Cartea se bazează Mitropolitul Mesogeyskogo și Lavreotikiyskogo Nicolae „Omul la granița Lumilor“ a servit conversația lui în departamentul de oncologie de la Spitalul de Copii. Pastorul Bisericii Ortodoxe Grecești reflectă asupra lumii intimă a individului, sensul durerii și a suferinței, despre întâlnirile cu Dumnezeu și probleme urgente ale omului modern, care nu dau răspunsuri predefinite, și care oferă pentru a reflecta asupra sensului ceea ce se întâmplă în viața noastră.
Înlocuirea în viața spirituală apare atunci când noi, creștinii, nu căutăm mântuirea în Biserică, dar credem că noi înșine trebuie să salvăm adevărul. În loc de toți oamenii să vadă frații lui Hristos, le-am împărți în propria lor, care ar trebui să aibă exact aceleași păreri ca și noi, și pe adversarii, trebuie să ne zdrobească. În loc să încredințeze sufletul în mâinile atotputernică harul lui Dumnezeu, noi suntem nepăsarea de neiertat din mâinile sale, în conformitate cu tehnicile psihoterapeutice de bisturiu dubioase și estimări științifice și raționaliste. În loc să ne hrănim credința cu umilință sinceră, îi alimentam cu răspunsuri dictate de cunoștințele și rațiunea noastră.
În loc de cereri în bioeticii moderne 1. care interferează cu viața noastră de zi cu zi, pentru a fi în măsură să se facă distincția între o dragoste care eliberează spiritul de sacrificiu, care transportă în „altă logică“, vom insista asupra abordării scolastice juridice servila care leagă harul sau secularizate de conciliere, care îl îndepărtează complet. În loc de a acționa ca un celule imperceptibile un singur trup spiritual - Hristos, vedem biserica ca o organizație cu membrii săi, cu Carta, drepturile și obligațiile care au nevoie de ajutorul nostru mai mult decât pentru a ajuta pe alții.
În loc să trăiască în Biserica noastră ca într-un mormânt, care se naște învierea noastră, au o profundă umilință. spirit de sacrificiu. Flexibil, onoare și respect față de ceilalți, răbdare și credință numai în harul lui Dumnezeu, noi suntem deșertăciunilor, ca tranzitorie, hrănire pe speranță pământească, care arată viața creanței, susținând drepturi speciale prin introducerea în compromisuri inexplicabile păcătuiesc sentimentalism ascunse egoism, ipocrizie și lăcomie, suspiciune, un sentiment de superioritate, comportament de neiertat psihologic sclifosit și laic.
Un astfel de mod de gândire ne conduce la faptul că noi creăm imaginea unui astfel de dumnezeu. care este instabilă în sine; un astfel de zeu. care este în mod constant auto-sărbătorită; un astfel de zeu. care este mai asemănătoare cu ficțiunea și are semne clare de sănătate precară și de insuficiență de sine, poate servi doar ca o acoperire ideologică temporară pentru oamenii lipsiți de spirit și care se auto-servesc; un astfel de zeu. care nu este un tată iubitor, ci servitorul nostru pentru a ne rezolva problemele fără sens; un astfel de zeu. care nu ne sprijină, ci ideea noastră falsă despre el, despre care ne luptăm greu; un astfel de zeu. care nu există și, bineînțeles, nu este demnă de cineva să creadă în ea.
O astfel de concepție despre Dumnezeu ne conduce într-o "biserică", care este creația noastră, nu a lui Dumnezeu. Această "biserică" are slăbiciunile păgânismului și lipsa de fiabilitate a structurii sociale. Se potrivește temporar cu noi, devenind un fel de instituție publică. Dar într-o astfel de "biserică", o persoană nu va putea niciodată să înțeleagă ce este adevărata sa măreție: nu există posibilitatea creșterii și asimilării spirituale a lui Dumnezeu. Această "biserică" nu merită, și este imposibil să avem încredere. Cât de des ne predică neîncetat o asemenea "biserică"!
Vinuri din epoca modernă
Se pare că responsabilitatea pentru toată această logică nenaturală și "nerezonabilă" nu poate fi suportată de fiecare persoană individuală. Principalul vinovat este dominația atotputernică a sistemului social impersonal și epoca noastră necontrolată, distrasă.
Multe dintre trăsăturile caracteristice disting ebraea noastră, iar realizările ei, desigur, sunt impresionante: au depășit gravitatea pământului, au pătruns în microcosmos, au generat astfel de viteze și energii care depășesc imaginația. A creat noi specii biologice, organe artificiale, a abolit multe legi ale naturii. Ea a pătruns în secretele corpului și a găsit modalități eficiente de a influența sufletul: a stabilit un nou model de gândire, obiceiuri noi, noi moravuri. Principala caracteristică distinctivă a epocii noastre este aceea că a provocat totul real, perfect, adevărat.
Toate acestea au influențat percepția noastră și imaginea vieții noastre, inclusiv viața spirituală. Noi, creștinii, vorbim adesea despre realizările glorioase ale științei. care se presupune că este de acord cu religia, despre meritele democrației. care permite Bisericii o slujire liberă, despre drepturile omului. ca și cum ar fi cea mai mare valoare. Cu toate acestea, știm cu toții că știința ne-a făcut arogantă ca întotdeauna, pentru că în locul lui Dumnezeu am ridicat idolul unei persoane care se închină la sine; Democrația a înlocuit voința lui Dumnezeu cu responsabilitatea noastră, nebună, pentru propria noastră alegere, iar drepturile omului au înlăturat dreptul lui Dumnezeu de a interveni în viața noastră, de a acționa așa cum vrea Dumnezeu.
În final, am devenit astfel de creștini care încearcă să obțină totul singuri și au probleme atunci când trebuie să se predea la harul lui Dumnezeu.
În final, am devenit astfel de creștini care încearcă să obțină totul pe cont propriu și au probleme atunci când trebuie să se predea harului lui Dumnezeu. Noi am devenit astfel de creștini care încearcă să înțeleagă singuri tainele lui Dumnezeu și să nu aștepte cu răbdare descoperirea slavei Sale; Creștinii care caută odihnă și pace și nu cunosc nimic despre lumea interioară; acei creștini care, vorbind de dragoste, înseamnă un sentiment de simpatie egoistă, plăcere egoistă sau dependență patologică, deoarece aceștia neagă astfel de calități ca toleranța față de ceilalți și jertfa.
Percepția noastră distorsionată intră și în sfera slujirii bisericești. În mănăstiri suntem angajați în brodarea bisericii, care seamănă doar cu vechea mână. Noi decora navele amfii sau sacre biți luminoase de sticlă care strălucesc ca bijuterii, dar nu, cu toate acestea, nu au nimic de-a face cu ei în funcție de valoarea lor. icoanele noastre, deși amintește de vechi, dar ele sunt realizate din hârtie, culori artificiale, fără costisitoare și consumatoare de timp, fără efort, creativitate și iubire. Fotografim și înregistrăm în detaliu tot ce se întâmplă în timpul ritului, dar nu distingem în aceste sacramente prezența lui Dumnezeu. Mergem pelerinaj, dar sufletul nostru nu "iese" din închisoarea sa pentru a-l întâlni pe Dumnezeu în pustie. Vizităm locuri sfinte, dar nu există nici o vizită a Duhului Sfânt în viața noastră. Noi satisface „simțurile“ noastre și nu driven „mișcări interioare“ noastre 2. Suntem plini de cunoștințe teologice inutile și înainte de vreme și, în același timp, este foarte slabă în ceea ce privește experiențele spirituale prețioase. Și, prin urmare, serviciile noastre, cu grandoarea lor ceremonială fără precedent, sunt mai degrabă o agitație festivă decât un sacrament. Ele sunt mai mult ca un teatru decât o rugăciune.
Sfinții au atras puterea pentru eroism și martiriu în Comuniunea Divină. Noi, cu spiritualitatea noastră spirituală și îndreptățirea de sine, suntem în eroare, imită pe sfinți numai prin faptul că primim frecvent Comuniunea Divină și nu prin dorința de pocăință și credință autentică. Cunoașterea proceselor care apar în cortexul cerebral ia locul revelației, născută din experiență și însoțită de tăcere, tăcere interioară și lacrimi. Ne întoarcem la declarațiile anticilor pentru a-și justifica credințele și opiniile și nu vrem să acceptăm o nouă cunoaștere care să ne umilească și să ne împace cu frații noștri.
Astfel, "spiritualitatea" modernă este adesea ascunsă sub o mască înșelătoare. În esența sa, este nu mai mult de un tradiționalism imitativ și religioasă a alegerilor, care sunt ascunse sub vălul de atașament partizanat imaginile, regulile circuitului extern, sau entitățile personalizate și apar ca conservatorism rău-aripa. Toți ne amăgește și ne conduce la lzhedobrodetelyam întâlnește diavolului și întristează Dumnezeu este pasiunile de multiplicare de neiertat și de boli, încălzește cruzimea și ipocrizia. Ceea ce noi numim adevărata credință și experiența spirituală, de fapt, nu are nimic de-a face cu spiritul lui Dumnezeu, și nici cu tradiția Bisericii și servește pentru a crea lzhehristianina deoarece credința lui devine o iluzie și înșelăciune, și toată experiența sa - o iluzie .
Acesta este motivul pentru care de multe ori ne plângem despre cererile excesive în raport cu noi și nedreptatea, dificultățile și greoi de nesuportat pe oboseala mentală și faptul că Dumnezeu nu ne poate auzi, iar frații nu au înțeles. Astfel sa născut sentimentul că nu există miracole pe care sfinții au secat, că mântuirea este imposibilă. Astfel, există îndoieli, iluzii, descurajare și lipsă de dorință de a lupta. Toate acestea distorsionează imaginea lui Hristos care trăiește în noi.
Iar acest lucru este normal pentru un om cu o credință distorsionată, o persoană insinuată. Cel mai mare pericol ne apare atunci când sinceritatea dispare în viața noastră, autenticitatea este epuizată și adevărul devine străin pentru noi.
Ferm. Este interesant, există vreunul dintre cititorii ortodocși care nu includ pe toți cei de mai sus?
Cât de bine este că există astfel de Maeștri! Cât de profund și inteligent a analizat viața modernă. Au existat propriile lor rudimente de gânduri asupra problemelor din epoca noastră, dar au existat și îndoieli - dintr-o dată fac o greșeală. Și acum este clar. Dar trebuie să citesc acest articol de mai multe ori, astfel încât toată această abundență de material factual să fie mai bine înțeleasă. Și despre icoanele de hârtie erau gânduri, dar Domnul este atât de mare! - chiar și unele icoane moderne de hârtie sunt smirnă. Nu lăsați-o să se piardă în vanitatea de zi cu zi. Despre evaluări sunt de acord cu cititorul. Într-adevăr, este într-un fel arată ciudat: laicilor, dintre care multe sunt fără, săptămâna în Biserica lui Hristos, sunt cenzorii clerici care, cu „cuie tinerești“ slujind lui Dumnezeu. Cel puțin - insolență.
Atât de profund a atins cuvintele. Mulțumesc!
Da. Toate acestea sunt prezente în mine. Foarte fericit, acest lucru este citit și o mărturisire gata. pocăință cu comuniune și mulțumire să aibă loc și pentru a pune o altă scădere mică în umilință inima în felul în trupul lui Hristos care stă ghemuită preparat și fără Hristos. (. ca și în cazul în care Satana nu a fost inteligent. și mărturisire, pocăință cu prichastiem..raskroyut toate ideile sale și calea lui Antihrist nu va fi real. el nu ar trebui să suporte temperaturile necesare pentru noi toți admonestare) .Bez astfel de articole nu înțeleg de simplul însuși. Părinte. Pentru mai multă mișcare, trebuie să înțelegem. Mă rog. Alexy.
Vă mulțumim pentru articol! Ca un bolț de la albastru: "Noi înșine nu vrem să purtăm fapte, să ucidem voința noastră, nu suntem capabili de sacrificiu de sine"; „Ca rezultat, am devenit creștini, care vorbesc despre dragoste, sentiment egoist implică simpatie.“ Este vorba despre mine, din păcate. Iartă-mă, Doamne! Ajută-mă să îmbunătățesc!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: