Numele "limba coptă" este folosit pentru a indica ultima etapă a dezvoltării limbii egiptene scrise. Este mai corect pentru Coptic să numească alfabetul și nu limbajul în sine. Chiar dacă ținem seama de faptul că alfabetul a fost introdus în secolul al II-lea î.Hr., acesta este folosit în mod activ ca unul scris din primul secol al erei noastre până în prezent.
I. O scurtă istorie a limbii egiptene înainte de apariția coptului
Egiptenii vechi și-au dezvoltat sistemul de înregistrare a limbii vorbite cu mai mult de 60 de secole în urmă. Poate că a fost inițial folosit pentru cronologie. La început, fiecare cuvânt a fost potrivit cu simbolul său, un hieroglif. Desigur, o astfel de tradiție a fost sortită din cauza volumelor colosale de vocabular care trebuiau să apară. Apoi, unele dintre hieroglife au început să fie folosite, ceea ce corespundea unui anumit set de sunete și care, în combinație, corespundea formei solide a cuvântului. Corespondența sonoră a unui hieroglif depindea de modul în care cuvântul corespunzător a fost pronunțat într-o etapă anterioară de dezvoltare. Deci, în noul sistem, hierogliful care însemna "gura" a fost pronunțat ca "ro" și a început să se potrivească cu sunetul "r". Aproximativ 130 de hieroglife au avut corespondențe solide. Unii au desemnat un sunet, alții - o combinație de două sau trei sunete. Au fost adăugate mult mai multe hieroglife pentru a denota gândirea sau pentru a spori sensul cuvântului. Ele sunt numite de obicei "ideograme", datorită cărora numărul de caractere a crescut la 4000. Acestea sunt de obicei denumite "ideograme" și li se aduce numărul de hieroglife identificate la peste 4.000. O astfel de scrisoare, numită adesea hieroglifică, a fost frumos inscripționată și colorat pictată. A fost folosită pentru a crea inscripții asupra monumentelor egiptene și diverse texte despre papirus.
Pagina din manuscrisul din Coptic.
În paralel cu dezvoltarea scrierii ieroglifice, a apărut al doilea tip de scriere. Acest tip de scriere nu a fost altceva decât o formă simplistă de scriere hieroglifică foarte artistică și laborioasă. Inițial a fost folosit de preoți pentru a menține o arhivă în temple și mai târziu a fost folosit pentru a menține înregistrările de stat de către slujitorii conducătorilor instruiți de preoți. Din cauza originii sale, numele "hieratic" a fost ferm înrădăcinat în acest tip de scriere. Folosește aceleași hieroglife, dar conturul lor este simplificat. Nu există dovezi că numărul de ideograme din acest tip de scriere corespundea hieroglifei.
A fost imposibil să păstrăm un tip atât de greoaie cu declanșarea declinului statului. Astfel, în secolul al V-lea î.en, a fost dezvoltat un nou sistem de scriere, care a fost mai ușor de scris și a inclus aproximativ 10% din hieroglifele folosite anterior. Acest tip nou de scrisoare se numește "demo". Scrisul scris de scrise, urât în comparație cu conturul hieroglifelor folosite anterior, a fost compensat prin compactitatea relativă. O mulțime de documente au fost scrise de acest tip de scrisoare, dar înregistrările pe pereții templului nu au fost îndeplinite.
II. Originea limbii copte printre păgânii egipteni
În anul 313 î.Hr. Alexandru cel Mare a cucerit Egiptul. Generalul Ptolemeu și urmașii săi urmau să îndeplinească legătura lui Alexandru în Egipt. Și el a fost, pur și simplu în stabilirea unei culturi universale. O astfel de cultură, desigur, trebuia să devină greacă sau elenă. Împreună cu cultura a venit limba, așa că în cercurile înalte a fost considerat necesar să studiezi limba greacă și să-i faci pe copii să învețe limba în scopuri economice și să obțină privilegii. Alfabetul grecesc a avut un avantaj semnificativ asupra demoților, ultimul din care a existat în Egipt. Pentru comparație: în alfabetul demotic 400 de caractere, un procent mic din care are un sunet, iar restul sunt ideograme; în alfabetul grecesc doar 24 de caractere și fiecare are un sunet.
Aici este important să se acorde atenție faptului că grecii au împrumutat sistemul lor de scriere de la egipteni prin fenicieni, care au călătorit adesea în lumea antică. În timpul desfășurării relațiilor comerciale, fenicienii au împrumutat alfabetul egiptean și pe baza lor au creat propriile lor cu mai puține simboluri care denotau sunete și toate erau consoane. În timp ce călătoreau în Marea Mediterană și tranzacționau cu Grecia, le-au dat versiunea lor a sistemului de scriere egiptean. Grecii, la rândul lor, au refăcut ortografia și au adăugat câteva sunete vocale. Sistemul, care, în analiza finală, a devenit baza pentru apariția unui nou sistem de scriere egipteană, adică Copt.
Preoții egipteni ca urmare a răspândirii limbii grecești au fost dezavantajați. Sursa veniturilor și a puterii bisericilor lor depindea în mare măsură de producerea și vânzarea de amulete magice. Dar acum cei care își puteau permite să cumpere un amulet cu vrăjile scrise în Egipt nu le puteau citi. Dacă nu le puteau folosi, firește, nu i-ar fi cumpărat. Pentru a evita colapsul economic și religios, au trecut la sistemul de transliterare a inscripțiilor pe amulete. Acest nou sistem include simboluri grecești și câteva simboluri ale scrisului demotic pentru acele sunete care nu erau în limba greacă. Succesul economic al unui astfel de sistem a determinat preoții să-și extindă domeniul de utilizare a acestuia: atunci când compilarea de horoscoape și alte lucruri. Numărul de simboluri împrumutate de la alfabetul demo, în cele din urmă, a scăzut. Scrisoarea care a rezultat a fost extrem de standardizată și acceptată în general în rândul egiptenilor vechi.
III. Originea limbii copte în rândul creștinilor din Egipt
Creștinismul din Egipt își datorează apariția evanghelistului Sfântul Marcu. Este foarte probabil că a venit la Alexandria cu unchiul său Sfântul Barnaba la începutul anilor cincizeci ai secolului I d.Hr. Acest lucru sa întâmplat în legătură cu zvonurile despre Apollo, care au ajuns la el, reprezentant al creștinismului imperfect. După ce Barnaba sa stabilit în Cipru, Sfântul Marcu sa întors în Egipt și a început să transfere cuvântul lui Dumnezeu evreilor. Moștenirea lăsată de Sfântul Marcu în Egipt este o comunitate creștină, care inițial consta în convertiți convertiți în influența greacă. În acel moment, creștinismul a rămas neobservat de comunitatea evreiască din Alexandria. După războaiele evreiești din primul trimestru al secolului al doilea și exterminarea ulterioară a evreilor din Alexandria, existența creștinilor din Egipt a devenit clară.
Primele semne evidente ale acestei prezențe au afectat reputația Bisericii. Doi predicatori gnostici, heterodoxi, care la momente diferite, la mijlocul secolului al doilea, au călătorit în afara Egiptului. Ele erau numite Basilide și Valentine. Acesta din urmă a primit notorietate după încercările sale de a lua locul unui episcop de la Roma. În orice caz, acești predicatori au influențat apariția misionarului Pantania, care probabil a ajuns să predice învățătura ortodoxă a creștinismului comunității gnostice. La sosire, el a aflat că, de fapt, comunitatea era extrem de ortodoxă datorită activității de predicare a Sfântului Marcu și a urmașilor săi. Din moment ce Pantonius era un profesor renumit, ia fost încredințată o mică școală creștină pentru cei care voiau să slujească Celui Prea Înalt și să studieze elementele de bază ale creștinismului. La scurt timp după sosirea sa, primul episcop de origine egipteană, Sfântul Demetriu, a devenit episcop al Egiptului în 189 d.Hr.
Legătura dintre Patania, misionarul și Sf. Demetrius, reprezentând o comunitate mare și în mare măsură non-creștină a egiptenilor, a devenit cu adevărat binecuvântarea lui Dumnezeu. Astfel, mișcarea a început cu apelul țăranilor egipteni. Școala Alexandrină poate să fi devenit o școală pentru instruirea misionarilor și direcția activităților lor.
IV. dialecte
Acum vedem că au fost făcute două încercări independente de a scrie în limba egipteană folosind o nouă scrisoare. Fiecare avea propriul său motiv unic, abordare și public țintă. Apariția multor dialecte a fost facilitată de distribuția populației de-a lungul râului Nil. Fiecare a fost caracterizată prin utilizarea de vocale diferite în aceleași cuvinte și a unor diferențe semnificative în vocabular. Paginii de la început au încercat să creeze un singur limbaj scris al unui dialect neutru, Sayid. De când încercările au fost făcute de mult, au fost fructuoase, a fost posibil să se excludă practic orice influență a dialectelor asupra limbii lor coptice. Creștinii, dimpotrivă, au lucrat pentru binele oamenilor și au creat pentru fiecare dialect forma lor scrisă. Cu toate acestea, multe dintre aceste dialecte nu au fost folosite, deoarece dialectul saidian era dominant. Un alt factor care a influențat dialectele a fost slăbirea limbii coptice din cauza arabă.
Copt preot. Sursa:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: