Imaginea distorsionată a islamului
Este destul de evident că cruciadele au determinat printre savanții europeni interesul tot mai mare pentru Islam ca religie. Desigur, unele informații despre islam au venit înainte, parțial din surse bizantine, parțial datorită contactelor creștinilor și musulmanilor din Spania. Cu toate acestea, aceste informații au fost în mod inevitabil amestecate cu date incorecte. Saracenii erau considerați păgâni care se închinau lui Muhammad. Muhammad a fost considerat fie un vrăjitor sau chiar un diavol. Se credea că religia musulmană aprobă libertatea sexuală și deznădejdea.
Nu este surprinzător faptul că primii care au demonstrat adevărata înțelegere a islamului au fost cei pe care i-am numit traducători. La începutul secolului al XII-lea. Pedro de Alfonso, un evreu convertit la creștinism, a dedicat unul dintre dialogurile sale polemicii cu islamul. Conform acurateței informațiilor despre Islam, aceasta este o lucrare fără îndoială remarcabilă, însă a avut o influență redusă asupra formării ideilor despre islam. Mai importante au fost traducerile făcute de doi savanți și astronomi Robert Hermann Kettonskim Dalmatiyskim pe care le-au luat în numele Onorabilul Petru despre 1142 Pe baza acestor traduceri, în principal, pe baza apartenenței la pen-ul lui Robert, versiunea latină a Coranului, Petru Venerabilul însuși a făcut bolta credinței musulmane (Summa totis haeresis Saracenorum) și retragere (contra sectam sive Liber haeresim Saracenorum). Aceste două lucrări, împreună cu Onorabilul Petru a ordonat pentru traduceri, cunoscut sub numele de colectare Toledo sau carcasa Cluny, au fost primii în limba latină (nu de numărare Dialog nou numit) lucrări științifice asupra Islamului. Summa este deosebit de notabilă pentru absența acelor greșeli brutale care până atunci erau comune în Europa, ceea ce arată cât de important a fost. În același timp, această lucrare a jucat un rol important în crearea noțiunii de islam. În următoarele două secole, acest punct de vedere a fost adăugat la o serie de detalii, dar până în momentul de Rikollo Monte Croce (d. 1321) a scris disputa sa cu sarazinii și Coranul, a fost formulată în întregime.
Conceptul medieval al islamului diferă de învățătura imparțială modernă în următoarele patru puncte: a) religia musulmană este o minciună și o denaturare conștientă a adevărului; b) este o religie a violenței și a sabiei; c) este o religie de indulgență față de pasiunile cuiva; d) Muhammad - Antihristul.
Să ne ocupăm de fiecare dintre aceste patru puncte:
a) Islamul este o minciună și o denaturare conștientă a adevărului.
Conceptul biblic al lui Dumnezeu și al omului a fost atât de dominant în ideile europenilor medievali despre natură încât nu și-au putut imagina posibilitatea altor opinii. În consecință, în toate cazurile în care învățătura musulmană era diferită de cea creștină, a fost considerată o minciună. Cursul general al gîndirii asupra acestui subiect poate fi ilustrat printr-un pasaj de la Toma d'Aquino (Summa contra Neamuri, vol 1, capitolul 6 ..), - și, de fapt, Thomas a fost una dintre cele mai moderat, precum și unul dintre cei mai capabili, gânditorii secolului XIII. După discursurile despre modul în care semnele și certificate insultătoare și numeroase confirmând și susținând credința creștină, Thomas insistă asupra faptului că nimic de acest fel de a fi găsit în cei care, la fel ca Mohamed, a devenit fondatorul secte, așa cum numește el. În afară de ispitele carnale ale Islamului, el atrage atenția asupra dovezilor neconcludente și argumentele citate de Muhammad, pe un amestec din Coran cu adevărat înșelătoare și fals, lipsa de miracole care să confirme pretinde Mohamed la demnitatea profetică. Primele sale adepți sunt descrise ca oameni care nu versat în materie de divinului ... dar bestiales, care trăiesc în deșert - sunt destinate a fi percepute astfel de afirmații necritic. Cu toate acestea, acești adepți s-au dovedit a fi atât de mulți încât Muhammad a reușit să forțeze militarii să se adreseze islamului. Contrar declarațiilor lui Mohamed că venirea lui este prezisă în Biblie, cercetările arată că denaturează toate dovezile din Vechiul și Noul Testament.
Această parte a noțiunii de islam presupune existența unei anumite imagini contrastante a creștinismului. Biblia este privită ca o expresie pură, nelegală a adevărului divin, îmbrăcat într-o formă perfectă, eficientă pentru toate vremurile și națiunile. Doctrina creștină este considerată a fi adresată minții oamenilor maturi, educați și cultivați, se bazează pe dovezi istorice.
b) Islamul este ca religia sabiei și a violenței.
După cum sa menționat deja, chiar și oamenii de știință precum Thomas Aquinas au crezut că Mohamed și-a răspândit religia cu ajutorul forței militare. O regulă esențială a religiei sarazini considerată, de asemenea, dorința de a jefui, luați prizonieri, ucide dușmanii lui Dumnezeu și profetul lor, de a urmări și de a le distruge în orice mod Pedro de Alfonso. Un prea zelos susținător al cruciadelor, Humbert din Romani mers atât de departe afirmația că ei sunt atât de zeloși în religia lor că, indiferent de locul unde au pus mâna pe putere, fără milă decapitat toți cei care nu mărturisesc credința lor.
În acest sens, viziunea europeană asupra islamului este departe de adevăr. De fapt, alegerea dintre islam și sabie nu a fost pusă nici față de evrei, nici față de creștini sau reprezentanți ai altei religii celebre, fiind folosită doar pentru idolatri și, în general, a fost rar folosită în afara Arabiei. Activitatea militară a musulmanilor, a cărei descriere este plină de toate lucrările istorice, a condus numai la expansiunea politică, iar convertirea la islam a fost făcută cu ajutorul predicării sau presiunii publice.
c) Islamul ca religie de indulgență față de pasiunile cuiva.
Din perspectiva europenilor, musulmanii și-au răsfățat pasiunile în alte moduri. Viața frumoasă a Spaniei musulmane și a Siciliei a fost inevitabil un foc al ispitelor dăunătoare celor care nu puteau gusta un astfel de lux. Coranul a presupus că a învățat pe oameni să încalce jurământul când le-a plăcut și a promis oamenilor că paradisul nu este pentru fapte bune, ci doar pentru perusalul șahilor (simbolul musulman al credinței). Sa crezut, de asemenea, că credința în destin care predomină printre musulmani servește ca o scuză pentru lene și inactivitate. Și în această privință, noțiunea de islam combină adevărul cu minciunile. Islamul se opune modului monastic al vieții și dacă celibatul a fost întâlnit printre musulmani, atunci nu a fost văzută nici o valoare deosebită. Cele mai multe alte forme de ascetism, totuși, au fost aprobate. Postul din luna Ramadanului este un mare test de forță și este încă practicat de populația țărilor în care Islamul predomină.
Acest aspect al noțiunii de islam a implicat faptul că creștinii nu se predau pasiunilor lor. Într-adevăr, idealul creștin a fost exprimat în căsătorie monogamă de o viață, în ceea ce privește intimitatea sexuală, aceasta este opinia generală, chiar și în căsătorie nu a fost considerată o mare virtute - mijloace umane de reproducere există pentru procreare și nu pentru plăcere. Vom analiza mai detaliat acest lucru.
d) Mohamed ca Antihrist.
Pentru unii cercetători europeni ai islamului, au existat putine afirmații potrivit cărora există multe minciuni în Coran, iar Mohamed nu este deloc un profet. Venerabilul Petru a acceptat ideea unor teologi bizantini că islamul este o erezie creștină. El a argumentat că Islamul este chiar mai rău decât erezia și că musulmanii ar trebui să fie asimilați cu neamurile. Punctul de vedere al creștinilor asupra acestui subiect a fost următorul motiv: deoarece Muhammad, fără a fi profet, a întemeiat încă o nouă religie, înseamnă că el a încurajat în mod deschis răul; prin urmare, el este fie un instrument, fie un trimis al diavolului. Astfel, Islamul sa dovedit a fi absolut opusul creștinismului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: