Nu contează cât de extinse activitățile de zi cu zi, indiferent cât de tragică activitatea ta pe care ai sniskivaesh alimente proprii, fără îndoială, posibilitatea de a plăti la oricare din primele ore ale zilei și noaptea pe conversație rugăciune cu Dumnezeu, și în cursul zilei pentru a găsi, deși un minut să se întoarcă la Dumnezeu, dacă este posibil, să nu lase o rugăciune în timpul activităților și lucrărilor. "Este în mâini", spune un ascet, "dar o rugăciune în gură".
Lucrarea de rugăciune trebuie să fie prima din toate, pentru că fără ea nu se poate realiza nici o altă faptă bună.
(Filaret din Moscova)
Este periculos, regretabil, condiția unui creștin care nu se poate ruga. În fericire este înalt și mândru; în nenorocire el este slab și incomod; în eroare nu are nici un mentor; în slăbiciune - sprijin; în ispită - un prieten.
În rugăciunea celuilalt, sfinții au nevoie, dar cei care nu se roagă despre ei înșiși nu vor fi ajutați de cei neprihăniți.
(Iacov 5:16, Romani 15:30)
Episcopul Feofan Curățenia, după mulți părinți sfinți, a considerat că rugăciunea este baza faptei creștine. "Rugăciunea", spune el, "este primul lucru din viața morală și religioasă".
Rugăciunea este sfințită de toate acțiunile, lucrările și exploatările noastre. Și toate lucrările noastre, de dragul prosperității morale, vor fi salvate și utile sufletești numai atunci când încep, sunt însoțite și se termină cu o rugăciune.
Fiind în rugăciune, o persoană devine în strânsă legătură cu Dumnezeu, de aceea ea determină relația noastră cu Dumnezeu.
Nu se poate spune de la prima dată, "Rugați-vă pentru voi", un om nu poate face acest lucru, deoarece el nu poate, de exemplu, să vorbească în franceză fără să o studieze. Iar rugăciunea trebuie învățată, trebuie să dobândești abilitatea de a se roti rugăciuni și mișcări de sentimente prin rugăciuni ciudate, în timp ce învață limbi străine în conversații tipărite. Pentru aceasta, avem cărți de rugăciune pentru uz casnic și ritualuri de rugăciune sunt efectuate în cultul bisericii. Prin intermediul lor, trebuie mai întâi să vă obișnuiți cu rugăciunea.
(Setați Feofan Slăvit)
Pentru ca un creștin să intre în comuniune cu Dumnezeu prin rugăciune și să reușească în virtute, trebuie să învețe rugăciunea potrivită. Pentru a da o feudă rugăciunii o direcție corectă, este util ca fiecare creștin să facă o regulă clară în fiecare zi.
Regulile de rugăciune pot fi foarte diverse în funcție de timpul și forțele fizice ale celor care le îndeplinesc. Pentru fiecare grad de oameni și pentru fiecare grad de perfecțiune există o rugăciune și regulile pentru ea.
O regulă care este proporțională cu forțele omului, realizată zilnic, contribuie la perfecțiunea spirituală a omului și, pe măsură ce crește, poate fi mărită cu timpul.
(Arhimandritul Georgy Tertișnikov)
Când lucrurile nu vă permit să împliniți pe deplin regula de rugăciune, faceți-o în formă abreviată. Și niciodată nu ar trebui să se grăbească; Dumnezeu este pretutindeni. Spune-i în dimineața grație și a cerut o binecuvântare în propriile tale cuvinte, câteva arcuri - și destul! Să nu-L întrebi pe Dumnezeu niciodată. Și întotdeauna cu mare respect. El nu are nevoie de nici arcurile noastre, nici rugăciunile noastre prolix ... Strigatul din inima unui scurt si puternic, astfel încât randamentul! Și acest lucru se poate face într-un fel ... Și, prin urmare, și în mod constant rugăciune. Despre asta și ai grijă și trimite totul aici.
(Setați Feofan Slăvit)
Pentru succesul în rugăciune, un urmaș al lui Hristos este util cât mai des posibil pentru a merge la templul lui Dumnezeu. Apostolul lui Hristos trebuie să se străduiască să se roage în suflet pentru a vorbi cu Dumnezeu și suspinul inimii ascenderii sale pe tronul Său (Patericul Antic).
Rugăciunea sau aspirația inimii față de Dumnezeu, este necesar ca o persoană să se răzbune, adică trebuie să cultive un spirit de rugăciune în sine. Primul manual la aceasta, în cuvintele episcopului Theophanes, este "o rugăciune de citire sau ascultătoare". Un creștin ar trebui să-și înceapă faptele rugăcioase cu asimilarea rugăciunilor altor persoane lăsate de noi de către părinții înțelepți din cărțile de rugăciune.
"Citirea" rugăciunii pe cartea de rugăciune, dacă este făcută cu gândurile și sentimentele corespunzătoare, este capabilă să atragă toate darurile specifice rugăciunii.
Stând pe rugăciune și pe sacrificiile fac doar o poziție de rugăciune, însă rugăciunea în sine vine din inimă și este exprimată într-un sentiment sincer față de Dumnezeu.
Sf. Teofan sfătuit copiii săi spirituali nu să caute într-o plăcere rugăciune feat și încântare, nu razgoryachat imaginație și visare cu ochii deschiși, pentru că toate acestea pot duce la farmece și moarte spirituală.
În scrisorile sale, el de multe ori sfătuiește și rugați-vă în propriile cuvinte sufletul în sine, în discursul său a intrat în conversație cu Dumnezeu în rugăciune. Pentru a atinge acest scop, un creștin trebuie să obișnuiească sufletul pentru o convertire frecventă la Dumnezeu. Episcopul Theophane distinge trei moduri, rezultând într-o stare de spirit de rugăciune: „Dedicați ceva timp în dimineața la contemplarea lui Dumnezeu, toate lucrările să plătească pentru slava lui Dumnezeu, și de multe ori în cursul zilei invocarea din inima cuvintelor scurte Dumnezeu, în funcție de nevoile sufletului, și afacerile curente.“
Persoana ar trebui să-și amintească memoria lui Dumnezeu, astfel încât gândul lui Dumnezeu să fie legat de conștiința noastră, iar mintea și inima noastră ar pătrunde. Pentru a stabili această amintire, este necesară o muncă neîntreruptă constantă, fără care succesul în rugăciune și viața spirituală este imposibil: numai munca de rugăciune poate fi încoronată cu primirea darului rugăciunii.
Deși lucrarea de rugăciune, în conformitate cu sfântul, este un lucru important în economie, dar creștinul trebuie să ne amintim mereu și simt că prosperitatea în viața spirituală și în toate manifestările sale este rodul harului lui Dumnezeu (Arhimandrit. George Tertyshnikov).
Christian trebuie să dobândească o abilitate - nu de numărare sfârșitul rugăciunilor rugăciunile capăt și pentru a aduce această stare de spirit a organismului de a face lucrurile obișnuite, și spiritul să fie totdeauna cu Domnul.
(Setați Feofan Slăvit)
Dacă este timp pentru distracție, este posibil să vă plângeți de lipsa de timp pentru rugăciune? Patericul antic.
Locația pentru rugăciune apare adesea în timpul rugăciunii în sine.
Fortați-vă o rugăciune abundentă; rugăciunea este o lumină pentru suflet.
Pentru a se obișnui cu rugăciunea, nu se așteaptă locația ei, dar forteaza-te, pentru că Împărăția cerurilor nuditsya nuzhdnitsy și încântare e (12 Mat. 11).
O baie frumoasă pentru suflet - lacrimi în timpul rugăciunii; dar după rugăciune amintiți-vă despre ce ați plâns.
(Sf. Nil din Sinai)
Să nu spună nimeni: "Dumnezeu nu mă iubește, de aceea nu mă ascultă". Dacă ne rugăm în mod constant pentru Cel Atotputernic, El ne va răspunde cu siguranță, răspunzând, cel puțin în numele cererii noastre urgente. Nimeni să nu zică: „Eu nu sunt vrednic, și, prin urmare, nu îndrăznesc să întreb, am mnogogreshen și, prin urmare, nu pot să cerșească.“ Dumnezeu nu privește la demnitate, ci la dispoziție; rugăciunea neîncetată va atrage Binele. Să presupunem că vă întreb, nu ar trebui, să te irosită moștenirea paternă și a petrecut mult timp în absența, să vii la Dumnezeu în formă dezonorantă, ca cel mai rau dintre toate, chiar dacă sunteți la El în timpul mânia Lui asupra ta doar intenția de urs pentru a reveni la Premiloserdnomu Pentru tatăl - și toate vor primi.
(Seth John Chrysostom)
Distracția și răceala în timpul rugăciunii, la care toți se plâng, vin aproape întotdeauna din faptul că începem rugăciunile fără să ne pregătim mai întâi pentru ei. Fermierul aruncă semințele la zero la pământ nu mai înainte, așa cum a gătit-o în mod corespunzător. Dorind să apară în fața unei persoane importante, pe care dorim să ne-o punem pentru orice bunătate, vom considera în prealabil că vom vorbi în fața lui. În plus, nu trebuie să ne prezentăm înaintea lui Dumnezeu cu rugăciune fără o pregătire corespunzătoare. Înainte, nu te rogi nici măcar să te pregătești pentru tine și nu încerca să-l ispitești pe Domnul ca pe un om.
Rudele și inutilele rugăciuni, rugăciunile și petițiile, când nu sunt făcute cu teamă și tremur, nu cu sobrietate și viguroasă. În cazul în care, la regele-om, pur și simplu prezintă petiția lui cu frică și cutremur, și cu toată atenția, nu că, dacă mai mult decât Domnul, Domnul tuturor, și Hristos, Împăratul împăraților și Domnul domnilor, în acest mod trebuie să stea în fața și în același mod de a crea înainte de el sa rugăciuni și rugăciuni?
Rugăciunile noastre sunt pentru cea mai mare parte nu sunt auzite, sau, cum se spune, nu ajung la Dumnezeu, pentru că nu ajung și la noi înșine - nu provin din sufletele noastre, din inima noastră.
Lăsați-ne, iubiți, mulțumim lui Dumnezeu și pentru beneficiile sensibile, dar mult mai mult pentru spiritual. Acesta este ceea ce El dorește și, pentru binele celor care sunt buni, este dat de cei care îi atrag și îi învață pe oameni imperfecți, ca oameni care încă sunt puternic atașați de lume.
Când există binecuvântări spirituale, nu există nici un rău din lipsa de beneficii corporale. Și dacă nu există, atunci ce speranță vom avea, ce mângâiere? De aceea, ei trebuie întotdeauna să se roage pentru Dumnezeu și să-i întrebe.
Rugăciunea adevărată este un dar al lui Dumnezeu! Și rugați-vă pentru acest lucru (adică, că Domnul va acorda rugăciune). (Sf. Teofanul Înclinat).
Orice rugăciune este benefică pentru o persoană numai în atenție: mintea lui trebuie să fie închisă în cuvintele rugăciunii.
Sfinții Părinți, lăudând regula de rugăciune și mărturisind nevoia lui, instrui-l să aibă o tărie moderată, proporțional, cu starea de pace și prosperitate circumstanțelor în care omul a fost plasat de către Providența Divină. Esența regulii de rugăciune este aceea că ar trebui să fie îndeplinită cu atenție. Din atenție, spiritul nostru vine în umilință: pocăința se naște din umilință. Pentru a putea face o regulă lentă, regula ar trebui să fie moderată. Sfinții Părinți, care lăudă o guvernare moderată, sunt sfătuiți să o îndeplinească pe o perioadă nedeterminată. Ar putea fi util pentru noi și pentru prima dată să satisfacem următoarea regulă:
Iubiți-vă, Doamne, goi, glorie pentru Tine; Ceresc; Trisaghion; Tatăl nostru; Domnul are milă - de 12 ori; Vino să ne închinăm; Psalmul 50; Simbolul credinței; Fecioară a Fecioarei, bucurați-vă de trei ori. După aceasta, 20 de rugăciuni: Domnul Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine; la fiecare rugăciune, un arc pământesc. Apoi alte 20 de rugăciuni și cu fiecare arc de talie. Este potrivit să mănânce, așa cum este cu adevărat; Prin rugăciunile sfinților, tatăl nostru, Domnul Isus Hristos, Mai mult decât al nostru, ai milă de noi.
Această regulă de rugăciune trebuie să fie făcută dimineața și seara. Arcurile trebuie să creadă foarte lent, cu un sentiment de pocăință, ca și în cazul în picioare înaintea Domnului Însuși, scăzând în picioare și cerșit mila, dar nu imaginarea Dumnezeu, ci numai prin credința în prezența sa și faptul că El se uită la noi și ne vede. Aveți o instrucțiune scrisă despre rugăciune: încercați să împrumutați de la el o îndrumare pentru spiritul vostru în timpul rugăciunii.
Sfinții Părinți au spus că un devotat îi invidiază pe devot și îl conduce la diverse ispite. Acest lucru nu se face fără Providența lui Dumnezeu pentru beneficiul nostru substanțial și, prin urmare, dușmanul trebuie să tolereze ispite în mod generos, trădându-se în fața voinței lui Dumnezeu. De asemenea, părinții au spus: "Rugați așa cum ar trebui, așteptați contrariul." Aceasta înseamnă: după o rugăciune atentă - atunci când avem o afecțiune abundentă, există mereu o stânjenire sau ispită. De la jena trebuie să fie ținută, adică să o respingi când vine, iar faptul că vine, nu trebuie să fie surprins.
Atacul asupra gândurilor noastre păcătoase permis de noi pentru binele nostru, pentru că ne conduce la umilință, la experiența căderii noastre, păcătoșenia noastră. Părinții recunosc invazia de gânduri păcătoase într-o persoană rugătoare printr-un semn bun: de la lupta cu gândurile păcătoase, se obține o minte activă și un spirit ferm. Gândurile păcătoase ar trebui să se opună, iar hobby-urile lor se vindecă imediat cu pocăință.
Acțiunea pe suflet lung, dar rugăciunea neatent similară cu efectul ploii abundente pe acoperiș de fier, care rulează toată apa în orice cantitate se poate pune, fără a produce nici un efect pe acoperiș. Dimpotrivă, rugăciunea atentă poate fi comparată cu ploaia benefică, semănătură irigate, care dă puterea de creștere și pregătește o recoltă bogată.
(Set Ignaty Brianchaninov).
Rugăciunea lui Isus, ca fiind cea mai convenabilă dintre rugăciunile scurte, episcopul Teofan cel răzvrătit consideră unul dintre cele mai puternice mijloace pentru a obține o rugăciune neîncetată.
Cuvintele „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, păcătosul“, chiar dacă există doar un instrument și un ajutor pentru rugăciunea neîncetată, dar arma este foarte puternic și mnogodeystvennoe, deoarece numele lui Isus pentru mântuirea chemării lui și infricosator pentru dușmanii invizibile ale mântuirii noastre.
Rugaciunea lui Iisus, dacă ne restrânge doar la repetarea frecventă a cuvintelor sale nu poate duce la obiectivul feat rugăciune din cauza nevoii umane, nu numai cuvintele Rugăciunii lui Iisus, și simțul interior neîncetată a lui Dumnezeu, care este darul lui Dumnezeu.
O persoană, de îndată ce își deschide ochii după un vis, trebuie imediat să se gândească la Dumnezeu și pentru că această rugăciune a lui Isus este foarte convenabilă.
Pentru a dobândi priceperea în această rugăciune, creștinul trebuie să dedice zilnic de mai multe ori acestei fete de rugăciune.
Lucrarea de rugăciune, manifestată în crearea rugăciunii lui Isus, pregătește pe creștin să accepte darul lui Dumnezeu de rugăciune neîncetată.
O condiție prealabilă pentru succesul în rugăciune este purificarea inimii de la pasiunile și toate atașamentele la ceva sensibil. Pe măsură ce inima este curățată de pasiuni, rugăciunea de lectură se transformă într-o inimă inteligentă și "când se curăță", scrie Sfântul Teofan zicând, "atunci se va ridica rugăciunea neîncetată".
(Arhimandritul Georgy Tertișnikov)
Dacă se roagă în biserică și acasă, ajunge la punctul în care gândurile și sentimentele de rugăciune înrudită cu inteligența inimii tale și, deci, dacă sunteți în picioare în rugăciune sau nu, sentimentele aceste gânduri nu se îndepărtează de atenția pe care întotdeauna păstrați-l agățându-te de Dumnezeu, te-ai înălțat la cel mai înalt grad de rugăciune, care se poate numi pe bună dreptate înțelept. Ea este în duș și fără cuvinte, în conversație cu alții și în a face ceva. Această atenție continuă față de Dumnezeu sau mersul înaintea lui Dumnezeu este o rugăciune neîncetată.
(Setați Feofan Slăvit)
Rugăciunea are diferite feluri și grade de perfecțiune, dar toate gradele de rugăciune, chiar și cele mai înalte, pot fi atinse nu numai de adepții care și-au dedicat viața lui Dumnezeu, ci și creștinilor care trăiesc în lume.
(Arhimandritul Georgy Tertișnikov)
Rugăciunea la domiciliu sau privat este efectuată în camera voastră (Matei 6, 6). o rugăciune biserică - în casa lui Dumnezeu, în templu, și, prin urmare, trebuie spus că, în măsura în templu mai mare și mai sfânt decât o casă particulară, așa și biserica de rugăciune de mai sus, acasă excelent. Deoarece există diferite școli pentru științe și arte, templul este în primul rând un loc și o școală de rugăciune. „Casa Mea, - zice Domnul - se va numi o casă de rugăciune.“
În templu, toți credincioșii cu o singură gură și inimă mărturisesc pe Domnul și El este mai aproape de fiecare rugăciune, acceptă mai degrabă rugăciunile decât oriunde altundeva.
Raritatea rugăciunea credinței este alimentată încă, rugăciunile amplificate ale clerului, ca măreția primatelor lui Dumnezeu, este entuziasmat de prezența Sfintelor Taine, cântând și citind cuvântul harului. În templu toți sunt frați, toți sunt copii ai Tatălui Ceresc, cărora le strigă în unanimitate: "Tatăl nostru!". Și Duhul lui Dumnezeu își revarsă din plin darurile pe rugăciuni.
Putem spune că în templu există doar o singură rugăciune - "Doamne, ai milă!" - are mai multă putere decât multe rugăciuni și domnii la domiciliu. În general, acasă, "nu vă puteți ruga în timp ce vă rugați într-o biserică, unde există atât de mulți oameni în care o voce unanimă se ridică la Dumnezeu, unde există unanimitate, uniune de iubire, rugăciuni de preoți".
(Sf. Ioan Gură de Aur)
Doamne! Nu știu ce să vă întreb de tine! Doar știi ce am nevoie. Mă iubești mai mult decât știu cum să te iubești.
Părinte! Serviți-vă pe robul Tău - pe care eu nu îl pot întreba. Nu îndrăznesc să cer o cruce sau o consolare. Numai înainte de mine, înainte de fața mea, inima mea este deschisă. Nevoi de vedere, pe care nu le văd.
Iată! - Și fă-o cu mine prin mila ta! Strike și vindeca, aruncat în jos și ridica-mă. Îl respect și mă țin tăcut înaintea voinței voastre sfinte și neînsuflețită pentru destinul vostru.
Mă sacrific pentru Tine. Vă predau. Nu am altă dorință decât dorința de a împlini voința Ta. Învață-mă să mă rog. Roagă-te în mine! Amin.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: