O viață fericită sau nefericită este rezultatul unor acțiuni deștepți (kusala) sau nesuferite (akusala)
Realizarea faptelor de pricepere dă naștere la merit (puñña), care este o calitate care purifică mintea. O minte neînfrânată tinde să cadă sub controlul tendințelor rele, ceea ce îi determină pe o persoană să comită fapte rele și să intre în necazuri. Meritele curăță mintea de tendințele malefice ale lăcomiei, urii și ignoranței. Mintea lacomă încurajează în om o pasiune, o dorință de a acumula și de a stoca. Mintea plină de ură duce la dezgust și mânie. Mintea ignorantă face o persoană încurcată de lăcomie și ură și, de asemenea, ne face să credem că aceste trei rădăcini de karma necalificată sunt adevărate și valoroase. Acțiunile neplăcute determină și mai multe suferințe și reduc posibilitatea ca o persoană să studieze și să practice Dhamma.
Meritele sunt importante pentru mișcarea noastră de-a lungul căii vieții. Acestea sunt legate de ceea ce este bun și util pentru dvs. și pentru ceilalți și poate, de asemenea, ajuta la purificarea minții. În timp ce bogăția materială acumulată de om poate fi pierdută din cauza furtului, inundațiilor, incendiilor, confiscării etc. beneficiul de merit ne urmeze de la o viață la alta, și nu poate fi pierdut, chiar și realizările pot fi epuizate dacă creatura nu face un nou efort prin acumularea lor. O persoană va experimenta fericirea în prezent și în viitor datorită manifestării meritului.
Meritul este cel mai mare ajutor: în mod constant creează oportunități. O persoană de merit va avea succes în orice efort în direcția căruia face eforturi. Dacă dorește să facă afaceri, se va întâlni cu partenerii și prietenii potriviți. Dacă dorește să devină student, el va primi o bursă și profesorii îl vor susține. Dacă o astfel de persoană încearcă să avanseze în meditație, se poate întâlni cu un profesor calificat care îl va călăuzi pe calea dezvoltării spirituale. Datorită trezoreriei meritelor, visele se vor împlini. Este meritele care permit unei persoane să se renoveze în lumea cerească și să ofere condițiile și sprijinul necesar pentru realizarea lui Nibbana.
Există mai multe "câmpuri fertile" pentru obținerea meritului, care aduc rezultate abundente unei persoane care "seamănă" faptele sale bune în asemenea "câmpuri". Așa cum un singur tip de sol poate produce o cultură mai bună decât alta (de exemplu, cernoziomul și pământul pietruit), astfel încât o faptă bună făcută în beneficiul indivizilor creează mai multă merită decât cea făcută în folosul altora. Aceste "câmpuri fertile" de merit includ Sangha sau cel neprihănit, mama, tatăl și nevoiașul. Faptele bune adresate acestor oameni se vor manifesta în diferite moduri și vor da rezultate excelente.
Buddha a învățat zece acțiuni abilitate care trebuie luate pentru a trăi o viață fericită și pașnică și pentru a dezvolta cunoștințe și înțelegere. Zece acțiuni abilitate sunt după cum urmează:
- Sacrificiu dezinteresat
- Comportament moral
- Cultura minții, dezvoltarea minții
- Respect sau onoare
- Ajutarea altor persoane
- Împărtășirea meritelor cu alte persoane
- Bucuria de a face fapte bune de către alții
- Predica și predarea Dhammei
- Audierea Dhammei
- Corectarea opiniilor dvs.
Făcând aceste zece fapte aduce bine nu numai tu și celor cărora le sunt direcționați, dar și celor din jurul tău. Comportamentul moral aduce beneficii tuturor celor cu care intră în contact. Cultura minții aduce pace altor oameni și îi inspiră să practice Dhamma. Respectul ridică armonie în societate și ajutăm la îmbunătățirea vieții oamenilor. Dacă o persoană își împărtășește meritele cu alții, înseamnă că îi pasă de binele acestor oameni. Bucuria de a face alte fapte bune îi inspiră să acumuleze merite și mai mari. Predarea și ascultarea lui Dhamma sunt factori importanți atât pentru profesor, cât și pentru ascultător și contribuie la viața ambelor, conform Dhammei. Corectarea opiniilor permite unei persoane să-i arate altora cât de frumoasă este Dhamma. În Dhammapada, Buddha a învățat:
Dacă o persoană a făcut bine,
lasă-l să o facă din nou și din nou.
Lăsați-l să facă fapte bune,
La urma urmei, acumularea meritului este bucuroasă.
Zece acțiuni incompetente
Există zece acte necalificate (rele) pe care oamenii ar trebui să le evite. În centrul acestor acțiuni se află lăcomia, ura și ignoranța. Aceste acțiuni aduc suferință nu numai altora, ci în primul rând pentru sine, atât în această viață, cât și în cea viitoare. Când o persoană dobândește o înțelegere a legii karmice și își dă seama că acțiunile inept au consecințe rele, el va practica înțelegerea corectă și va evita să facă astfel de acțiuni în viitor.
Există trei acțiuni ale corpului, care din punctul de vedere al legii karmelor sunt considerate nesatisfăcătoare. Acestea sunt (1) uciderea ființelor vii, (2) furtul și (3) actul sexual ilicit. Aceste acțiuni ale corpului corespund primelor trei reguli de conduită pe care oamenii ar trebui să le urmeze.
Consecințele uciderii pentru persoana care a comis-o vor fi o scădere a speranței de viață, o sănătate precară, o tristețe constantă datorită separării de cei dragi și a vieții în frică constantă. Consecințele rele ale furtului sunt sărăcia, cerșetoria, frustrarea și dependența de alții în mijloacele de subzistență. consecințe rele ale relațiilor sexuale ilicite - este de a avea mulți dușmani, să fie obiectul urii și să trăiască cu astfel de soți și soții cu care nu doriți să trăiască împreună.
Cinci dintre actele de vorbire care sunt din punct de vedere al karmei ineptă, sunt după cum urmează: (1) o minciună, (2) calomnie și bârfă, (3) discurs dur, (4) limbuție și palavrageala frivol. În plus față de minciună, toate celelalte acte rele de vorbire pot fi considerate ca parte a celui de-al patrulea Regulament de Conduită.
Consecințele negative ale minciunii persoanei ce comite fapta este de așa natură încât va fi foarte cicălitor și vă batjocoresc, nu va mai fi de încredere, și el va dobândi un aspect neplăcut. Un rezultat rău al defăimării este pierderea prietenilor. Rezultatul discursului dur este intoleranța oamenilor din jur și o voce nefastă. Fructele inevitabile ale conversațiilor fără sens sunt anomalii congenitale ale organelor trupului și ale discursului, la care nimeni nu acordă atenție.
Cele trei fapte nelegiuite comise de minte sunt: (1) lăcomie, o dorință puternică, mai ales în ceea ce privește proprietatea altcuiva, (2) răuvoire și (3) opinii false. Aceste trei acțiuni corespund celor trei rădăcini ale viciului: lăcomia, ura și ignoranța. Încălcarea regulii a cincea, care este de a evita utilizarea agent de intoxicare, nu numai că duce la comiterea acestor trei acte rele ale minții atunci când o persoană se află într-o stare de ebrietate, dar și în alte fapte rele comise de corp și de vorbire.
Efectul nedorit al lăcomiei este neîndeplinirea propriilor dorințe. Consecințele răutății sunt urâțenie, numeroase boli și posesia unui caracter insuportabil. Și, în sfârșit, consecințele falsurilor de opinii sunt posesia unor dorințe puternice, prostie, întristare, boli cronice și gânduri rele.
Omul ar trebui să facă fapte bune și să se abțină de la cele rele. Dacă o faptă rea a fost deja comisă, este necesar să se înțeleagă unde sa întâmplat și să faceți mai mult efort pentru a nu acționa. Acesta este adevăratul înțeles al pocăinței și numai astfel o persoană se poate mișca de-a lungul drumului nobil către Eliberare.
Rugăciunile de dragul iertării sunt inutile, dacă la sfârșitul lor o persoană face din nou o faptă rea. Cine altcineva poate "spăla păcatele", dar nu persoana însuși? Acest lucru ar trebui să înceapă cu conștientizarea, care este un curățitor excelent. În primul rând, o persoană își dă seama de natura încălcării săvârșite și de valoarea daunelor produse. Mai mult, își dă seama că actul este nesimțit, datorită căruia el învață și decide să nu-l angajeze din nou. Apoi, o persoană comite cât mai mult cu putință fapte bune în beneficiul părții vătămate și a altor persoane. Deci, roadele unei fapte rele sunt acoperite de un flux de fapte bune.
În budism, se consideră că răscumpărarea și corecția sunt disponibile pentru toți cei care comit lucruri rele. Acest lucru devine posibil, în special prin conștientizarea și efortul corect. Pentru a se înclina la convingerea că o persoană poate "spala" faptele rele într-un mod "miraculos" nu este doar o prejudecată, ci o părere deosebit de dăunătoare dezvoltării spirituale a unei persoane. Din cauza lui, el va rămâne ignorant și însușit din interior. Această credință falsă poate face mai mult rău decât consecințele faptei rele pe care o persoană este atât de frică.
Citește mai mult >>
Regulile comportamentului moral
Trimiteți-le prietenilor: