Akmeizm abstract

La rândul său, din secolele XIX și XX în literatura rusă, există un fenomen interesant, numit apoi „poezia epocii de argint.“ „Epoca de Aur“ a poeziei ruse asociată cu apariția la orizont a „stelele din prima magnitudine“, așa cum Pușkin și Lermontov, a fost, fără îndoială, din cauza tendinței generale în dezvoltarea literaturii naționale ruse, limba rusă și dezvoltarea literară a realismului.

Un nou val de spirit poetic al Rusiei este legată de dorința de a contemporanilor reînnoirea țării, precum și actualizarea literaturii, cu o varietate de tendințe contemporane, ca urmare, a apărut în acest moment. Ei au fost foarte diverse, în formă și de fond din solid, există mai multe generații și mai multe decenii de simbolism Imagism încă în curs de formare, prin care promovează „curaj vedere fermă și clară a vieții“ (Gumiliov) acmeism înainte de a șoca publicul , futurism huliganist, uneori pur și simplu huliganist.

Datorită acestor direcții diferite și tendințe în poezia rusă, nume noi, mulți dintre ei au avut posibilitatea de a rămâne în ea pentru totdeauna. Marii poeți ai epocii, începând din adâncurile curentului modernist, foarte repede cresc din ea prin lovirea talentul și versatilitatea creației. Aceasta este ceea ce sa întâmplat cu Blocul, Esenin, Maiakovski, Gumiliov, Ahmatova, Tsvetaeva, Voloșin și multe altele.

Convențional, începutul „Silver Age“ este considerat a fi 1892, când ideologul și cel mai vechi membru al simbolist mișcare Dmitri Merejkovski citi un raport „Cu privire la cauzele declinului și noile tendințe ale literaturii ruse moderne.“ Deci, prima dată simboliștilor, și, prin urmare, moderniștii s-au declarat.

Cu toate acestea, în anii 1910, simbolismul ca tendință artistică este în criză. Încercarea de a proclama mișcarea literară simbolistă și captura conștiința artistică a epocii nu a reușit. În prefața la poemul său „Retribution“ Blok a scris:“1900 - o criză de simbolism, care apoi foarte mult a fost scris și a spus în tabăra simboliștilor, iar în opusul acestui an, a avut în mod clar o direcție efect, care a stat în.. atitudine ostilă și simbolism, și unul de altul: Acmeism, egofuturizm și primele începuturi ale futurism ". Din nou, a ridicat brusc întrebarea despre relația artei la realitate, semnificația și locul artei în dezvoltarea istoriei naționale și cultura rusă.

Încercați Vyach. Ivanov susține în raportul simbolismul "Legământul simbolismului" că o viziune globală existentă a fost nereușită. Blocul din 1912 se rupe cu Vyach. Ivanov, considerând simbolul ca o școală inexistentă. Era imposibil să rămânem în limitele vechilor credințe, era imposibil să justificăm o nouă artă pe vechiul sol filosofic și estetic.

Printre poeții, poezia tinde să se întoarcă la viața reală a simbolismului mistic de ceață, există un cerc de „Shop Poets“ (1911), al cărui cap sunt Gumiliov, S. Gorodetsky. Membrii "Atelierului" au fost în mare parte poeți novici: A. Akhmatova, N. Burliuk, Tu. Gippius, M. Zenkevich, Georgi Ivanov, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinsky, Osip Mandelstam, Vl. Narbut, P. Radimov. La reuniunile "Atelierului" au participat N. Klyuev și V. Khlebnikov. „Atelier“ a început să publice colecții de poezie și o mică revistă lunară „hiperborean“.

Totuși, în esență, "noua tendință" nu era deloc antagonistă în ceea ce privește simbolismul. Revendicări Acmeistii au fost în mod clar incontestabili.

Akmeizm a unit poeții, diferiți în setările ideologice și artistice și în destinele literare. În acest sens, acmeismul a fost, poate, chiar mai eterogen decât simbolismul. Lucrul obișnuit care a reunit acmeiști a fost căutarea unei ieșiri din criza simbolismului. Cu toate acestea, pentru a crea un complet acmeists sistem ideologic și estetic nu a putut, și nu a stabilit o astfel de sarcină. Mai mult, pe baza simbolismului, ei au subliniat conexiunile interne profunde ale acmeismului cu simbolismul. „Vom lupta pentru o artă puternică și vitală dincolo de dezintegrarea dureroasa a spiritului“, - a declarat editoriale în primul număr al revistei „Apollo“ (1913), în cazul în care în articolul „Moștenirea simbolismului și Acmeism“ Gumiliov a scris: „În locul simbolism este nou direcție, ca și în cazul în care acesta poate fi numit - Acmeism dacă (de la cuvântul ( „Acme“). - cel mai înalt grad de ceva, de culoare, timpul de înflorire a), sau adamizm (cu curaj ferm și perspectivele clare asupra vieții), - în orice caz, necesitând un echilibru mai mare al puterii și o cunoaștere mai precisă a relației dintre subiect și obiect, decât A fost în simbolism. Cu toate acestea, pentru ca aceasta sa stabilit în întregime și a fost un succesor demn pentru cele de mai sus, este necesar ca acesta a luat moștenirea lui și să răspundă la toate întrebările adresate. Mulțumesc strămoși obligă, iar simbolismul a fost un tată demn ". Vorbind despre relațiile de pace și ale conștiinței umane, Gumiliov a cerut „aminti mereu Necunoscutului“, ci doar „să nu jignesc gândurile sale cu privire la aceasta, mai mult sau mai puțin plauzibilă presupunere - că principiul acmeism“. Acest lucru nu înseamnă că el a respins pentru ei înșiși dreptul de a reprezenta sufletul în acele momente când ea tremura, se apropie de celălalt; dar apoi ar trebui să tremure. Desigur, cunoașterea lui Dumnezeu, teologie, doamnă frumoasă, va rămâne în scaunul lui de domnie, dar nici nu se reduce la nivelul de literatură, sau literatură pentru a ridica sale de diamant acmeists la rece nu doresc. În ceea ce privește îngeri, demoni și alte parfumuri naturale, acestea fac parte din materialul artistului și ar trebui să nu mai depășească gravitatea altor imagini ale Pământului le luate. Atitudinea negativă față de aspirația simbolismului de a cunoaște sensul secret al vieții (a rămas un secret pentru acmeism), a declarat Gumiliov „desfrânat“ cunoaștere „incognoscibil“, „înțelepciunea copilăros, senzație dureros de dulce de propria ignoranță,“ de sine „un înțelept și clar“ care înconjoară poetul realității. Astfel, acmeiștii din domeniul teoriei au rămas pe baza idealismului filosofic. Programul este de a lua lumea și-a exprimat Acmeist articol Gorodetsky „Unele tendințe în poezia limba rusă modernă“ ( „Apollo“ 1913. №1.): „La urma urmei,“ respingerea „lumii a acceptat în mod irevocabil acmeism, în totalitatea frumuseții și urâțenie.“

Articole similare

• Proiectarea unei case de apartamente cu două etaje - studiu abstract, curs, diplomă

• Tutorial - modul de scriere, control, curs, lucrare de teze - alte rezumate

• Publicitatea ca formă de comunicare socială - eseu, curs, diplomă

Trimiteți-le prietenilor: