitul anului, în ciuda stocurilor destul de sărace ale comestibile) - care a încercat să influențeze fertilitatea moștenirii sale. Simbolul vizibil al puterii de fertilitate provenind de la noii soții a fost distribuirea de bucăți de pâine oaspeților, de asemenea sub patul de nuntă.
Să ne întoarcem la nunta noastră. Cu excepția acestor drepturi erotice (saruturi si pat de rit), într-o nunta traditionala rus mireasa si mirele în timpul banchetului au fost ședinței, ca doi piloni: o mică discuție, eu nu am mâncat nimic, dar alimente rituale (în principal cereale și vase de pasăre). În plus, în multe regiuni din Rusia a fost decis să se hrănească soții de la mână (ca aici nu-mi amintesc ritualul de a oferi alimente zeilor). Inclusiv, ele erau adesea hrănite din mâinile unui kurnik și existau reguli pentru pregătirea rituală. În multe regiuni înainte de sacrificare, puiul era îmbrăcat și apoi se fierbe din plăcinta de pui.
De exemplu, NV Zorin subliniază că, până în secolul al XX-lea, au existat următoarele obiceiuri în regiunea regiunii Middle Volga. La început, în timpul săptămânii de dinaintea nunții, o pui îmbrăcat a fost lăsat în curtea mirelui. Sau la nuntă, o găină vie, decorată cu panglici, a fost pusă într-un coș special închis și pusă pe o masă festivă sau într-o cameră pentru o nuntă de nuntă. Apoi decapitat un pui și plăcintă fierte Kurnik, care mirele si mireasa in timpul nunta mancat AV nochi.33 rapoarte Gura în pui capturat provincia Saratov și pansament pentru petrecerea burlacelor, iar în regiunea Nijni Novgorod. decorate deja gătit pui [BSKS]. În alte zone, puiul a fost furat numai din casa miresei, decorat și eliberat în casa mirelui, nimic mai mult.
Și dacă ceremoniile puii vii au rămas în puținele regiuni din Rusia, consumul de Kornik odaia paturilor nunta a fost larg răspândită în Rusia (numai în nord și lângă ea plăcintă de pui înlocuiește fishmonger).
Acest obicei de nuntă nu este doar rus, ci sunt mulți slavii și vecinii lor.
În unele regiuni din Rusia sub postelnitsa patul conjugal Sunt puse fierte sau ouă din lemn pictat - o rituri de înlocuire cu carne de pui. În cazul în care mireasa dupa noaptea nuntii a detectat ou fiert, ea le-a hrănit la păsări de curte, la cele mai bune fructe (așa cum am văzut, acest lucru este schema familiară de transfer de energie sexuala pentru obiecte de uz casnic, în scopul fertilității).
Un mese interesante rituale au fost prajite lebede, care, în Rusia, a fost permis să mănânce doar regi (ceea ce este informații din evidențele sărbătorilor regale) și tinerii căsătoriți. Consumul lebedelor de către alte persoane (cu excepția zilei căsătoriei) a fost de neconceput și a fost considerat un păcat. Aparent, la nunțile boierești, lebada a fost servită la sărbători, dar la țărani - la momente diferite. De exemplu, înainte de plecarea trenului de nunta casa mirelui sub masca de lebădă Druzhko felii de pui fiert și a vorbit aceste cuvinte: „Tată dragă, mamă dragă. Binecuvântați, dragi, întindeți fardul de masă, ștergeți lebada albă, porniți fructul "34
Astfel, este dificil să nu observați că la sărbătoare noii soții erau ca și cum o pereche de idoli vii, care sunt numiți și din care așteaptă îngăduința bunăstării față de restul familiei. Ei au fost moștenitori ai funcțiilor preoților arhaici și întruchiparea eroilor mitologici.
Un detaliu mai mic. După cum știți, un număr mare de motive de nuntă sunt dedicate buclelor de aur ale mirelui. Chiar dacă nu au un mire, ei încă cântă multe despre încuietorile sale "groase", "galbene" sau "maro". Ele sunt ca o "arsură de căldură" și să se uite la asta, "comercianții din orașe s-au convertit, au fost uimiți de buclele lui ...".
Mulți se întreabă de ce, în cântece, se acordă mult mai multă atenție buclelor imaginare ale mirelui și nu coadă de mireasă. La urma urmei, mireasa trece peste ritualuri, cu multe dintre ele sunt dedicate parul ei, în timp ce coafura mirele devine obiectul ritualului de câteva ori. În perdelele domnilor de bylinas (și, de asemenea, unii eroi) au fost premiate. Buclele de aur fac parte din arhetipul antic al unui tânăr erou mitologic asociat ideilor de fertilitate. În plus, într-un număr de cântece populare rusești, imaginea mirelui completează plante agatatoare (de exemplu, cântând, el merge pentru mireasa, și în jurul valorii de vânturi de hamei sau alte plante), astfel încât, uneori, se pare că imaginea soțului ei merge foarte tânăr zeu al fertilității , de unde plantele încep să se încurce.
În general, cele de mai sus referitoare la tinerii căsătoriți este bine ilustrat de cuvintele profesorului O. M. Freudenberg de nunta: „Aceasta ceremonie este triumf și încoronare identice. (...) Nunta este un nu conectați pentru dragoste și un cuplu de motiv: este acțiunea victoriei asupra morții, în care mirele si mireasa - tărâmul zeilor ". Se poate observa că un astfel de rol al femeilor nou-născute este unul dintre universalele culturii tradiționale, în general, și nu doar rusesc.
Îmbrăcămintea îmbrăcămintei într-o coafură "Koruna". A doua jumătate a secolului al XIX-lea. O colecție de fotografii cu haine festive ale țăranilor din provinciile din nordul Rusiei din colecția lui V.P Shabelskaya.
Apropo, în unele zone rochiile miresei au arătat clar că joacă rolul de a domni oameni. De exemplu, uitați-vă la fotografia miresei în coroana nunții. În ea, fata este o adevărată regină! Greu de crezut că aceasta este doar o femeie țărănească simplă.
O relicvă a acestui tip de idee este dorința arzătoare a multor mirese moderne de a arăta ca o zeiță în ziua nunții lor, iar mirele tind să fie un model al unui domn proeminent. În jurul valorii de novomanii încearcă să creeze o atmosferă de abundență și frumusețe.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: