Astăzi unii musulmani îi iau pe oameni din islam pe faptul că comiteau orice fel de escrocherie mare sau kufr fără să respecte orice condiții. Cu toate acestea, aceasta este o mare eroare, consecințele unui astfel de atac (acuzații de neîncredere musulmană) sunt mari și reprezintă o amenințare atât la adresa purității copiilor islamici (credințe), cât și la adresa securității comunității musulmane.
Dacă dintr-o dată vedem că un musulman a făcut într-adevăr o mare escrocherie, nu înseamnă că el a părăsit imediat islamul și nu mai este musulman.
Trebuie să știm că acuzația de necredință a unui musulman (takfir) este o afacere responsabilă, cu care nimeni nu trebuie să se ocupe cu excepția unui savant islamic. Motivul pentru aceasta este că nu toți musulmanii care au comis politeism (shirk) sau necredință (kufr) devin datorită acestui act necredincioșilor și iasă din islam.
Astfel, pentru acuzația unui musulman individual în necredință, există anumite condiții și obstacole. Argumentul pentru aceasta este numeroasele versete Quranice și haditi autentice. Pe baza acestor argumente, oamenii de știință ai Ahli-Sunnah descriu în lucrările lor obstacolele și condițiile pentru a acuza anumiți musulmani de necredință. De exemplu, una dintre condițiile de a acuza un anumit musulman de necredință este să știe că acest act făcut de el este necredința și păcatul.
Allahul Atotputernic spune:
"Nu am pedepsit niciodată oameni fără a trimite un trimis la ei"
Acest verset și alte versete și hasith autentice indică faptul că Allah Atotputernic nu pedepsește niciunul dintre sclavii lui pentru păcate și necredință până când nu știe că aceste fapte sunt interzise.
În această privință, Sheik-ul-Islam ibn Taymiyyah (poate Allah să aibă milă de el) a spus:
"Nu este permis ca nimeni să acuze orice musulman de necredință, chiar dacă el este greșit sau înșelat, până când îi este explicată greșeala"
Majmoo al-Fatawa 12/466
Prin urmare, este necesar să se facă distincția între un act care este kufr (necredința) și cel care comite această faptă. Astfel, nu toată lumea care comite kufr devine un kaafir (necredincios). Șeicul-Islam ibn Taymiyyah (poate Allah să aibă milă de el) a spus:
"Oamenii de știință spun adesea:" Dacă cineva spune ceva, atunci devine un necredincios ". În același timp, mulți oameni care au auzit aceste cuvinte de oameni de știință încep să creadă în mod eronat că oricine pronunță aceste cuvinte fără excepție devine necredincios. Cu toate acestea, ei nu știu că există condiții și obstacole pentru acuzațiile de neîncredere a unei persoane individuale. Ei nu înțeleg că acuzația de necredință ca întreg pentru orice act nu înseamnă deloc că această acuzație se aplică fiecărei persoane care a comis acest act. Trebuie să existe condiții pentru acuzațiile de neîncredere ale unei persoane individuale și nu ar trebui să existe obstacole "
Majmoah al-Fatawa 12/487
Shaykh Ibn Uthaymeen (poate Allah să aibă milă de el) a spus:
"O persoană poate să comită necredință (kufr), însă, astfel, el nu devine un necredincios, deoarece există anumite obstacole în a-l acuza de necredință. Kharijitiii au apărut și au rănit comunitatea musulmană numai pentru că nu înțelegeau această diferență "
Al-Bab al-Maftuh 3/125, întâlnirea # 51
Într-unul dintre articolele noastre viitoare, cu permisiunea lui Allah, vom spune în detaliu de ce nu este imediat posibil să dăm vina pe musulmanul care a comis kufr în necredință și vom spune în detaliu despre obstacolele și condițiile acuzațiilor de neîncredere.
Distribuiți acest link:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: