Din punctul de vedere al Shariah Hukma, există șase tipuri de post:
Primul tip de fast (fard)
Din punct de vedere al practicii, nu contează pentru un musulman dacă aceste tipuri de posturi sunt fardom sau wajib, deoarece împlinirea lor pentru el este, în orice caz, obligatorie. Singura diferență este că negarea fardului este un kufr (necredința), iar negarea lui wajib nu este. De exemplu, o persoană care neagă solatul-zuhr devine non-musulmană și neagă faptul că Solyatul-vitr în kufr nu apare.
Al doilea tip de post (wajib)
Reaprovizionarea postului întrerupt. nu contează, postul a fost întrerupt pentru un motiv bun sau fără el. Dacă o persoană începe să observe postul de nafil, este responsabilitatea lui de a aduce acest post la final, prin urmare, postul întrerupt este supus unei reaprovizionări obligatorii.
Cel de-al treilea tip de post (Sunna Muqaadhad)
Postul în ziua de Ashura (a 10-a zi a lunii Muharram). Potrivit Sunnah ar trebui să fie, cu excepția al 10-lea, și încă mai rapid în a noua zi. Pentru a repeta numai în a 10-a zi a lunii, Muharram este un macrooh. Baza acestei prevederi este hadith Mesagerul lui Allah cu următoarea semnificație: „Dacă am trăi până anul viitor, se va derula rapid, de asemenea, în a noua zi, în plus față de a zecea.“ 3
Al patrulea tip de post (Mustahabb sau mandub)
- Postul de trei zile în fiecare lună. Este de dorit să postească trei zile în mijlocul lunii - a 13-a, 14 și 15 zile. Baza pentru această prevedere este hadith care duce Imamul Abu Dawud, care spune că Mesagerul lui Allah a poruncit să rapid trei zile, în mijlocul lunii și a spus că o astfel de poziție va fi similar cu postul pe parcursul anului.
- Postul în fiecare luni și joi. Imam musulman în cartea sa „Al-Syyam“, titrează hadith Mesagerul lui Allah, care servește ca dovadă a acestei dispoziții, cu următoarea semnificație: „afacerile umane sunt prezentate la Allah luni și joi, și vreau cazul meu au fost prezentate la Dumnezeu, când eu sunt post“ .
- Șase zile de post în luna Shawwal după Ramadan. Există dezacord în privința formei postului preferat în acest caz. Potrivit primului aviz, este mai bine să țineți postul timp de 6 zile consecutive imediat după încheierea lui Idul-Fitr. Într-o a doua opinie, este de dorit să rapid șase zile singur în diferite părți ale Shawwal, cel mai bun start de post câteva zile după sfârșitul Ramadanului. Este permis să urmați oricare dintre aceste două opinii.
- Orice post care este menționat în Sunnah și pentru care se promite o răsplată în viața viitoare. De exemplu, postul lui Daoud. Este cunoscut faptul că profetul DAwood pe tot parcursul anului postit la fiecare două zile - o zi de post, o zi de rupere rapid. Un astfel de post este pentru cel mai înalt Allah cele mai bune poziții dorite. În acest sens, Imam Abu Dawud conduce hadith Mesagerul lui Allah cu următoarea semnificație: „Cel mai bun postului pentru Allah Cel Atotputernic - este un post Daud, și cea mai bună sare pentru Allah Preainaltul - este sărată Daoud ca somnul la miezul nopții, apoi o treime din noapte să stea în rugăciune și apoi am dormit o șesime parte din ea, care este o zi de post și de post din stânga zi. "
Cel de-al cincilea tip de rapid (nafl)
La acest tip de post este orice post suplimentar despre dorința / interdicția și timpul pentru care nimic nu este spus în Sunnah.
O femeie nu poate fi ținută fără permisiunea soțului.
Cel de-al șaselea tip de post (macro)
A. Makruh-Tanzih
- Postul este numai la data de 10 a lunii Muharram, adică fără adăugarea la acest post a 9-a sau a 11-a zi.
- Postul de vineri. Dacă o persoană se hrănește mai multe zile la rând, două sau mai multe, iar una dintre aceste zile este vineri, nu există nici un macro în acest post. Dar Imamul Ibn Abidin (cel mai mare imam al Madhhab-ului Hanafi) a exprimat opinia că acest post este absolut admisibil.
- Postul de sâmbătă. Aceasta înseamnă că o persoană a ales pentru sine, ca zi de post, Sabatul, fără a adăuga vineri sau duminică sâmbătă.
- Postul în ziua cunoscută sub numele de „nayruz“ - o sărbătoare, care este sărbătorită de zoroastrieni ca prima zi de primăvară, în cazul în care oamenii aleg în mod deliberat această zi pentru post. În cazul în care o persoană postește, de obicei, în zilele de luni și joi, și „nayruz“ a căzut, de exemplu, luni, acest post nu va fi makruh. În cazul în care o persoană care postește în această zi, dorind să fie ca zoroastrienii, astfel de post devine makrooh Tahrah, iar în cazul în care o persoană care postește pentru a înălța această zi, un astfel de post devine haram, și există pericolul ca această persoană se încadrează în kufr.
- Postul pentru ziua "Maharajan" este sărbătoarea zoroastră din prima zi a toamnei. Cuprinde toate regulile de mai sus pentru sărbătorile din prima zi a primăverii.
- Continuă să postați câteva zile la rând, când o persoană nu efectuează deloc Iftar.
- Postul în formă de tăcere. În plus, dacă o persoană crede că un astfel de post îl poate aduce mai aproape de Allah, postul său sub formă de tăcere devine makrooh Tahrim.
- Postare zilnică pentru un an.
B. Makruh-Tahrim
Postul din timpul celor două sărbători - Eid ul-Adha si Eid ul-Fitr și trei zile după tashrik Eid ul-Adha, când pelerinii în Hajj-ul a trimis la locul de lapidare. În madhhabul Hanafi există de asemenea o opinie că postul în aceste zile este haram. Dar, în termeni de practică, nu există nici o diferență, este un post in aceste zile Tahrah makrooh sau haram - nu ar trebui să fie condiții de repaus alimentar, oricum.
- 1. Asta înseamnă că relația sexuală cu ea devine haraam pentru el.
- 2. Post suplimentar voluntar.
- 3. Hadith îl conduce pe Imam Muslim în cartea "As-Siam".
- 4. Acesta este un post opțional.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: